成語(yǔ)有關(guān)石的成語(yǔ)

有關(guān)石的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
卵與石斗雞蛋碰石頭。比喻自不量力，一定失敗。漢 焦贛《易林 艮之損》：“卵與石斗，麋碎無(wú)疑?！?/td>
石枯松老枯：干枯。石頭干裂，松樹(shù)老朽。形容歷時(shí)極為久遠(yuǎn)。金·丘處機(jī)《水龍吟·道運(yùn)》詞：“海移山變，石枯松老?！?/td>
他山之石，可以攻玉他山：別的山。別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見(jiàn)識(shí)改正缺點(diǎn)的外力。元·許名奎《忍經(jīng)》：“堯夫解他山之石，可以攻玉。”
投石問(wèn)路原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無(wú)反應(yīng)，借以探測(cè)情況。后用以比喻進(jìn)行試探。清·石玉昆《三俠五義》第12回：“此名為‘投石問(wèn)路’。下面或是有溝，或是有水，就是落在實(shí)地，再?zèng)]有聽(tīng)不出來(lái)的?！?/td>
絆腳石絆腳的石頭，比喻阻礙前進(jìn)的東西。毛澤東《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》：“至于蔣介石呢，他消極抗戰(zhàn)，積極反共，是人民抗戰(zhàn)的絆腳石?！?/td>
懸石程書(shū)形容勤于政事。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈，不得休息?！?/td>
家無(wú)儋石十斗為一石，兩石為一儋。形容家里沒(méi)有存糧。比喻家境困難。清 蒲松齡《聊齋志異 狂生》：“濟(jì)寧有狂生某，善飲；家無(wú)儋石，而得錢(qián)輒沽，殊不以窮厄?yàn)橐??！?/td>
藥石無(wú)效藥石：藥和治病的石針。藥和石針都不見(jiàn)效。形容病情嚴(yán)重。漢·枚乘《七發(fā)》：“今太子之病，可無(wú)藥石針刺灸療而已?！?/td>
他山之石別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見(jiàn)識(shí)改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的外力。《詩(shī)經(jīng) 小雅 鶴鳴》：“他山之石，可以為錯(cuò)?！?/td>
搬起石頭砸自己的腳比喻本來(lái)想損害別人，結(jié)果卻害了自己。古華《芙蓉鎮(zhèn)》第三章：“活該！搬起石頭砸自己的腳！”
水滴石穿滴：液體一點(diǎn)一點(diǎn)地往下落；穿：破；透。指水一滴一滴不斷地往下落；把石頭穿透。比喻只要有恒心；不斷努力；事情自然會(huì)成功。宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“乖崖援筆判云：‘一日一錢(qián)，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿?！?/td>
落井下石看見(jiàn)別人落在井里；還往井下丟石頭。比喻乘人之危；加以打擊、陷害。唐 韓愈《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也?！?/td>
浮石沉木見(jiàn)“浮石沉木”。漢·陸賈《新語(yǔ)·辨惑》：“夫眾口之毀譽(yù)，浮石沉木，群邪所抑，以直為曲。”
?？菔癄€枯：枯干；爛：朽爛。海水干涸；石頭朽爛。形容經(jīng)歷極長(zhǎng)的時(shí)間或不可能實(shí)現(xiàn)。多用作誓言；表示意志堅(jiān)定；永不改變。也作“石爛?？荨?。金 元好問(wèn)《西樓曲》：“海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死?！?/td>
石火電光形容事物象閃電和石火一樣一瞬間就消逝。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十四：“僧問(wèn)：‘如何是佛法大意？’……師曰：‘石火電光，已經(jīng)塵劫?！?/td>
搬起石頭打自己的腳搬：移動(dòng)。比喻本來(lái)想害別人，結(jié)果害了自己。自食其果。毛澤東《關(guān)于國(guó)際新形勢(shì)對(duì)新華日?qǐng)?bào)記者的談話》：“我在1938年十月的中共六屆六中全會(huì)上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘搬起石頭打自己的腳，這就是張伯倫政策的必然結(jié)果。’”
木石心腸形容人心腸硬，不為情感所動(dòng)。清 洪楝園《后南柯 辭職》：“雖木石心腸，亦為之動(dòng)。”
擊石彈絲謂奏樂(lè)。宋·秦觀《代賀興龍節(jié)表》：“加籩折俎，初償露酎之醇；擊石彈絲，始奏《鈞天》之妙?！?/td>
玉石俱焚俱：全部；都；焚：燒。寶玉和石頭一起燒毀。比喻好的壞的、貴的賤的一起毀滅。也作“玉石同焚”。《尚書(shū) 胤征》：“火焱昆岡，玉石俱焚?！?/td>
石破天驚山崩石裂；有驚天動(dòng)地之勢(shì)。原形容箜篌的樂(lè)聲忽然高亢；震動(dòng)了整個(gè)天界。現(xiàn)多指突發(fā)的大事或文章、議論的驚人。唐 李賀《歌詩(shī)集 李憑箜篌引》：“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！?/td>
精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)精誠(chéng)：至誠(chéng)，真心誠(chéng)意；加：施及。人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金屬和石頭毀壞。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》：“精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)?！?/td>
金石為開(kāi)金屬和石頭都會(huì)被打開(kāi)。常與“精誠(chéng)所至”連用。比喻真誠(chéng)能產(chǎn)生巨大的感動(dòng)力量；從而戰(zhàn)勝一切困難。西漢 劉向《新序 雜事四》：“熊渠子見(jiàn)其誠(chéng)心，而金石為之開(kāi)，況人心乎？”
家無(wú)擔(dān)石十斗為一石，兩石為一擔(dān)。形容家里沒(méi)有存糧。比喻家境困難。宋朝蘇軾《乞賻贈(zèng)劉季孫狀》：“今年五月卒于官所，家無(wú)儋（擔(dān)）石?！?/td>
石心木腸石、木都是硬物，形容堅(jiān)定不動(dòng)搖。宋·蘇軾《謝失察妖賊表》：“布衣蔬食，或木死于饑寒；石心木腸，誓不忘于忠義?！?/td>
生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭傳說(shuō)晉朝和尚道生法師對(duì)著石頭講經(jīng)，石頭都點(diǎn)頭了。比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使人感化。晉·無(wú)名氏《蓮社高賢傳·道生法師》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經(jīng)》……群石皆為點(diǎn)頭。”
一斗米養(yǎng)個(gè)恩人，一石米養(yǎng)個(gè)仇人送一斗米救人，人會(huì)懷感恩。送一石米給人會(huì)使人貪得無(wú)厭而反目成仇。指對(duì)人幫助要看時(shí)機(jī)與對(duì)象。清·吳敬梓《儒林外史》第22回：“郭先生，自古‘一斗米養(yǎng)個(gè)恩人，一石米養(yǎng)個(gè)仇人’，這是我們養(yǎng)他的不是了！”
水落石出水落下去；水底的石頭就露出來(lái)。比喻事情經(jīng)過(guò)澄清以后徹底暴露；真相大白。宋 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！?/td>
柱石之臣柱石：比喻擔(dān)負(fù)國(guó)家重任的人。擔(dān)負(fù)國(guó)家重任的大臣。東漢·班固《漢書(shū)·元后傳》：“位歷將相，國(guó)家柱石臣也?！?/td>
精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·漁父》：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！?/td>
膏肓泉石膏肓：胸鬲之間，比喻難治的病癥。形容熱愛(ài)山林泉水已成為很難改變的癖好，指隱居不愿做官。明·洪應(yīng)明《菜根譚》：“無(wú)膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽詩(shī)。”
珞珞如石珞珞：石頭堅(jiān)硬的樣子。形容堅(jiān)如頑石。春秋·楚·李耳《老子》：“不欲琭琭如玉，珞珞如石?！?/td>
玉石同沉比喻善惡一齊受害。南朝·梁元帝《馳檄告四方》：“孟諸焚燎，芝艾俱盡；宣房河決，玉石同沉?！?/td>
玉石同焚焚：燒。美玉和石頭一樣燒壞。比喻好壞不分，同歸于盡。《梁書(shū)·武帝紀(jì)》：“時(shí)運(yùn)艱難，宗社危殆，昆同已燎，玉石同焚?！?/td>
親當(dāng)矢石謂將帥親臨作戰(zhàn)前線。《北齊書(shū)·文宣帝紀(jì)》：“每臨行陣，親當(dāng)矢石。”
木石為徒徒：同類。與樹(shù)木石頭為伴。指寄情山水，不問(wèn)世事。《新唐書(shū)·柳宗元傳》：“用是更樂(lè)暗默，與木石為徒，不復(fù)致意?！?/td>
金石絲竹金：指金屬制的樂(lè)器；石：指石制的磬；絲：指弦類樂(lè)器；竹：指管類樂(lè)器。泛指各種樂(lè)器。也形容各種聲音。西漢 戴圣《禮記 樂(lè)記》：“金石絲竹，樂(lè)之器也?！?/td>
木心石腹猶木人石心。宋·張邦基《墨莊漫錄》第五卷：“而君介然，不蒙顧盼，亦木心石腹之人也?！?/td>
飛沙轉(zhuǎn)石飛：使飛揚(yáng)；轉(zhuǎn)：滾動(dòng)。沙土飛揚(yáng)，石塊滾動(dòng)。形容風(fēng)勢(shì)迅猛。晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·陸凱陸胤傳》：“蒼梧、南海，歲有風(fēng)瘴氣之害，風(fēng)則折木，飛砂轉(zhuǎn)石，氣則霧郁，飛鳥(niǎo)不經(jīng)?！?/td>
點(diǎn)石成金比喻修改文章時(shí)稍稍改動(dòng)原來(lái)的文字，就使它變得很出色。宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 孟浩然》：“詩(shī)句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點(diǎn)石成金也。”
怒猊抉石，渴驥奔泉猊：狻猊，即獅子；抉：踢開(kāi)；驥：駿馬。如憤怒的獅子踢開(kāi)石頭，口渴的駿馬奔向泉水。形容書(shū)法遒勁奔放。《唐書(shū)·徐浩傳》：“嘗書(shū)四十三幅屏，八體皆備，如怒猊抉石，渴驥奔泉?！?/td>
頑石點(diǎn)頭形容道理說(shuō)得透徹，使人心服。晉 《蓮社高賢傳 道生法師》：“入虎丘山，聚石為徒。講《涅槃經(jīng)》……群石皆為點(diǎn)頭，旬日學(xué)眾云集?！?/td>
以卵投石卵：蛋；拿著雞蛋去碰石頭。比喻不自量力。自取滅亡。也作“以卵擊石?！?/td>先秦 墨翟《墨子 貴義》：“以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。”
穿云裂石穿破云天，震裂石頭。形容聲音高亢嘹亮。宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 東坡一》：“既奏新曲，又快作數(shù)弄，嘹然有穿云裂石之聲，坐客皆引滿醉倒?！?/td>
投井下石看見(jiàn)人要掉進(jìn)陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時(shí)加以陷害。唐 韓愈《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，落陷阱不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也?！?/td>
泰山磐石比喻安定穩(wěn)固。清·魏秀仁《花月痕》第50回：“我算什么，明相國(guó)不動(dòng)聲色，卻出斯民于火熱水深，措天下于泰山磐石?！?/td>
金石至交見(jiàn)“金石之交”。清·洪楝園《后南柯·招駙》：“卑人與令兄金石至交，今與娘子又琴瑟永好，想是前緣分定呢?！?/td>
焦金流石金屬燒焦，石頭熔化。形容天氣干旱酷熱。南朝 梁 劉孝標(biāo)《辯命論》：“放勛之世，浩浩襄陵；天乙之時(shí)，焦金流石。”
石投大海石投海中迅速?zèng)]入，比喻毫無(wú)反響或杳無(wú)音信。明·許仲琳《封神演義》第80回：“呂岳聞楊瑨之言，如石投大海，半晌無(wú)言?！?/td>
磬石之固比喻不可動(dòng)搖。
木人石心形容意志堅(jiān)定，任何誘惑都不動(dòng)心。《晉書(shū) 隱逸傳 夏統(tǒng)》：“統(tǒng)危坐如故，若無(wú)所聞。充等各散曰：‘此吳兒是木人石心也。’”
十日一水，五日一石比喻作畫(huà)構(gòu)思精密，不輕易下筆。唐·杜甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》：“十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。”
山枯石死極言年代久遠(yuǎn)。明·劉基《沁園春》詞：“任龍蛇歌怨，桑榆煙盡，山枯石死，畢竟何成。”
石崇斗奢石崇：晉朝人名。石崇與王愷比賽奢侈。形容奢侈浪費(fèi)。
射石飲羽飲：隱沒(méi)；羽：箭尾的羽毛。箭射到石頭里，隱沒(méi)了箭尾的羽毛。原形容發(fā)箭的力量極強(qiáng)。后也形容武藝高強(qiáng)。《呂氏春秋·精通》：“養(yǎng)由基射兕中石，矢乃飲羽，誠(chéng)乎兕也。”
以卵擊石拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡。明 羅貫中《三國(guó)演義》第43回：“強(qiáng)欲與爭(zhēng)，正如以卵擊石，安得不敗乎！”
下井投石見(jiàn)人掉進(jìn)井里，不但不搭救，反而向井里仍石頭。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十二回：“他一見(jiàn)憲眷比從前差了許多，曉得其中一定有人下井投石，說(shuō)他的壞話。”
安如磐石安；安穩(wěn)；磐石：厚而重的大石頭。像磐石一樣安穩(wěn)不動(dòng)。形容穩(wěn)固；不可動(dòng)搖。先秦 荀況《荀子 富國(guó)》：“為名者否，為利者否，為忿者否，則國(guó)安于磐石，壽于旗翼。”
精誠(chéng)所加，金石為虧精誠(chéng)：至誠(chéng)，真心誠(chéng)意；加：施及；虧：毀壞。人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金屬和石頭毀壞。漢·王充《論衡·感虛》：“精誠(chéng)所加，金石為虧。”
燕岱之石比喻庸才下品。隋 江總《讓尚書(shū)令表》：“謬以商丘之木，遂比舟楫之材；燕岱之石，混同瑚璉之器?！?/td>
一塊石頭落地比喻放了心，再?zèng)]有顧慮。