成語有關(guān)問的成語

有關(guān)問的成語

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成語 解釋 出處
噓寒問暖問冷問熱；口可出熱氣使受寒的人溫暖。形容對別人的生活非常關(guān)心。噓：緩緩吹氣。冰心《關(guān)于女人 我最尊敬體貼她們》：“孩子們安靜聽話，太太笑臉相迎，噓寒問暖?！?/td>
明知故問明明白白地知道某種情況；卻還要故意問別人。清·石玉昆《三俠五義》：“見他這番光景，明知故問道：‘先生為著何事傷心呢？”
投石問路原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應(yīng)，借以探測情況。后用以比喻進(jìn)行試探。清·石玉昆《三俠五義》第12回：“此名為‘投石問路’。下面或是有溝，或是有水，就是落在實(shí)地，再沒有聽不出來的?！?/td>
捫心自問捫：按；摸；心：胸口。摸著胸口；自己問自己。指自我反思；醒悟。唐 白居易《和夢游春詩》：“捫心無愧畏，騰口有謗讟。”
不問青紅皂白比喻不分是非，不問情由。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十回：“何況這回巡捕做了原告，自然不問青紅皂白，要懲辦被告了?！?/td>
入國問俗國：原指都城，后多指國家。到別的國家或地方去，先要了解它的風(fēng)俗習(xí)慣。西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！?/td>
采風(fēng)問俗風(fēng)：歌謠；俗：風(fēng)俗。采集歌謠，訪問風(fēng)俗。清 俞蛟《夢廠雜著 潮嘉風(fēng)月》：“采風(fēng)問俗，紀(jì)載宜詳；品翠題紅，篇章爭麗?！?/td>
有問必答有什么問題都給以解答。錢寧《圣人》第17章：“他是陳國太史，兼宮中答應(yīng)，也是滿腹經(jīng)綸，一肚子知識之人，博學(xué)得到了有問必答、不問也答的地步?！?/td>
以能問于不能，以多問于寡指有才干、學(xué)識豐富的人虛懷若谷敢于向沒才干、學(xué)識少的人請教。春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣?！?/td>
毫無疑問不存在問題，十分肯定。鄧小平《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》：“毫無疑問，他們的這種威信、影響和經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸屈h、階級和人民的寶貴財(cái)富。”
興師問罪宣布對方罪狀；發(fā)兵討伐。形容群起而嚴(yán)厲斥責(zé)對方的過失。興、動：發(fā)動；師：軍隊(duì)；眾：大隊(duì)人馬。宋 沈括《夢溪筆談》：“元昊乃改元，制衣冠禮樂，下令國中，悉用蕃書、胡禮，自稱大夏。朝廷興師問罪?！?/td>
問寒問暖形容對別人的生活很關(guān)心。康濯《我在鄉(xiāng)下》：“他短不了上我屋里來拉扯個時事，還常常問寒問暖問吃問住，親熱的不行。”
問心無愧愧：慚愧。問問自己；認(rèn)為沒有什么感到慚愧的地方。清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 槐西雜志一》：“君無須問此，只問己心。問心無愧，即陰律所謂善?！?/td>
舍本問末舍：舍棄。指舍棄農(nóng)耕去從經(jīng)商。泛指做事不從根本上著手，而在枝節(jié)上用功夫。西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策》：“豈舍本而問末者耶？”
尋花問柳隨意漫游；玩賞春景。也比喻男子引誘玩弄婦女；特指宿娼狎妓。尋：探訪。唐 杜甫《嚴(yán)中丞枉駕見過》詩：“元戎小隊(duì)出郊炯，問柳尋花到野處。”
質(zhì)疑問難質(zhì)疑：請人解答疑難；癌難：對于疑問反復(fù)討論、分析或辯論。提出疑難，請教別人或一起討論。清 徐枋《與曾青藜書》：“此既古人之所有取，亦友朋質(zhì)疑問難之一樂也?！?/td>
答非所問回答的并不是人家所問的事情。清 文康《兒女英雄傳》：“老爺正覺得他答非所問，程相公那里就打聽說：‘什么叫作稀罕兒？’”
刨根問底刨出根子追出底細(xì)。老舍《老張的哲學(xué)》：“誰能刨根問底的要證據(jù)?！?/td>
不聞不問聞：聽。不聽也不問。形容對有關(guān)的事情不關(guān)心；不過問。也作“不問不聞”。清 文康《兒女英雄傳》首回：“（唐明皇）除了選色征歌之外，一概付之不聞不問?！?/td>
記問之學(xué)只是記誦書本，以資談助或應(yīng)答問難的學(xué)問。指對學(xué)問未融會貫通，不成體系。西漢 戴圣《禮記 學(xué)記》：“記問之學(xué)不足以為人師，必也其聽語乎？”
打破沙鍋問到底問：同“璺”諧音；指陶瓷或玉石等器皿上的裂紋或裂縫。比喻對事情尋根究底。宋 黃庭堅(jiān)《拙軒頌》：“覓巧了不可得，拙從何來？打破沙盆一問，狂子因此眼開，弄巧成拙，為蛇畫足，何況頭上安頭，屋下安屋，畢竟巧者有余，拙者不足?！?/td>
一問三不知三不知：指對事的開始、中間和結(jié)尾都不知道。不管怎樣問；總說不知道。比喻對實(shí)際情況了解太少。也作“一問搖頭三不知”。先秦 左丘明《左傳 哀公二十七年》：“君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而后入焉。今年三不知而入之，不亦難乎？”
不恥下問不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請教別人。不以向比自己學(xué)識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。先秦 孔子《論語 公冶長》：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！焙侮碳猓骸跋聠?，謂凡在己下者?！?/td>
問諸水濱濱：水邊。比喻不承擔(dān)責(zé)任或兩者不相干。先秦 左丘明《左傳 僖公四年》：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問諸水濱！”
博學(xué)審問博：廣；審：詳盡細(xì)密。廣泛學(xué)習(xí)，詳細(xì)詢問。西漢·戴圣《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”
求田問舍舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋介。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個人私利。比喻沒有遠(yuǎn)大的志向。晉 陳壽《三國志 魏志 陳登傳》：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采。”
望聞問切中醫(yī)用語。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。合稱四診。《古今醫(yī)統(tǒng)》：“望聞問切四字，誠為醫(yī)之綱領(lǐng)?！?/td>
賣弄學(xué)問指故意顯示自己有文化水平。
好問則裕好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學(xué)識就會淵博精深。《尚書 湯誥》：“好問則裕，自用則小?！?/td>
載酒問字指人有學(xué)問，常有人登門求教。也比喻勤學(xué)好問。《漢書·揚(yáng)雄傳下》：“家素貧，嗜酒，人希至門。時有好事者載酒肴從游學(xué)。”又，“乃劉棻嘗從雄學(xué)作奇字?！?/td>
六問三推謂反復(fù)審訊。元·孟漢卿《魔合羅》第三折：“我是個婦女家，怎熬這六問三推?！?/td>
勤學(xué)好問勤奮學(xué)習(xí)，不懂的就問。比喻善于學(xué)習(xí)。宋·朱熹《朱子語類·論語》：“它而今是勤學(xué)好問，便謚之以文。”
入境問禁境：國境；禁：禁止，指法令或習(xí)俗所不歡物事項(xiàng)。進(jìn)入一個國家或地區(qū)，先要問清楚那里有什么禁令。《禮記·曲禮上》：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！?/td>
吊死問疾吊祭死者，慰問病人。形容關(guān)心人民群眾的疾苦。漢 晁錯《論貴粟疏》：“又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。”
無人問津津：渡口。沒有人來問渡口。比喻無人過問。晉 陶潛《桃花源記》：“南陽劉子驥，高尚人士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者?！?/td>
不相聞問聞問：通消息，通音訊。指沒有聯(lián)系或斷絕往來。東漢 班固《漢書 嚴(yán)助傳》：“于是拜為會稽太守。數(shù)年，不聞問。
反躬自問反：反轉(zhuǎn)；躬：身體；自身。反回身來問問自己。指作自我檢查。西漢 戴圣《禮記 樂記》：“好惡無節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣?！?/td>
入鄉(xiāng)問俗進(jìn)入一個地方，先要問清那里的習(xí)俗，以求適應(yīng)當(dāng)?shù)氐那闆r。《解放日報(bào)》1944.4.5：“我們要吸收群眾的經(jīng)驗(yàn)，一定要‘入鄉(xiāng)問俗’?！?/td>
好問決疑喜歡向別人請教，以解決自己的疑問。
音問杳然音問：音信。書信收不到，消息也沒有。明·無名氏《楊家將演義》第四卷：“是時真宗在魏府，與眾臣懸望救兵消息，音問杳然。”
不問三七二十一不顧一切，不問是非情由。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第75回：“逛窯姐兒的人，倘給老爺查著了，他不問三七二十一，當(dāng)街就打?！?/td>
問鼎中原問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據(jù)有。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據(jù)有。
耕當(dāng)問奴比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請教。《宋書·沈慶之傳》：“治國如治家。耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢?！?/td>
此問彼難這個詰問，那個責(zé)難。魯迅《華蓋集續(xù)編·送灶日漫筆》：“討論問題，研究章程，此問彼難，風(fēng)起云涌。”
吊死問生吊：吊祭；問：問候，慰問。吊祭死者，慰問活人。西漢·劉向《戰(zhàn)國策·燕策》：“燕王吊死問生，與百姓同甘苦?！?/td>
盤根問底盤：仔細(xì)查問；問：尋問。盤問、追究事情的根由。清 李汝珍《鏡花緣》第四十四回：“無如林之洋雖在海外走過幾次，諸事并不留心，究竟見聞不廣，被小山盤根問底，今日也談，明日也談，腹中所有若干典故，久已告竣?！?/td>
心問口，口問心指內(nèi)心反復(fù)思量，自問自答。清·文康《兒女英雄傳》第13回：“心問口，口問心，打算良久，連那奇珍異寶賣了，大約也夠了，且自顧命要緊?！?/td>
以心問心在心中自問自盤算。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十七：“［知觀］以心問心，忽然道：‘有計(jì)了?！?/td>
問官答花謂答非所問。清·文康《兒女英雄傳》第40回：“這老頭兒這才叫個‘問官答花，驢唇不對馬嘴’。這與我的心事有什么相干？”
撫躬自問反躬自問，指自我反省清 昭槤《嘯亭雜錄 朱白泉獄中上百朱二公書》：“今以愚昧，于此獲罪，所知為之流涕，路人為之嘆息。撫躬自問，為幸多矣！”
問舍求田只知道置產(chǎn)業(yè)。比喻沒有遠(yuǎn)大的志向。晉 陳壽《三國志 魏志 陳登傳》：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語。”
詢根問底謂詢問事情的詳細(xì)原委，問個水落石出。楊朔《雪花飄飄》：“你問我，叫我問誰呢？別總是那個老毛病，詢根問底的，追的人心慌?！?/td>
問羊知馬比喻從旁推究，弄清楚事情真相。東漢 班固《漢書 趙廣漢傳》：“鉤距者，設(shè)欲知馬賈，則先問狗，已問羊，又問牛，然后及馬?！?/td>
不問不聞聞：聽。不問也不聽。形容對事情不關(guān)心，很冷淡。清 曹雪芹《紅樓夢》第四回：“所以這李紈雖青春喪偶，且居處于膏粱錦繡之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不問不聞，惟知侍親養(yǎng)子?！?/td>
問安視膳每日必問安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。《禮記·文王世子》：“文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在視寒暖之節(jié)，食下，問所膳。”
問牛知馬比喻從旁推究，弄清楚事情真相。《漢書·趙廣漢傳》：“鉤距者，設(shè)欲知馬賈（價），則先問狗，已問羊，又問牛，然后及馬，參伍其賈，以類相準(zhǔn)，則知馬之貴賤，不失實(shí)矣。”
執(zhí)經(jīng)叩問叩問：詢問。拿著經(jīng)書，向人請教。指虛心向人學(xué)習(xí)。明·宋濂《送東陽馬生序》：“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)，執(zhí)經(jīng)叩問?！?/td>
學(xué)問無止境止境：盡頭。學(xué)問是沒有盡頭的。
訪親問友訪：拜訪；問：問候。指拜訪親朋好友。茅盾《<子夜>后記》：“足有半年多不能讀書作文，于是每天訪親問友，在一些忙人中間鬼混，消磨時光?！?/td>
答問如流答：回答。形容答對流暢。明·羅貫中《三國演義》第86回：“此時秦宓語言清朗，答問如流，滿座皆驚?！?/td>