jiéyòngàirén

節(jié)用愛人

節(jié)用愛人

意思解釋

基本解釋節(jié)約用度，愛護(hù)百姓。

出處唐·高郢《諫造章敬寺書》：“陛下若節(jié)用愛人，當(dāng)與夏后齊駕，何必勞人動(dòng)眾，而踵梁武之遺風(fēng)乎？”

基礎(chǔ)信息

拼音jié yòng ài rén

注音ㄐ一ㄝˊ ㄩㄥˋ ㄞˋ ㄖㄣˊ

感情節(jié)用愛人是中性詞。

用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)。

近義詞節(jié)用厚生

字義分解

更多成語(yǔ)的意思解釋

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成語(yǔ) 解釋
實(shí)至名歸 實(shí)：實(shí)際的成就；至：達(dá)到；名：名譽(yù)；歸：到來(lái)。有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或功業(yè)，自然就有聲譽(yù)。
名士風(fēng)流 名士的風(fēng)度和習(xí)氣。指有才學(xué)而不拘禮法。
初生之犢不畏虎 比喻閱世不深的青年人敢說(shuō)敢干，無(wú)所畏懼。
旁若無(wú)人 旁：旁邊；若；好像。身邊好像沒有人。形容自視高大；態(tài)度傲慢。也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。
苦盡甘來(lái) 盡：終結(jié)；甘：甜；美好。比喻艱苦的日子已經(jīng)過(guò)去；美好的時(shí)光已經(jīng)到來(lái)。
多謀善慮 謀：謀劃，策劃；慮：思考。富于智謀，又善于思考。
存而不議 存：保留；議：討論。指把問(wèn)題保留下來(lái)，暫不討論。
哀而不傷 哀：悲哀；傷：傷害；妨害；悲痛過(guò)分。①感情適度；悲哀而不過(guò)度傷心。后用來(lái)形容詩(shī)歌；音樂等含優(yōu)雅哀調(diào)；卻又感情適度而不過(guò)分；具有中和美。②比喻言行適度或無(wú)傷大雅。
不僧不俗 僧：指和尚。指不三不四，不倫不類。
來(lái)蹤去跡 蹤、跡：腳印。來(lái)去的蹤跡；指人、物的來(lái)歷或事物的前因后果。
安于現(xiàn)狀 安：對(duì)生活、工作等感到滿足合適；現(xiàn)狀：目前的狀況。習(xí)慣滿足于目前的狀況；不求進(jìn)步。
極重不反 同“極重難返”。
偶一為之 偶：偶爾；偶然；為：做；干；之：代詞；代某件事。偶爾做一回。
本末倒置 本：樹根；比喻事物的根本；末：樹梢；比喻事物的枝節(jié)；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。
拔苗助長(zhǎng) 比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。
善游者溺 會(huì)游泳的人，往往淹死。比喻人自以為有某種本領(lǐng)，因此而惹禍。
斗水活鱗 語(yǔ)本《莊子·外物》：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鱗”比喻得到微薄的資助而解救眼前的危急。
知往鑒今 鑒：借鑒。了解過(guò)去作為今天的借鑒。
了如指掌 了：了解；清楚。指掌：指手掌里的東西。形容對(duì)情況清楚得就像指點(diǎn)掌上的東西；給人看一樣。比喻對(duì)事物了解得非常清楚。
妙語(yǔ)連珠 連珠：串珠；像珠子一樣一個(gè)接一個(gè)串接著。巧妙風(fēng)趣的話一個(gè)接一個(gè)。
心小志大 辦事小心，抱負(fù)遠(yuǎn)大。
斗轉(zhuǎn)星移 北斗轉(zhuǎn)換了方向；星辰移了位置。形容時(shí)間的流逝；歲月的變遷。斗：北斗星；星：星辰。
義不容辭 義：道義；容：允許。辭：推辭。道義上不允許推辭。
無(wú)窮無(wú)盡 窮、盡：完。沒有盡頭；沒有限度。
忘乎所以 形容由于激動(dòng)而忘了應(yīng)有的態(tài)度；作出不適宜的舉動(dòng)。乎：古漢語(yǔ)虛詞；無(wú)詞匯意義；所以：指原來(lái)應(yīng)有的態(tài)度或行為。
餓殍遍野 殍：人餓死后的尸體。餓死的人到處都是。形容老百姓因?yàn)?zāi)禍饑饉大批餓死的悲慘景象。
反戈一擊 反：反轉(zhuǎn)；調(diào)轉(zhuǎn)；戈：古代的一種兵器；尖頭橫刃；長(zhǎng)柄；像矛。調(diào)轉(zhuǎn)矛頭；向自己原來(lái)的營(yíng)壘進(jìn)攻。比喻掉轉(zhuǎn)方向；對(duì)自己陣營(yíng)的壞人壞事進(jìn)行斗爭(zhēng)。
橫拖倒扯 猶橫拖倒拽。