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※ 與(黎庶涂炭)相關(guān)的成語及拼音：
| 力所能及 | 及：達(dá)到。自己的力量能達(dá)到。 |
| 將計就計 | 利用對方的計策反過來向?qū)Ψ绞┯嫛?/td> |
| 皮之不存，毛將焉附 | 焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。 |
| 直截了當(dāng) | 了當(dāng)：干脆；爽快。干脆爽快；不繞彎子。 |
| 曉以大義 | 曉：使人明白。把道理對人講清楚。 |
| 膽如斗大 | 膽：膽量；斗：舊時的一種量器，容量為十升。膽子像斗一樣大。形容膽量極大。 |
| 漏洞百出 | 漏洞：不周密的地方；百出：形容出現(xiàn)次數(shù)很多。破漏的地方非常多。比喻說話、寫文章或做事破綻很多。 |
| 投石問路 | 原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應(yīng)，借以探測情況。后用以比喻進(jìn)行試探。 |
| 一尺水翻騰做一丈波 | 比喻說話夸大之極。 |
| 擦肩而過 | 擦：挨。挨著肩而溜走。指沒有抓住機(jī)會。 |
| 庖丁解牛 | 庖?。簭N師。廚師解割了全牛。比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人；技術(shù)純熟神妙；做事得心應(yīng)手。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 通都大邑 | 都：都市；邑：城。四通八達(dá)的大都會、大城市。 |
| 囊螢照雪 | 囊螢：把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書。 |
| 東扶西倒 | 從這邊扶起，卻又倒向那邊。比喻顧此失彼。也形容壞習(xí)氣太多，糾正了這一點(diǎn)，那一點(diǎn)又冒頭了。 |
| 倦鳥知還 | 疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園；也比喻從旅居之地返回故鄉(xiāng)。 |
| 禍國誤民 | 禍：禍害；誤：誤導(dǎo)，耽誤。指危害國家，誤導(dǎo)人民。 |
| 塵外孤標(biāo) | 塵外：世外；孤標(biāo)：孤立的標(biāo)志。形容清峻突出或人的清高品質(zhì)。 |
| 量能授官 | 根據(jù)人的能力大小而授予適當(dāng)官職。 |
| 國無寧日 | 寧：安寧。國家沒有太平的時候。 |
| 平心而論 | 論：說。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評論；不摻雜任何感情因素。 |
| 家無儋石 | 十斗為一石，兩石為一儋。形容家里沒有存糧。比喻家境困難。 |
| 馬牛其風(fēng) | 謂馬、牛奔逸?！稌べM(fèi)誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐?！笨追f達(dá)疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風(fēng)馬牛不相及也?！Z逵云：‘風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠(yuǎn)去也?！焙笥靡员硎净ゲ幌喔?。 |
| 口墜天花 | 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載，佛祖說法，感動天神，“六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華：優(yōu)缽羅華，波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿虛空，眾香普熏于大會”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動人聽聞或以甘言騙人。華，同“花”。 |
| 恐后爭先 | 指害怕落后，追求上進(jìn)。 |
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也稱冒險犯法；不顧性命的人。亡：無；命：名；亡命：逃匿則削除名籍；故以逃亡為亡命；即逃亡；流亡；徒：一類人（含貶義）。 |
| 兵戎相見 | 兵戎：武器。以武力相見。指用戰(zhàn)爭解決問題。 |
| 依樣畫葫蘆 | 比喻單純地照樣子模仿；也作“依樣葫蘆”；“比著葫蘆畫瓢”、“照葫蘆畫瓢”。 |
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