慎終思遠(yuǎn)
慎終思遠(yuǎn) (慎終思遠(yuǎn) ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是shèn zhōng sī yuǎn,慎終思遠(yuǎn)是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音shèn zhōng sī yuǎn
怎么讀
注音ㄕㄣˋ ㄓㄨㄥ ㄙ ㄩㄢˇˊ
出處唐·張說(shuō)《太原王公神道碑》:“有子故光祿少卿玙,今秘書(shū)監(jiān)詢,皆篤行純孝,慎終思遠(yuǎn)。”
用法作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指舊的禮法。
近義詞慎終追遠(yuǎn)、追遠(yuǎn)慎終、謹(jǐn)終追遠(yuǎn)
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
早出晚歸 | 早晨出動(dòng),晚上歸來(lái)。 |
直言賈禍 | 直:坦率、直爽;賈:買,引伸為招致。指說(shuō)話坦率的人會(huì)惹禍。 |
多多益善 | 益:更加;善:好。越多越好;不厭其多。 |
用心良苦 | 費(fèi)勁心血 |
動(dòng)蕩不定 | 蕩:搖動(dòng)。動(dòng)蕩搖擺,不安定。形容局勢(shì)不穩(wěn)定,不平靜。 |
人心歸向 | 向:歸向,向往。指人民群眾所擁護(hù)的,向往的。 |
舉賢任能 | 舉:推薦,選拔。舉薦賢者,任用能人。 |
唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
千絲萬(wàn)縷 | 縷:線。千根絲;萬(wàn)條線。形容兩者之間密切而復(fù)雜的聯(lián)系。 |
鴻儒碩學(xué) | 鴻儒:大儒;碩學(xué):有很多學(xué)問(wèn)的人。泛指學(xué)識(shí)淵博、造詣很深的學(xué)者。 |
經(jīng)緯天地 | 經(jīng):絲織品的直線;緯:絲織品的橫線。形容人的才能極大,能經(jīng)營(yíng)天下,治理國(guó)政。 |
道山學(xué)海 | 道、學(xué):學(xué)問(wèn)。學(xué)識(shí)比天高比海深。形容學(xué)識(shí)淵博。 |
歌舞升平 | 邊歌邊舞;慶祝太平;有粉飾太平的意思。含貶義。升平:太平。 |
經(jīng)史百子 | 經(jīng):經(jīng)學(xué),經(jīng)書(shū),儒家經(jīng)典著作。史:史學(xué),史書(shū)。百子:諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問(wèn)。 |
流里流氣 | 舉止輕浮,品行不端。 |
縱橫天下 | 在天下任意往來(lái),沒(méi)有阻擋。 |
皮笑肉不笑 | 極其不自然地裝出一副笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。 |
清風(fēng)勁節(jié) | 喻人品純潔,節(jié)操堅(jiān)貞。 |
性命攸關(guān) | 攸:所。形容事關(guān)重大,非常緊要 |
坐懷不亂 | 春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠將受凍的女子裹于懷中,沒(méi)有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。 |
奮起直追 | 奮:鳥(niǎo)類展翅起飛。形容在已經(jīng)落后的情況下;振作起來(lái);一股勁地趕上去。 |
圓鑿方枘 | 鑿:榫眼;枘:榫頭。方榫頭插不進(jìn)圓榫眼。比喻不相投合;格格不入。 |
麻木不仁 | 不仁:失去感覺(jué)能力。本指肢體神經(jīng)失去感覺(jué);對(duì)刺激沒(méi)有感覺(jué)。形容思想不敏銳;對(duì)事物反應(yīng)遲鈍;漠不關(guān)心。 |
舉足輕重 | 一挪動(dòng)腳;就會(huì)影響兩邊的分量。原指一個(gè)實(shí)力強(qiáng)的人處于兩方之間;只要稍微偏向一方;就會(huì)打破均勢(shì)。比喻地位極其重要;足以左右全局。 |
是非曲直 | 曲:無(wú)理;直:有理。指對(duì)事物的評(píng)斷。 |
頭上末下 | 第一次,初次。 |
倒載干戈 | 倒:把鋒刃向里倒插著;載:陳設(shè),放置;干戈:古代的兩種兵器,泛指武器。把武器倒著放起來(lái),比喻沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),天下太平。 |
一目十行 | 看書(shū)時(shí)同時(shí)可以看十行。形容看書(shū)非常快。 |