成語 |
解釋 |
出處 |
神不知鬼不覺 | 指形跡隱秘,不為人知。 | 元 無名氏《冤家債主》第二折:“這煩惱神不知鬼不覺,天來高地來厚?!?/td> |
不知不覺 | 沒有意識到;沒有覺察到。 | 宋 朱熹《朱子語類》第120卷:“圣賢之學(xué)是掯掯定定做,不知不覺自然做得徹?!?/td> |
神不知,鬼不覺 | 形容事情做得很秘密,沒有被人發(fā)覺。 | |
自覺自愿 | 自己覺悟而愿意。 | 周而復(fù)《白求恩大夫》:“更可寶貴的是在階級覺悟的基礎(chǔ)上,純粹出于自覺自愿,沒有一絲一毫的強迫性質(zhì)?!?/td> |
覺人覺世 | 指啟發(fā)世人覺悟 | 清 鄭燮《<道情>序》:“若遇爭名奪利之場,正好覺人覺世?!?/td> |
先知先覺 | 覺:對事物有所認(rèn)識。對哲理和社會政治等問題的認(rèn)識理解比一般人更早的人。 | 先秦 孟軻《孟子 萬章上》:“天之生此民也,使先知覺后知,使先覺覺后覺也。” |
人不知,鬼不覺 | 形容事情做得很秘密,沒有被人發(fā)覺。 | 元 無名氏《冤家債主》第二折:“這煩惱神不知,鬼不覺,天來高,地來厚。” |
天壤之覺 | 壤:地。天和地,一在極上,一在極下,比喻差別極大。 | 晉·葛洪《抱樸子·內(nèi)篇·論仙》:“其為不同,已有天壤之覺,冰炭之乘矣?!?/td> |
習(xí)焉不覺 | 習(xí):習(xí)慣;焉:語氣助詞,相當(dāng)于“于是”的意思。指習(xí)慣于某種事物而覺察不到其中的問題。 | 清·沈德潛《學(xué)詩晬語》下卷:“改漫為熳,不知起于何時?焉烏成馬,習(xí)焉不覺,殊可怪也?!?/td> |
金風(fēng)未動蟬先覺 | 金風(fēng):秋風(fēng);蟬:知了。秋風(fēng)未起而蟬已經(jīng)先知道。比喻事先覺察到將要發(fā)生的事情。 | 元·尚仲賢《三奪槊》第二折:“可知道金風(fēng)未動蟬先覺,那寶劍得來你怎消?” |
不覺技癢 | 技:技藝。指具有某種技能的人,一遇機會,便情不自禁地想表現(xiàn)一下。 | 漢 應(yīng)劭《風(fēng)俗通 聲音 筑》:“漸離變名易姓,為人庸保,匿作于宋子,久之,作苦,聞其家堂上客擊筑,伎癢,不能毋出言,曰:‘彼有善不善?!?/td> |
先覺先知 | 覺:明白;知:認(rèn)識。指對事物發(fā)展的認(rèn)識早于一般人。 | 宋·陳亮《謝陳同知啟》:“古心古貌,讀前輩未見之書;先覺先知,得累圣不傳之學(xué)?!?/td> |
如夢初覺 | 見“如夢初醒”。 | 明·馮夢龍《東周列國志》第一百回:“信陵君如夢初覺,再拜稱謝?!?/td> |
自覺形穢 | 本指羞愧自己的容貌舉止不如別人。后也泛指與人相比,自愧不如。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》:“驃騎王武子,是衛(wèi)玠之舅,俊爽有風(fēng)姿。見玠輒嘆曰:‘珠玉在側(cè),覺我形穢?!?/td> |
自動自覺 | 自己主動去做。 | |
警憒覺聾 | 發(fā)出很大的聲音,使昏聵的人覺醒,耳聾的人感知。比喻用語言文字等喚醒糊涂麻木的人。 | 陳去病《論戲劇之有益》:“賢士大夫主持風(fēng)教,固宜默握其權(quán),時與厘定,以為警憒覺聾之助,初非徒娛心適志已也?!?/td> |
似夢初覺 | 像剛從夢中醒來。比喻過去一直糊涂,剛剛明白過來。 | 明·吳承恩《西游記》第54回:“三藏聞言,如醉方醒,似夢初覺,樂以忘憂,稱謝不盡?!?/td> |