成語(yǔ)有關(guān)造的成語(yǔ)

有關(guān)造的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
粗制濫造粗：粗糙；濫：過(guò)多而不加以節(jié)制。原指產(chǎn)品制作粗糙；只求數(shù)量；不顧質(zhì)量。現(xiàn)也泛指工作草率；不講求質(zhì)量。魯迅《花邊文學(xué) 商賈的批評(píng)》：“如果并不以賣(mài)文為活，因此也無(wú)須‘粗制濫造’?！?/td>
救人一命，勝造七級(jí)浮圖指救人性命功德無(wú)量。
天造地設(shè)天建造的；地設(shè)置的。指自然的造就和安排。贊美事物自然形成；不用加工就十分完美。天地：指自然；造：制作；設(shè)：安排。唐 田穎《問(wèn)道堂后園記》：“回思向所辟諸境，幾若天造地設(shè)?！?/td>
登峰造極登：上；峰：山頂；造；達(dá)到；極：最高點(diǎn)。攀登到山峰的頂點(diǎn)。比喻學(xué)問(wèn)、成就等達(dá)到了最高的境地。也比喻干壞事猖狂到了極點(diǎn)。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 文學(xué)》：“不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣?！?/td>
時(shí)勢(shì)造英雄時(shí)勢(shì)：一段時(shí)期內(nèi)的客觀(guān)形勢(shì)。特定的歷史條件，如社會(huì)動(dòng)蕩，使人的聰明才智顯露出來(lái)，并相互作用，使之成為英雄人物。冰心《去國(guó)》：“以我這樣的少年，回到少年時(shí)代大有作為的中國(guó)，正合了‘英雄造時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)造英雄’那兩句話(huà)?！?/td>
秀才造反舊指知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)；有所反抗、斗爭(zhēng)。比喻軟弱無(wú)力；難以成功。秀才：舊時(shí)一般儒生的泛稱(chēng)；造反：反叛朝廷。清 李寶嘉《文明小史》：“秀才造反，三年不成，無(wú)論他們有沒(méi)有這回事，可以不必理他，就是實(shí)有其事，且派個(gè)人去查一查，看他們?yōu)楹巫鞔伺e動(dòng)，再作道理?！?/td>
胡編亂造沒(méi)有根據(jù)、不合情理地胡亂編造。孫犁《小說(shuō)雜談》：“他的小說(shuō)的失敗，并不完全在這結(jié)尾上，而在整篇都是胡編亂造。”
救人一命，勝造七級(jí)浮屠指救人性命功德無(wú)量。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，勝造七級(jí)浮屠。若說(shuō)報(bào)答，就是為利了，豈是老漢的本念！”
造因結(jié)果謂無(wú)論制造何種因緣，必得相應(yīng)之后果。清·文康《兒女英雄傳》第十九回：“世人造因結(jié)果的這場(chǎng)公案，原是上天給眾生開(kāi)得一個(gè)公共道場(chǎng)?！?/td>
不可造次造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地進(jìn)行。意為要慎重。明 羅貫中《三國(guó)演義》第105回：“今日若聽(tīng)此一面之詞，楊儀等必投魏矣。此事當(dāng)深慮遠(yuǎn)議，不可造次?！?/td>
不堪造就堪：能；造就：培養(yǎng)并使有成就。沒(méi)有培養(yǎng)前途；不可能有所成就。茅盾《蝕 追求》八：“第三是學(xué)生們既然做不出文章，便是不堪造就，應(yīng)當(dāng)淘汰出去——這是清校?！?/td>
指瑕造隙猶言尋找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑點(diǎn)。隙，裂縫。宋·朱熹《少帥魏國(guó)張公行狀下》：“彼或內(nèi)變既平，指瑕造隙，肆無(wú)厭之欲，發(fā)難從之請(qǐng)，其將何詞以對(duì)？”
造次顛沛流離失所，生活困頓。先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/td>
躋峰造極指登上山峰絕頂。明 胡應(yīng)麟《詩(shī)藪外編 六朝》：“登龜、蒙、鳧、繹峰者，即躋峰造極，龜、蒙、鳧、繹已耳?！?/td>
作言造語(yǔ)謂編造虛誕的言辭。《莊子·盜跖》：“爾作言造語(yǔ)，妄稱(chēng)文武，冠技術(shù)之冠，帶死牛之脅，多辭繆說(shuō)，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非。”
造化小兒造化：指命運(yùn)；小兒：小子，輕蔑的稱(chēng)呼。這是對(duì)于命運(yùn)的一種風(fēng)趣說(shuō)法。《新唐書(shū) 文藝傳上 杜審言》：“審言病甚，宋之問(wèn)、武平一等省候何如，答曰：‘甚為造化小兒相苦，尚何言？’”
主情造意指為首的、主謀的人。明 施耐庵《水滸傳》第18回：“把白勝押到廳前，便將索子捆了，問(wèn)他主情造意?！?/td>
戛戛獨(dú)造形容文章別出心裁，富有獨(dú)創(chuàng)精神。清 梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆 瓶水齋詩(shī)》：“諸聯(lián)戛戛獨(dú)造，真無(wú)一語(yǔ)拾人牙慧者。”
鄉(xiāng)壁虛造即對(duì)著墻壁，憑空造出來(lái)的。比喻無(wú)事實(shí)根據(jù)，憑空捏造。漢 許慎《<說(shuō)文解字>序》：“故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書(shū)，變亂常行，以耀于世?！?/td>
矯揉造作矯：使彎曲的變成直的；揉：使直的變成彎的。形容故意做作；表現(xiàn)得極不自然。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第51回：“黛玉攔道：‘這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟，矯揉造作了。”
恩同再造再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，象救了自己的性命一樣。清 李汝珍《鏡花緣》第25回：“倘出此關(guān)，不啻恩同再造。將來(lái)如有出頭之日，莫非伯伯所賜了?！?/td>
造言生事捏造虛言以挑起事端。《孟子·萬(wàn)章上》：“好事者為之也?！彼巍ぶ祆浼ⅲ骸昂檬拢^喜造言生事之人也。”清·張南莊《何典》第二回：“只消說(shuō)他造言生事，頂名告他一狀，不怕不拿大錠大帛出來(lái)買(mǎi)靜求安?！?/td>
造謠生事制造謠言，挑起事端。魯迅《書(shū)信集 致黎烈文》：“而漂聚于上海者，實(shí)尤為古怪，造謠生事，害人賣(mài)友，幾乎視若當(dāng)然。”
閉門(mén)造車(chē)原意指只要按照同一規(guī)格；關(guān)起門(mén)來(lái)造成的車(chē)子；用起來(lái)也能合轍。現(xiàn)用以比喻不進(jìn)行調(diào)查研究；只憑主觀(guān)想象辦事；不符合客觀(guān)實(shí)際。宋 朱熹《<四書(shū)>或問(wèn)》第五卷：“古語(yǔ)所謂‘閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍’，蓋言其法之同?！?/td>
逢山開(kāi)道，遇水造橋逢：遭逢，遇見(jiàn)。遇到山則打通道路，遇見(jiàn)水則架起橋梁。比喻不畏艱險(xiǎn)，打通前進(jìn)道路上的重重障礙。郭沫若《洪波曲》第七章：“奉旨出朝，地動(dòng)山搖，逢山開(kāi)道，遇水造橋?！?/td>
憑空捏造無(wú)事實(shí)依據(jù)地虛構(gòu)。明·沈德符《萬(wàn)歷野獲編補(bǔ)遺·土司·土官承襲》：“近世作偽者多憑空捏造 ，茍得金錢(qián)，兵部武選司吏胥概為準(zhǔn)行。”
巧同造化巧：技巧，技藝；同：一樣；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可與宇宙的造物能力相比。《列子·湯問(wèn)》：“人之巧乃可與造化者同功乎！”
憑空臆造臆：主觀(guān)。毫無(wú)根據(jù)地編造、虛構(gòu)。清·江藩《經(jīng)解入門(mén)》：“憑空臆造，蔑古又熟甚哉！”
造謠惑眾制造謠言；迷惑群眾。鄒魯《江蘇光復(fù)紀(jì)事》：“又都督府頒發(fā)暫行軍律：一臨陣退縮者斬，一強(qiáng)奸婦女者斬，一騷擾百姓者斬，一造謠惑眾者斬?！?/td>
不敢造次造次：倉(cāng)促、魯莽輕率。指不敢匆忙地或魯莽草率從事。宋 釋道原《景德傳燈錄》第19卷：“恁么即某甲不敢造次?！?/td>
造因得果見(jiàn)“造因結(jié)果”。清·文康《兒女英雄傳》第二十回：“可見(jiàn)造因得果，雖有人為，也是上天暗中安排定的?！?/td>
造極登峰登峰造極。喻達(dá)到極點(diǎn)。清·文康《兒女英雄傳》第三十五回：“只看世上那班分明造極登峰的，也會(huì)變生不測(cè)；任是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的，偏逢用違所長(zhǎng)?！?/td>
神領(lǐng)意造謂用心神領(lǐng)會(huì)和創(chuàng)造藝術(shù)形象。宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·書(shū)畫(huà)》：“神領(lǐng)意造，恍然見(jiàn)其有人禽草木飛動(dòng)往來(lái)之象，了然在目。”
造化弄人造化：迷信者所謂的運(yùn)氣，福分。指命運(yùn)作弄人。清·李汝珍《鏡花緣》第67回：“我們?cè)谧氖迦耍坪醪o(wú)一人落第，那知今日竟有八人之多，可見(jiàn)天道不測(cè)，造化弄人，你又從何捉摸?！?/td>
造謠中傷中傷：誣蔑別人；使受損壞。制造謠言來(lái)陷害別人。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 楊秉傳》：“有忤逆于心者，必求事中傷。”
興訛造訕造謠毀謗。唐·韓愈《送窮文》：“凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷?！?/td>
造車(chē)合轍喻主觀(guān)同客觀(guān)相符合。宋·周煇《清波雜志》第五卷：“反觀(guān)序《修水集》造車(chē)合轍之語(yǔ)，則知持此論舊矣?！?/td>
秀才造反，三年不成秀才：指儒生。秀才反叛朝廷，多年也難以成功。形容知識(shí)分子軟弱無(wú)力，搖擺不定，做不成大事。清·李寶嘉《文明小史》第六回：“秀才造反，三年不成，無(wú)論他們有沒(méi)有這回事，可以不必理他，就是實(shí)有其事，且派個(gè)人去查一查，看他們?yōu)楹巫鞔伺e動(dòng)，再作道理。”
無(wú)惡不造見(jiàn)“無(wú)惡不作”。《百喻經(jīng)·詐言馬死喻》：“然殺眾生，加諸楚毒，妄自稱(chēng)善，無(wú)惡不造，如彼愚人?！?/td>
再造之恩再造：再生。象救了自己性命那樣大的恩德。《宋書(shū) 王僧達(dá)傳》：“再造之恩，不可妄屬?！?/td>
造言惑眾惑：迷惑。制造謠言迷惑群眾。清·壯者《掃迷帚》第十回：“老兄六尺須眉，何苦同婦人女子一般識(shí)見(jiàn)，造言惑眾，說(shuō)得天花亂墜，鑿鑿有據(jù)呢！”
造謀布穽謂設(shè)計(jì)陷害。
乾坤再造乾坤：陰陽(yáng)，天地。再造天地。比喻重建河山。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第106回：“然后聯(lián)合楚魏，共立韓趙之后，并力破秦，此乾坤再造之時(shí)也。”
造端托始造：開(kāi)始。指首先倡導(dǎo)明·宋濂《題張如心初修譜敘后》：“吾惟盡造端托始之意，使后人可繼而已者是也。”
混造黑白故意顛倒黑白，制造混亂。清·夏敬渠《野叟曝言》第四回：“人之多言，亦可畏也。倘有混造黑白之人，那時(shí)妹子求死不得。”
向壁虛造向壁：臉朝著墻壁；虛造：弄虛作假。坐著面對(duì)墻壁憑空造作。形容沒(méi)有事實(shí)根據(jù)地主觀(guān)臆造。漢 許慎《<說(shuō)文解字>序》：“世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書(shū)，變亂常行，以耀于世。”
造作矯揉猶言矯揉造作。郭沫若《女神·春蠶》：“蠶兒呀，你的詩(shī)可還是出于有心？無(wú)意？造作矯揉？自然流瀉？”
撟揉造作矯揉造作。謂過(guò)分做作，極不自然。清·俞樾《茶香室叢鈔·饒州神童》：“按如此教小兒，可謂撟揉造作矣?！?/td>
造言捏詞捏造虛假的言詞。明·李贄《窮途說(shuō)》：“今既亂以皮鞭打常聞矣，猶然不得快活，復(fù)怨怒上山，造言捏詞?！?/td>
造惡不悛作惡事而不肯悔改。明·劉基《春秋明經(jīng)·公會(huì)齊侯伐萊公至自伐萊大旱》：“宣公造惡不悛，而流毒于其國(guó)若是哉！”
埋鍋造飯造：制作。在平地上挖灶安鍋?zhàn)鲲垺?/td>清·黃世仲《洪秀全演義》第九回：“又見(jiàn)軍士捱了一夜，肚中料是饑餓，即令埋鍋造飯?！?/td>
造繭自縛作繭自縛。喻做了某事，結(jié)果反而使自己受困。陶行知《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》六：“他們幫助敵人造成聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)攻打他們自己，他們像蠶一樣，造繭自縛?！?/td>
嬌揉造作不自然地裝扮或裝模作樣，故意夸張而造作。
福由心造造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福。清·李綠園《歧路燈》第99回：“紹聞忽然想起，此廳當(dāng)日俱是猥褻之語(yǔ)，與今日相較，天淵相懸，云泥迥隔，可見(jiàn)地因人靈，福由心造?！?/td>
造謗生事謗：誹謗。假造誹謗他人的言語(yǔ)以挑起事端。《清史稿·王恕傳》：“若告貸銀米以給口食，則必計(jì)其能還而后之，狡黯之流遂謂官有偏私，不免造謗生事?！?/td>
遣詞造意同“遣辭措意”。吳晗《學(xué)習(xí)集·葬花詩(shī)和<白頭吟>》：“雖然文字不同，但遣詞造意，卻是有一脈相通之處的。”
遭家不造遭：遇到；造：成。原是周成王居父喪時(shí)自哀之辭。后指遭遇家中不幸的事。《詩(shī)經(jīng) 周頌 閔予小子》：“閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”
造謠生非見(jiàn)“造謠生事”。黃南丁氏《楊乃武與小白菜》第八回：“而且如今你的年紀(jì)，已是二十多了，住在這里，若再不同小大圓房，外間造謠生非的人多……說(shuō)不定同我有了一手，豈不是你我二人的名譽(yù)，又將掃地?！?/td>
天造草昧①謂天地之始，萬(wàn)物草創(chuàng)于混沌蒙昧之中。②謂草創(chuàng)之時(shí)。《周易·屯》：“天造草昧?！?/td>
積衰新造衰：衰弱，衰微；造：建立，開(kāi)始。長(zhǎng)期衰頹而新近方才振興。宋·蘇洵《審敵》：“中原之強(qiáng)固百倍于匈奴，雖積衰新造，而猶足以制之也。”