成語(yǔ)有關(guān)人的成語(yǔ)

有關(guān)人的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
仗勢(shì)欺人仗:倚仗;依靠。依仗某種權(quán)勢(shì)欺壓別人。元 王實(shí)甫《西廂記》第五本第三折:“他憑師友,君子務(wù)本;你倚父兄,仗勢(shì)欺人?!?/td>
人小鬼大指年紀(jì)小而頭腦卻很精明,為人調(diào)皮,鬼主意多。清·石玉昆《三俠五義》第61回:“人小鬼大,你竟敢弄這樣的戲法?!?/td>
萬(wàn)人空巷本指家家戶戶的人都奔向一個(gè)地方;以致住宅空蕩蕩的?,F(xiàn)多指很多的人聚在一起;致使街巷都空了。形容轟動(dòng)一時(shí)的盛況。宋 蘇軾《八月十七復(fù)登望海樓》詩(shī):“賴有明朝看潮在,萬(wàn)人空巷斗新妝。”
斗筲之人斗:容十升。筲:竹器;容一斗二升。斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那樣容量的人。形容人的氣量狹?。灰?jiàn)識(shí)短淺。亦用為自謙之詞。先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》:“斗筲之人,何足算也?!?/td>
各人自掃門(mén)前雪,休管他人瓦上霜比喻只管自己的事,不管別人的事。明·沈璟《義俠記·除兇》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自掃門(mén)前雪,休管他人瓦上霜?!?/td>
度外之人度外:心在計(jì)度之外。指與某人或某集團(tuán)沒(méi)有關(guān)系或關(guān)系不近的人。即局外人。《三國(guó)志·魏志·楊阜傳》:“曹公有雄才遠(yuǎn)略,決機(jī)無(wú)疑,法一而兵精,能用度外之人,所任各盡其力,必能濟(jì)大事者也?!?/td>
小人得志小人:舊指道德低下或行為不正派的人。指人格卑下的人取得權(quán)勢(shì)。南朝·宋·何承天《為謝晦檄京邑》:“若使小人得志,君子道消?!?/td>
殺人不眨眼本來(lái)是禪宗用語(yǔ)。殺人連眼睛都不眨一下。形容嗜殺成性;極端的暴虐兇殘。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》第11卷:“汝不聞殺人不眨眼將軍乎?”
風(fēng)流人物風(fēng)流:指英俊的;杰出的。通常指對(duì)一個(gè)時(shí)代有貢獻(xiàn)、有影響的人物。舊指好色或輕浮放蕩的人。宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物?!?/td>
解鈴還須系鈴人比喻由誰(shuí)引起的麻煩,仍由誰(shuí)去解決。宋 惠洪《林間集》卷下載:法燈泰欽禪師少解悟,然未為人知,獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問(wèn)大眾曰:“虎項(xiàng)下金鈴,何人解得?”眾無(wú)以對(duì)。泰欽適至,法眼舉前語(yǔ)問(wèn)之,泰欽曰:“大眾何不道:‘系者解得?!庇墒侨巳斯文肯嗫?。
后繼有人繼:繼承。指后面有繼承的人。艾蕪《鞍鋼呵,我回來(lái)了》:“這是后繼有人,令人喜悅不止?!?/td>
催人淚下催:催促,促使。形容事跡十分感人,使人不禁流下眼淚。凌力《少年天子》第八章:“實(shí)在是萬(wàn)歲爺?shù)募牢拇呷藴I下,奴才們實(shí)在忍不住了……”
任人唯親任:任用。唯:只。任用人不管德才怎樣;只用和自己關(guān)系親近的。毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》:“過(guò)去張國(guó)燾的干部政策與此相反,實(shí)行‘任人唯親’,拉攏私黨,組織小派別?!?/td>
鬼怕惡人比喻兇惡的人懼怕更兇惡者。舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》:“王曰‘前人已不住矣,又安敢禍之?’艾子曰:‘真是鬼怕惡人也?!?/td>
全科人兒指父母、配偶、子女都健在的人。
旁若無(wú)人旁:旁邊;若;好像。身邊好像沒(méi)有人。形容自視高大;態(tài)度傲慢。也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》:“高漸離擊筑,荊柯和而歌于市中,相樂(lè)也,已而相泣,旁若無(wú)人者?!?/td>
個(gè)人主義個(gè)人本身的利益應(yīng)該高于一切的道德學(xué)說(shuō)或原則,道德的自私自利。毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》:“這是小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的表現(xiàn)。”
人才濟(jì)濟(jì)人才:指德才兼?zhèn)涞娜嘶蛴心撤N特長(zhǎng)的人。濟(jì)濟(jì):眾多的樣子。形容有才能的人很多。濟(jì)濟(jì):眾多樣子。清 李汝珍《鏡花緣》第62回:“閏臣見(jiàn)人才濟(jì)濟(jì),十分歡悅?!?/td>
婦人醇酒謂沉湎于酒色。語(yǔ)本《史記·魏公子列傳》:“秦?cái)?shù)使反閑……公子(無(wú)忌)自知再以毀廢,乃謝病不朝,與賓客為長(zhǎng)夜飲,飲醇酒,多近婦女,日夜為樂(lè)者四歲,竟病酒卒。”語(yǔ)出《史記·魏公子列傳》:“秦?cái)?shù)使反閒……公子(無(wú)忌)自知再以毀廢,乃謝病不朝,與賓客為長(zhǎng)夜飲,飲醇酒,多近婦女,日夜為樂(lè)者四歲,竟病酒卒?!?/td>
藝高人膽大技藝高超的人膽量也大。清·石玉昆《三俠五義》第66回:“這正是藝高人膽大。蔣爺竟不慌不忙的答道:‘實(shí)是半路出家,何必施主追問(wèn)呢?’”
路遙知馬力,日久見(jiàn)人心路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小,日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。元 無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第一折:“則愿得姐姐長(zhǎng)命富貴,若有些兒好歹,我少不得報(bào)答姐姐之恩,可不道路遙知馬力,日久見(jiàn)人心?!?/td>
令人神往令:使得;神往:心里向往憧憬。某種景象使人很向往、羨慕。明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》:“今著述湮沒(méi),悵望當(dāng)時(shí)蹈海之風(fēng),令人神往不已。”
秋水伊人指思念中的那個(gè)人。《詩(shī)經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜;所謂伊人,在水一方?!?/td>
人面獸心空有人的外貌;品德卻像獸類(lèi)。形容品德極壞。東漢 班固《漢書(shū) 匈奴傳贊》:“夷狄之人貪而好利,披發(fā)左衽,人面獸心?!?/td>
自己人自己一方的人。指自家人或圈內(nèi)人。錢(qián)鐘書(shū)《圍城》:“自己人之間,什么臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密,禮貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。”
盲人說(shuō)象比喻看問(wèn)題以偏概全。元 黃溍《書(shū)袁通甫詩(shī)后》:“吾儕碌碌,從俗浮沉,與先生相去遠(yuǎn)甚,而欲強(qiáng)加評(píng)品,正如盲人說(shuō)象?!?/td>
己之所不安,勿施于人施:加,給予。自己不愿意的,不要加給別人。春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。”
富貴驕人富:有錢(qián);貴:指有地位。有財(cái)有勢(shì),盛氣凌人。《陳書(shū) 魯悉達(dá)傳》:“悉達(dá)雖仗義任俠,不以富貴驕人。”
逢人只說(shuō)三分話逢:遇見(jiàn)。指人與人互相欺瞞,不把實(shí)際情況或心里話說(shuō)出來(lái)。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第21卷:“如今俗語(yǔ)云,逢人只說(shuō)三分話,只此便是不忠?!?/td>
先聲奪人聲:聲勢(shì);奪人:指動(dòng)搖人心。先張揚(yáng)自己的聲勢(shì)以壓倒對(duì)方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?/td>先秦 左丘明《左傳 昭公二十一年》:“軍志有之:先人有奪人之心,后人有待其衰?!?/td>
香草美人舊時(shí)詩(shī)文中用以象征忠君愛(ài)國(guó)的思想。漢·王逸《離騷序》:“《離騷》之文,依《詩(shī)》取興,引類(lèi)譬諭,故善鳥(niǎo)、香草、以配忠貞,……靈修、美人,以譬于君?!?/td>
草菅人命菅:一種多年生的茅草;泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。指反動(dòng)統(tǒng)治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命?!?/td>明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第11卷:“所以說(shuō)為官做吏的人,千萬(wàn)不要草菅人命,視同兒戲!”
損人不利己損害別人對(duì)自己也沒(méi)有好處。魯迅《書(shū)信 致曹聚仁》:“只有損人而不利己的事,我是反對(duì)的?!?/td>
二八佳人二八:指十六歲:佳人:美女。十五六歲的美女。宋·蘇軾《李鈴轄座上分題戴花》詩(shī):“二八佳人細(xì)馬馱,十千美酒渭城歌?!?/td>
夜深人靜深夜沒(méi)有人聲;非常寂靜。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“深夜人靜,為何叩門(mén)?”
春風(fēng)風(fēng)人和煦的春風(fēng)吹拂著人們。比喻及時(shí)給人以良好的教育和幫助。漢 劉向《說(shuō)苑 貴德》:“管仲上車(chē)曰:‘嗟茲乎,我窮必矣!吾不能以春風(fēng)風(fēng)人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣?!?/td>
人心歸向向:歸向,向往。指人民群眾所擁護(hù)的,向往的。《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)傳》:“人心所歸,惟道與義?!?/td>
三人行,必有我?guī)?/a>三個(gè)人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問(wèn),虛心向別人學(xué)習(xí)。先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》:“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!?/td>
仇人相見(jiàn),分外眼紅眼紅:激怒的樣子。仇敵碰在一起,彼此更加激怒。謝扶民《壯族人民優(yōu)秀的兒子韋拔群》:“仇人相見(jiàn),分外眼紅,于是雙方的隨員就對(duì)打起來(lái)了。”
頭面人物指在社會(huì)上有較大名聲或勢(shì)力的人(多含貶義)。王蒙《悠悠寸草心》:“小小的理發(fā)室也反映著人世的滄桑,何況到這里來(lái)整容的頗多頭面人物?!?/td>
肝膽過(guò)人膽量超過(guò)一般人。比喻有勇氣,有血性。
咄咄逼人①氣勢(shì)洶洶;盛氣凌人;言語(yǔ)或神態(tài)中有一種威脅逼人的氣勢(shì)。咄咄:表示驚奇的聲音。②形容本領(lǐng)趕上或超過(guò)別人;令人驚詫。晉 衛(wèi)鑠《與釋某書(shū)》:“衛(wèi)有一弟子王逸少,甚能學(xué)衛(wèi)真書(shū),咄咄逼人?!?/td>
語(yǔ)不驚人語(yǔ):言語(yǔ),也指文句。語(yǔ)句平淡,沒(méi)有令人震驚的地方。唐 杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》詩(shī):“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休?!?/td>
風(fēng)俗人情指一地相沿而成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等。唐 杜牧《唐故范陽(yáng)盧秀才墓志》:“因言燕趙間山川夷險(xiǎn),教令風(fēng)俗人情之所短長(zhǎng)?!?/td>
正人君子舊時(shí)指正直;有道德的人物?,F(xiàn)多用來(lái)諷刺假裝正經(jīng)的人。《新唐書(shū) 張宿傳》:“宿怨執(zhí)政不與已,乃日肆讒甚,與皇甫镈相附離,多中傷正人君子?!?/td>
戶告人曉讓每家每人都知道。西漢 劉向《列女傳 梁節(jié)姑姊》:“梁國(guó)豈可戶告人曉也?被不義之名,何面目以見(jiàn)兄弟?chē)?guó)人哉!”
令人滿意指讓人意愿得到滿足。鄧小平《太行區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》:“合作運(yùn)動(dòng)也還不能令人滿意?!?/td>
令人作嘔嘔:想吐;惡心。形容使人厭惡。梁遇春《黑暗》:“一面是令人作嘔的名士,一面是令人作嘔的俗物?!?/td>
室邇?nèi)诉b見(jiàn)“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。宋·蘇軾《次韻劉貢父所和憶持國(guó)》:“顏紅底事發(fā)先白,室邇何妨人自遙?!?/td>
美人遲暮原意是有作為的人也將逐漸衰老。比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《楚辭 離騷》:“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮?!?/td>
家破人亡家園被毀;親人死亡。形容家庭慘遭不幸。宋 釋道原《景德傳燈錄 元安禪師》:“師曰:‘家破人亡,子歸何處?’”
人面狗心①《晉書(shū)·苻朗載記》:“朗曰:‘吏部為誰(shuí),非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,國(guó)寶美貌而才劣于弟,故朗云然?!焙笠蛞浴叭嗣婀沸摹北扔魅菝裁篮枚艑W(xué)低下的人。②猶言人面獸心。《晉書(shū)·苻朗載記》:“朗曰:‘吏部為誰(shuí),非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,國(guó)寶美貌而才劣于弟,故朗云然?!?/td>
欺人自欺自欺:自我欺騙。欺騙自己,也欺騙別人。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十八:“因說(shuō)自欺欺人曰:欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者?!?/td>
斗南一人斗南:北斗星以南。指天下,海內(nèi)。指天下絕無(wú)僅有的人才。形容品德或才識(shí)獨(dú)一無(wú)二。《新唐書(shū)·狄仁杰傳》:“狄公之賢,北斗之南,一人而已?!?/td>
快人快語(yǔ)快:爽利;直爽。爽快人說(shuō)爽快話。陳白塵、賈霽《宋景詩(shī)》第24章:“宋大帥真是快人快語(yǔ)!來(lái),干一大杯!”
不可告人不能告訴別人。多指見(jiàn)不得人的不光明、不正當(dāng)?shù)挠眯幕蛐袕健?/td>清 陳夢(mèng)雷《閑止書(shū)堂集鈔》:“其于不可告人之隱,猶未忍宣之于眾也?!?/td>
各人自掃門(mén)前雪,莫管他人瓦上霜比喻不要多管閑事。魯迅《經(jīng)驗(yàn)》:“然而也有經(jīng)過(guò)許多人經(jīng)驗(yàn)之后,倒給了后人壞影響的,如俗語(yǔ)說(shuō)‘各人自掃門(mén)前雪,莫管他人瓦上霜’的便是其一?!?/td>
扣人心弦扣:敲打。心弦:指因感動(dòng)而引起共鳴的心。也作“動(dòng)人心弦”。形容言論或表演深深地打動(dòng)人心。魏巍《東方》第二部第七章:“據(jù)說(shuō)這人最不愛(ài)講話,但那天的幾句話,卻是那樣扣人心弦,感動(dòng)得自己當(dāng)時(shí)流下了眼淚?!?/td>
人盡其才充分發(fā)揮每一個(gè)人的才能。盡:全部用出。西漢 劉安《淮南子 兵略訓(xùn)》:“若乃人盡其才,悉用其力,以少勝眾者?!?/td>
逢人說(shuō)項(xiàng)比喻到處為人說(shuō)好話唐 李綽《尚書(shū)故實(shí)》:“楊祭酒敬之愛(ài)才,公心嘗知江表之士項(xiàng)斯。贈(zèng)詩(shī)曰:‘處處見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好,及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。平生不解藏人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯?!?/td>