成語有關(guān)法的成語

有關(guān)法的成語

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成語 解釋 出處
以文亂法文：指儒家的經(jīng)典。引用儒家的經(jīng)典，非議國家法令。《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁?！?/td>
逍遙法外不受拘束。指犯法的人沒有受到法律制裁?。蝗匀蛔杂勺栽?。南朝 梁 蕭統(tǒng)《梁昭明集 林鐘六月》：“敬想足下，藏形月府，遁跡冰床，披莊子之七篇，逍遙物外；玩老聃之兩卷，恍惚懷中。”
繩之以法繩：準(zhǔn)繩；引申為制裁；之：代詞代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作準(zhǔn)繩；給予制裁。漢 馮衍《上疏自陳》：“以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。”
不二法門不二：唯一的；法門：修行的門徑。修行者唯一的入道途徑。《維摩詰經(jīng) 入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識(shí)，離諸問答，是為入不二法門?！?/td>
嚴(yán)刑峻法峻：嚴(yán)酷。嚴(yán)厲的刑罰和嚴(yán)峻的法令。東漢 班固《漢書 丙吉傳》：“后遭條獄之詔，吉捍拒大難，不避嚴(yán)刑峻法?！?/td>
正身明法端正自身，嚴(yán)明法紀(jì)。《晉書 元帝紀(jì)》：“二千石令長當(dāng)袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強(qiáng)，存恤孤獨(dú)，隱實(shí)戶口，勸課農(nóng)桑?！?/td>
無法無天法：法紀(jì)；天：天理。舊指不顧國法和天理；任意干壞事?，F(xiàn)多形容違法亂紀(jì)；不受管束。清 曹雪芹《紅樓夢》：“珍大奶奶是個(gè)老實(shí)頭，個(gè)個(gè)人都叫他養(yǎng)得無法無天的?！?/td>
如法炮制本指依照一定的方法制作中藥?，F(xiàn)指比喻照著現(xiàn)成的樣子做。宋 釋曉瑩《羅湖野錄》第四卷：“若克依此書，明藥之體性，又須解如法炮制?！?/td>
壞法亂紀(jì)破壞法制和紀(jì)律。西漢 戴圣《禮記 禮運(yùn)》：“故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀(jì)。”
以身試法身：親身；指生命；試：嘗試；法：法律；刑法。拿性命去嘗試法律。東漢 班固《漢書 王尊傳》：“明慎所職，毋以身試法?！?/td>
生公說法生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。《蓮社高賢傳》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經(jīng)》，群石皆點(diǎn)頭?！?/td>
法不阿貴法：法律。阿：偏袒；討好。指法律不偏袒有權(quán)勢富貴的人。意思是秉公執(zhí)法；不畏權(quán)貴。韓非《韓非子 有度》：“法不阿貴，強(qiáng)不撓曲。法之所加智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！?/td>
伏法受誅伏法：由于違法而受處死刑；誅：殺死。犯法被殺。漢 司馬遷《報(bào)任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛一毛，與螻蟻何以異？”
知法犯法知道法律；卻違反法律。清 吳敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爺！知法犯法！”
違法亂紀(jì)違犯法令，破壞綱紀(jì)。任斌武《無聲的浩歌》：“毫無疑問，這是一起地地道道的欺上瞞下，弄虛作假的違法亂紀(jì)事件?！?/td>
法外施仁舊時(shí)指寬大處理罪犯。明 李清《三垣筆記 附識(shí)中》：“其馳驅(qū)通義一帶，亦不無微勞可憫。乞皇上法外施仁，俯從部議?！?/td>
動(dòng)靜有法動(dòng)：行動(dòng)；靜：靜處；法：法則。行動(dòng)和靜止都有一定規(guī)則。指行動(dòng)合乎規(guī)范。《金史·后妃傳贊》：“清閑貞靜，守節(jié)整齊，行已有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德。”
法外施恩施：施行，給予。超越法律而給予恩惠。指寬大處理，免施刑罰。清·梁章鉅《歸田瑣記·鰲拜》：“仍照皇祖所降諭旨，給予一等男爵，世襲罔替，已足以示國家法外施恩，舊勛之意矣?！?/td>
法輪常轉(zhuǎn)法輪：佛家語，輪有二義，一為運(yùn)轉(zhuǎn)，一為摧碾，佛運(yùn)轉(zhuǎn)心中清凈妙法以度人，且摧毀世俗一切邪惑之見。指佛法無邊，普濟(jì)眾生。《維摩詰所說經(jīng)·佛國品》：“三轉(zhuǎn)法輪于大千，其輪本來常清凈?！?/td>
法不責(zé)眾責(zé)：責(zé)罰；眾：多數(shù)人。指某種行為即使應(yīng)受到法律的懲罰，但很多人都那樣干，也就不好懲罰了。清·石玉昆《小五義》第38回：“大家一議論，法不責(zé)眾，全走了?！?/td>
激將法用反話去激人，促使人決心去做的策略。毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“一切敵人的‘挑戰(zhàn)書’，旁人的‘激將法’，都應(yīng)束之高閣，置之不理，絲毫也不為其所動(dòng)?！?/td>
現(xiàn)身說法本佛教用語；指佛能依附一切有生命的東西；顯現(xiàn)出種種身形來講解佛法。后比喻以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。宋 釋道原《景德傳燈錄 釋迦牟尼佛》：“亦于十方界中現(xiàn)身說法?！?/td>
戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同比喻為人做事像變戲法一樣，各有各的巧妙之處。魯迅《現(xiàn)代史》：“俗話說，‘戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同?！鋵?shí)是許多年間，總是這一套，也總有人看。”
敗法亂紀(jì)敗：毀壞，摧殘；亂紀(jì)：破壞法紀(jì)。敗壞法令，擾亂紀(jì)律。南朝 宋 范曄《后漢書 袁紹傳》：“便放志專行，威劫省禁，卑侮王僚，敗法亂紀(jì)，坐召三臺(tái)，專制朝政。”
講經(jīng)說法講傳宗教經(jīng)典，宣揚(yáng)宗教教義。亦指引經(jīng)據(jù)典地談?wù)f議論。《西游記·南游記》第一回：“到今日來，靈山興旺，今十大弟子，講經(jīng)說法?！?/td>
春秋筆法指寓褒貶于曲折的文筆之中。宋 俞文豹《吹劍錄》：“蓋純用《春秋》筆法也?！?/td>
徇情枉法指曲從私情；歪曲和破壞法律；胡亂斷案。徇：曲從；枉：使歪曲。元 王謦《中書右丞相史公神道碑》：“使官吏一心奉公，而不敢為徇情枉法之私?！?/td>
生公說法，頑石點(diǎn)頭傳說晉朝和尚道生法師對著石頭講經(jīng)，石頭都點(diǎn)頭了。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。晉·無名氏《蓮社高賢傳·道生法師》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經(jīng)》……群石皆為點(diǎn)頭?！?/td>
奉公守法奉：奉行；遵守；公：公務(wù)。奉行公事；遵守國家規(guī)定的法令制度；不違法徇私。形容行為端莊、規(guī)矩。西漢 司馬遷《史記 廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平?！?/td>
想方設(shè)法盡量想辦法。葉圣陶《得失》：“教的一篇若是白話，看來看去差不多沒有幾句需要講明的；然而也得想方設(shè)法，把五十分鐘敷衍過去?！?/td>
祖宗法度指先代帝王所制定而為后世沿襲應(yīng)用的法則。《宣各遺事》后集：“臣等謹(jǐn)按：蔡京罪惡最大……變亂祖宗法度，竊弄朝遷爵賞?！?/td>
取法乎上，僅得乎中取上等的為準(zhǔn)則，也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。語出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下?！?/td>
執(zhí)法犯法指執(zhí)行法律的人違背法律。
舍身求法舍身：舍棄身體；求法：尋求佛法。原指佛教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信了嗎》：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?！?/td>
法脈準(zhǔn)繩猶言法則標(biāo)準(zhǔn)。清·李漁《閑情偶寄·詞曲·授曲》：“嘗怪天地之間，有一種文字，即有一種文字之法脈準(zhǔn)繩載之于書者。”
弄法舞文弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令條文。指玩弄文字，曲解法律條文，以達(dá)到徇私舞弊的目的。《史記 貨殖列傳》：“吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒于賂遺也?！?/td>
依法砲制依照老辦法制中藥。后比喻按照已有的模式去做。
以法為教以：用；教：教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。《韓非子 五蠹》：“故明主之國，無書簡之文，以法為教?！?/td>
法不徇情法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指執(zhí)法公正，不講私人感情。明·羅貫中《三國演義》第七十二回：“居家為父子，受事為君臣，法不徇情，爾直深戒。”
為法自弊作定自弊。西漢·司馬遷《史記·商君列傳》：“商君亡至關(guān)下，欲舍客舍?？腿瞬恢涫巧叹玻唬骸叹?，舍人無驗(yàn)者坐之?！叹叭粐@曰：‘嗟乎！為法之敝，一至此哉！’”
抱法處勢比喻把法和勢結(jié)合起來，用勢來保證法的推行。先秦 韓非《韓非子 難勢》：“抱法處勢則治，背法去勢則亂。”
法不傳六耳指極端秘密，不能讓第三者知道。《兒女英雄傳》第四回：“這話可法不傳六耳?！?/td>
法不容情在法律面前不能容許人情寬容。熊召政《張居正》第四卷第十回：“金學(xué)曾實(shí)不忍傷害這位慈眉善目的老和尚，但法不容情。”
正法直度度：標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)正法律，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。春秋·齊·管仲《管子·版法》：“正法直度，罪殺不赦。殺僇必信，民畏而懼?！?/td>
不法之徒對抗或違反法律的人，歹徒或逃犯，流竄或犯有暴力行為罪行的亡命之徒。清·無名氏《劉公案》第11回：“而今我國大清，焉有這樣不法之徒？”
祖宗成法指先代帝王所制定而為后世沿襲應(yīng)用的法則。宋朱熹《論差役利害狀》：“此皆祖宗成法，至今為不刊之典，然而州縣奉行，往往違戾。”
沒法奈何指沒有辦法，無計(jì)可施。朱自清《那里走 我們的路》：“所以那些沒法奈何的人，我想都將向這三條路里躲了進(jìn)去。”
官法如爐指國家如爐火無情。元·關(guān)漢卿《蝴蝶夢》第二折：“這個(gè)便是鐵呵，怎當(dāng)那官法如爐?！?/td>
法海無邊佛教中比喻佛法廣大如大海，無邊無際。
皈依佛法皈依：信仰佛教者的入教儀式，因?qū)Ψ?、法、僧三寶表示歸順依附，亦稱“三皈依”；佛法：佛教教義。指信佛，比喻對人很順從。李脃人《暴風(fēng)雨前》：“啥都不怕，歪得像一只老虎，如今武松進(jìn)門，就皈依佛法了?！?/td>
井井有法有條理、有法度。清·蒲松齡《聊齋志異·白于玉》：“女外理生計(jì)，內(nèi)訓(xùn)孤兒，井井有法。”
居官守法舊指做官要遵守法律法規(guī)。《史記·商君列傳》：“常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞，以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。”
不及之法指不適用的法規(guī)。《莊子·拼拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”
約法三章約：商議確定；法：法律。訂立法律三條。原指訂立法律；相約遵守。后泛指訂立簡單的條款；大家監(jiān)督遵守。漢 司馬遷《史記 高祖本紀(jì)》：“與父老約，法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪?！?/td>
執(zhí)法不公拒絕公正，在實(shí)施法律中的不公正。
執(zhí)法不阿阿：迎合。執(zhí)行法律公正無私，不屈從權(quán)勢。
如法泡制見“如法炮制”。魯迅《而已集·再談香港》：“兩個(gè)茶房將第二箱抬到艙面上，他如法泡制，一箱書又變成了一箱半，還撕碎了幾個(gè)厚紙包?！?/td>
徇私枉法遷就私情而違反法紀(jì)。王朔《人莫予毒》：“再說我們也是法律面前人人平等，難道我會(huì)徇私枉法？”
取法乎上法：標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范。取上等的為標(biāo)準(zhǔn)，也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求老舍《我怎樣寫火葬》：“假若文藝作品的目的只是為給人娛樂，那么像《戰(zhàn)爭與和平》那樣的作品便根本不應(yīng)存在。我們似應(yīng)當(dāng)‘取法乎上’吧？”
法力無邊法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量沒有邊際。比喻力量極大而不可估量。明·無名氏《八仙過?！返谌郏骸靶∈ノ曳o邊，通天達(dá)地，指山山崩，指水水跑?！?/td>