成語(yǔ)有關(guān)異的成語(yǔ)

有關(guān)異的成語(yǔ)

因篇幅關(guān)系，異的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
別財(cái)異居指各蓄家產(chǎn)，另立門戶。《宋史 太祖紀(jì)二》：“癸亥，詔：荊蜀民祖父母、父母在者，子孫不得別財(cái)異居。”
奇花異草罕見的奇異的花草。比喻美好或稀少的東西。明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第50回：“命周賈于絳州城內(nèi)，起一座花園，遍求奇花異草，種植其中?！?/td>
奇才異能奇：少見的；異：特別的。指特殊的才智和能力。唐 吳兢《貞觀政要 擇宮》：“臣愚豈敢不盡情，但今未見有奇才異能?！?/td>
異途同歸途：道路；歸：歸宿；目的。不同的道路；走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑；得到相同的效果；達(dá)到相同的目的。西漢 劉安《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》：“五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。”
異寶奇珍珍異難得的寶物。宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 東坡四》：“嗟呼，世不乏奇珍異寶，乏識(shí)者耳?！?/td>
異軍突起異軍：另外一支軍隊(duì)。指另一支引人注目的力量突然興起。西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》：“少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起?！?/td>
異端邪說(shuō)邪說(shuō)：有害的學(xué)說(shuō)。異端：不符合正統(tǒng)的思想或理論。與正統(tǒng)的思想不相容的主觀或?qū)W說(shuō)。宋 趙與時(shí)《賓退錄》第二卷：“異端邪說(shuō)日交馳，圣哲攻之心費(fèi)辭?！?/td>
異想天開異：奇異、奇特；天開：比喻憑空的；根本沒有的事情。形容想法非常離奇、荒唐?；蛑附夥潘枷?。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“刑部書吏得了他的賄賂，便異想天開的設(shè)出一個(gè)法來(lái)?！?/td>
云泥異路像天上的云和地上的泥。比喻地位相差懸殊。宋·陳亮《與辛幼安殿撰書》：“亮空閑沒可做時(shí)，每念臨安相聚之適，而一別遽如許，云泥異路又如許。
異口同音不同人說(shuō)同樣的話，形容看法、意見完全一致。南朝·梁·沈約《宋書·庾炳之傳》：“伏復(fù)深思，只有愚滯，今之事跡，異口同音，便是彰著，政未測(cè)得物之?dāng)?shù)耳?！?/td>
異口同聲異：不同。不同的嘴說(shuō)出同樣的話。形容人們的說(shuō)法完全一致。也作“異口同音”。晉 葛洪《抱樸子 道意》：“左右小人，并云不可，阻之者眾，本無(wú)至心，而諫怖者，異口同聲?！?/td>
源殊派異水的源頭與支流不相同。比喻各學(xué)派的來(lái)歷和特征互不相同，各有自己的一套。宋·吳自牧《夢(mèng)粱錄·浙江》：“源殊派異，無(wú)所適從，索隱探微，宜伸確論?！?/td>
標(biāo)新豎異指提出新奇的主張，表示與眾不同。清 錢謙益《<外制集>序》：“近代之流而失正者有二：抽黃對(duì)白，肥皮厚肉，其失也靡；標(biāo)新豎異，牛鬼蛇神，其失也纖。”
標(biāo)新立異標(biāo)：揭舉；立：樹立。持不同的態(tài)度或看法。提出新奇的見解和主張；表示與一般不同。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 文學(xué)》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語(yǔ)，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外。”
異乎尋常異：不同；尋常：平?！?。不同于平常。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第70回：“耽誤了點(diǎn)年紀(jì)，還沒有甚么要緊，還把他的脾氣慣得異乎尋常的出奇。”
身首異地見“身首異處”。《天安門詩(shī)抄·警告丑類》：“丑類敢越雷池，小心身首異地。”
手足異處謂被殺。西漢·司馬遷《史記·孔子世家》：“有司加法焉，手足異處?！?/td>
大同小異異：差異。大體相同；稍有差異。莊周《莊子 天下》：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。”
賞同罰異謂獎(jiǎng)賞和自己的意見相同的，懲罰和自己的意見不同的。戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·八經(jīng)》：“故賞賢罰暴，舉善之至者也；賞暴罰賢，舉惡之至者也；是謂賞同罰異?！?/td>
日新月異新：更新；異：不同。指發(fā)展或進(jìn)步迅速；不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。宋 林景熙《霽山集》：“金碧嵯峨，日新月異，則亦不獨(dú)師能之也?！?/td>
因人而異因人的不同而有所差異。魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·難得糊涂》：“然而風(fēng)格和情緒、傾向之類，不但因人而異，而且因事而異，因時(shí)而異。”
本同末異本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出來(lái)的末流則有所不同。晉 盧湛《贈(zèng)劉琨書》：“蓋本同末異，楊朱興哀?！?/td>
見異思遷異：另外的；別的；遷：改變；變動(dòng)。看到不同的事物就改變主意。指意志不堅(jiān)定；喜愛不專一。先秦 管仲《管子 小匡》：“少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉?！?/td>
領(lǐng)異標(biāo)新指與眾不同，獨(dú)創(chuàng)一格清 鄭觀應(yīng)《盛世危言 商戰(zhàn)上》：“下至淫巧奇技，亦領(lǐng)異標(biāo)新，錐刀競(jìng)逐?！?/td>
異涂同歸通過(guò)不同的道路，到達(dá)同一個(gè)目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。漢 桓寬《鹽鐵論 論儒》：“圣人異涂同歸，或行或止，其趣一也。”
異香撲鼻不同尋常的香味撲鼻而來(lái)。明·許仲琳《封神演義》第54回：“土行孫看見妃子臉?biāo)铺一?，異香撲鼻，不覺動(dòng)力欲心。”
奇形異狀亦作“奇形怪狀”。奇異的形狀。唐·房玄齡《晉書·溫嶠傳》：“須臾，見水族覆滅，奇形異狀，或乘車馬著赤衣者。”
異地相逢異地：他鄉(xiāng)。在他鄉(xiāng)相遇。唐·李咸用《春日喜逢鄉(xiāng)人劉松》詩(shī)：“故人不見五春風(fēng)，異地相逢岳影中。”
日異月更日日不同，月月改變。形容變化快。明·謝肇淛《五雜俎·事部》：“文字之變，日異月更，不可窮詰。”
奇花異卉①希奇少見的花草。語(yǔ)本《西京雜記》卷三：“奇樹異草，靡不具植。”②喻指美妙的篇章作品等。北魏·楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·白馬寺》：“庭列修竹；檐拂高松，奇花異草，駢闐堦砌?！薄段骶╇s記》卷三：“奇樹異草，靡不具植。”
詭雅異俗和雅正相背，與常俗相違。謂異端邪說(shuō)。章炳麟《與人論文書》：“使奇耦之言，文章之議，日競(jìng)于世，失其所以■（木敬），而詭雅異俗者據(jù)之，斯亦非足下之所懼邪！”
同源異派見“同源異流”。清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》：“填詞非末技，乃與史傳詩(shī)文同源而異派者也?！?/td>
標(biāo)新領(lǐng)異標(biāo)：提出；異：特別的。指提出新奇的見解，表示與眾不同。清 顧炎武《答俞右吉書》：“文定因之以痛哭流涕之懷，發(fā)標(biāo)新領(lǐng)異之論，其去游夏之傳，益以遠(yuǎn)矣?！?/td>
日異月殊每天每月都有差異。形容變化大。明·袁宗道《論隱者異趣》：“農(nóng)工商賈，廝養(yǎng)皂隸，所作之事，日化月遷，所說(shuō)之語(yǔ)，亦日異月殊，以其新也?！?/td>
身首異處身體和頭顱分在不同地方。指被殺頭。《北齊書 王琳傳》：“身首異處，有足悲者。”
邪說(shuō)異端邪說(shuō)：有害的學(xué)說(shuō)；異端：不正統(tǒng)。指和正統(tǒng)思想不同的有害的學(xué)說(shuō)或指荒誕不經(jīng)的道理。清·夏敬渠《野叟曝言》第118回：“鵬兒開口，即為高蹈之路。孩兒正腦著他入于邪說(shuō)異端，母親怎反獎(jiǎng)起他來(lái)?！?/td>
豐神異彩精神豐滿，煥發(fā)容光。明·胡文煥《群音類選·〈金貂記·鄂公慶奉〉》：“尤妙，晚景逍遙，豐神異彩，德類傅伊周召?！?/td>
枝別條異比喻頭緒紛亂。漢張衡《求合正三史表》：“臣伏見陛下思光先緒，以典籍為本，而史書枝別異，不同一貫?！?/td>
異文鄙事奇字僻典和庸俗淺陋之事。
傳聞異辭傳聞：原指久遠(yuǎn)的事，后指聽來(lái)的傳說(shuō)；異辭：原指措詞有所不同，后指說(shuō)法不一致。指?jìng)髡f(shuō)不一致。《公羊傳·隱公元年》：“所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭?！?/td>
黨同伐異黨：原同“儻”；指偏袒；現(xiàn)在也指結(jié)伙；伐：攻擊偏袒或聚集同自己意見相同的人；排斥、攻擊跟自己意見不同的人。泛指社會(huì)上成幫結(jié)派相互斗爭(zhēng)。南朝 宋 范曄《后漢書 黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學(xué)，至有石渠分爭(zhēng)之論，黨同伐異之說(shuō)，守文之徒，盛于時(shí)矣。”
求同存異尋求彼此的共同處；保留彼此的分歧處。《人民日?qǐng)?bào)》1965.3.23：“共同點(diǎn)是基本的，分歧是局部的，可以求同存異。”
標(biāo)同伐異幫助意見相同的人，排斥意見不同的人。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 輕詆》：“真長(zhǎng)標(biāo)同伐異，俠之大者。常謂使君降階為甚，乃復(fù)為之驅(qū)馳邪？”
幽明異路幽明：陰間和陽(yáng)間。陰間和陽(yáng)間是不同的道路。唐·朱慶余《冥音錄》：“幽明異路，人鬼道殊，今者人事相接，亦萬(wàn)代一時(shí)?！?/td>
同床異夢(mèng)睡在一張床上；做著不同的夢(mèng)。原指夫妻感情不和。比喻同作一件事；各有各的打算。宋 陳亮《與朱元晦秘書書 乙巳春書之一》：“同床各做夢(mèng)，周公且不能學(xué)得，何必一一說(shuō)到孔明哉！”
離世異俗超脫世俗。《莊子·刻意》：“刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也?！?/td>
同門異戶名義一樣，實(shí)質(zhì)不同。漢·揚(yáng)雄《法言·君子》：“至于子思孟軻詭哉，曰吾于孫卿與，見同門而異戶也?！?/td>
非異人任異人：別人；任：承擔(dān)。不是別人的責(zé)任。表示某事應(yīng)由自己負(fù)責(zé)。左丘明《左傳 襄公二年》：“楚君以鄭故，親集矢于其目，非異人任，寡人也?！?/td>
非我族類，其心必異族類：同族人；異：不同。不是我們同族的人，跟我們不是一條心。春秋·魯·左丘明《左傳·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族類，其心必異?！m大，非吾族也，其肯字我乎？”
首足異處頭和腳分開在不同的地方。謂受殺戮而死亡。春秋·越·勾踐《屬諸大夫告》：“首足異處，四枝布裂，為天下戮?！?/td>
分居異爨指兄弟分家過(guò)日子。
逞奇眩異炫耀奇異。明·歸有光《太極在先天范圍之內(nèi)》：“雖然，圣賢固非逞奇眩異，茍為制作以駭于天下，則其始之為象也，將謂其足以該道也。”
異路同歸通過(guò)不同的道路，到達(dá)同一個(gè)目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。《文子 精誠(chéng)》：“三皇五帝三王，殊事而同心，異路而同歸。”
奇珍異寶非常難得的珍奇寶物。《舊唐書 張柬之傳》：“其國(guó)西通大秦，南通交趾，奇珍異寶，進(jìn)貢歲時(shí)不闕?！?/td>
時(shí)移世異那個(gè)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去，世情或處境也都發(fā)生了變化。唐·牛僧儒《玄怪錄·顧揔》：“憶兒貌，念兒心，望兒不見淚沾襟，時(shí)移世異難相見，棄謝此生當(dāng)重尋?！?/td>
奇珍異玩奇異罕見的珍寶。清 禇人獲《隋唐演義》第二十七回：“邊遠(yuǎn)地方，無(wú)不來(lái)進(jìn)貢奇珍異玩，名馬美姬，盡將來(lái)進(jìn)獻(xiàn)。”
標(biāo)新創(chuàng)異標(biāo)：揭出，揭明；異：特別的。指提出新的見解，表示與眾不同。清 李漁《閑情偶寄 居室 房舍》：“以構(gòu)造園亭之勝事，上之不能自出手眼，如標(biāo)新創(chuàng)異之文人?！?/td>
頭足異處謂被斬。西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“漢王借兵而東下，殺成安君泯水之南，頭足異處，卒為天下笑?！?/td>
求大同，存小異在大的、主要的方面取得一致，而對(duì)某些小的、次要的問題可以各自保留不同的意見。
他鄉(xiāng)異縣指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的外地。《樂府詩(shī)集·飲馬長(zhǎng)城窟行》：“他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見?！?/td>