成語(yǔ)有關(guān)游的成語(yǔ)

有關(guān)游的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
逸游自恣逸:安閑;自恣:放縱自己。安閑自在地漫游,任意放縱自己。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·梁冀傳》:“少為貴戚,逸游自恣。”
舊地重游重新來(lái)到曾經(jīng)居住或游覽過(guò)的地方。郭沫若《洪波曲》第一章:“廣州,在1926年北伐的那一年,我是住過(guò)三個(gè)多月的,整整隔了十二年又到舊地重游了?!?/td>
善游者溺會(huì)游泳的人,往往淹死。比喻人自以為有某種本領(lǐng),因此而惹禍。《淮南子·原道訓(xùn)》:“夫善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍。”
云游天下像行云一樣在天下漂游,指漫游天下。明·羅貫中《三國(guó)演義》第77回:“山上有一老僧,法名普靜,原是祀水關(guān)鎮(zhèn)國(guó)寺中長(zhǎng)老;后因云游天下,來(lái)到此處?!?/td>
游騎無(wú)歸游騎:離隊(duì)的騎兵。離隊(duì)的騎兵,無(wú)處可歸。比喻離了根本,得不到歸宿。明 王畿《答吳悟齋書(shū)》:“文公分致知格物為先知,誠(chéng)意正心為后行,故有游騎無(wú)歸之慮?!?/td>
魚(yú)游濠上表示縱情山水、逍遙遨游。《莊子·秋水》:“莊子與惠子游于濠梁之上,莊子曰:‘儵魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也。’惠子曰:‘子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?’莊子曰:‘子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?’惠子曰:‘我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?!?[下續(xù)示例]
散兵游勇原指沒(méi)有統(tǒng)率的逃散兵士。現(xiàn)也指沒(méi)有組織到集體隊(duì)伍里;獨(dú)自行動(dòng)的人。毛澤東《中國(guó)人民解放軍布告》:“為著確保城鄉(xiāng)治安、安定社會(huì)秩序的目的,一切散兵游勇,均應(yīng)向當(dāng)?shù)厝嗣窠夥跑娀蛉嗣裾墩\(chéng)報(bào)到?!?/td>
悠哉游哉悠閑自在。諶容《贊歌》:“兩只空洞洞的棉襖袖子在肩上晃來(lái)晃去,給人一種悠哉游哉的感覺(jué)?!?/td>
優(yōu)哉游哉優(yōu)游:悠閑無(wú)事;哉:古漢語(yǔ)感嘆詞。從容不迫;悠閑自在的樣子。《詩(shī)經(jīng) 小雅 采菽》:“優(yōu)哉游哉,亦是戾矣?!?/td>
游山玩水山、水:指風(fēng)景。游覽和觀賞山水風(fēng)景。宋 釋道原《景德傳燈錄 韶州云門(mén)山文偃禪師》:“問(wèn):‘如何是學(xué)人自己?’師曰:‘游山玩水去。’”
游刃有余刃:刀口;刀鋒;游刃:運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃;余:余地。比喻經(jīng)驗(yàn)豐富;做事熟練;解決問(wèn)題毫不費(fèi)力。先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生主》:“彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
偶影獨(dú)游偶:配偶,伴侶。以影為伴,獨(dú)自游覽。比喻孤單。晉 陶潛《時(shí)運(yùn) 序》:“春服既成,景物斯和,偶影獨(dú)游,欣慨交心?!?/td>
鼓足干勁,力爭(zhēng)上游鼓:鼓動(dòng),振作;上游:比喻前列或高位。把勁頭鼓足,努力爭(zhēng)取進(jìn)入先進(jìn)行列。毛澤東《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》:“在1958年黨的八大二次會(huì)議上,通過(guò)了‘鼓足干勁,力爭(zhēng)上游,多快好省地建設(shè)社會(huì)主義’的總路線?!?/td>
魚(yú)游釜底同“魚(yú)游釜中”。清·秋瑾《普告同胞檄稿》:“夫魚(yú)游釜底,燕處焚巢,旦夕偷生,不自知其頻于外殆,我同胞其何以異是耶?”
一豫一游豫:快樂(lè)。游玩快樂(lè)。指帝王的游樂(lè)生活。明·宋濂《閱江樓記》:“存神穆清,與天同體,雖一豫一游,亦可為天下后世法?!?/td>
游刃余地游:運(yùn)轉(zhuǎn);刃:刀口;余:余地。比喻工作熟練,有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),解決問(wèn)題毫不費(fèi)事。宋·蘇軾《書(shū)吳道子畫(huà)后》:“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所謂游刃余地,運(yùn)斤成風(fēng),蓋古今一人而已。”
潰兵游勇指逃散的士兵。李昌《回憶民先隊(duì)》:“國(guó)民黨部隊(duì)的潰兵游勇,帶槍到處搶劫肇事,很影響群眾的抗日情緒。”
游響停云形容響亮的歌聲,高入云霄,能使流云受阻而停下來(lái)。戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 湯問(wèn)》:“撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云?!?/td>
輕舉遠(yuǎn)游指避世隱居。戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《楚辭 遠(yuǎn)游》:“悲時(shí)俗之迫厄兮,愿輕舉而遠(yuǎn)游?!?/td>
飄如游云飄:飄逸;游云:流動(dòng)的云彩。形容書(shū)法和人的儀容俊逸瀟灑。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》:“時(shí)人目王右軍飄如游云,矯若驚龍?!?/td>
魚(yú)游釜內(nèi)同“魚(yú)游釜中”。《魏書(shū)·中山王英傳》:“緣江焚毀,靡使所遺。建業(yè)窮蹙,魚(yú)游釜內(nèi)?!?/td>
力爭(zhēng)上游上游:江河的源頭。努力爭(zhēng)取處于上流源頭。比喻努力爭(zhēng)取先進(jìn)。清 趙翼《閑居讀書(shū)作》詩(shī):“所以才智人,不肯自棄暴,力欲爭(zhēng)上游,性靈乃其要?!?/td>
游閑公子指游手好閑的富家子弟。《史記·貨殖列傳》:“游閑公子,飾冠劍,連車騎,亦為富貴容也?!?/td>
釜底游魚(yú)釜:古時(shí)的一種鍋。開(kāi)水鍋中尚在游動(dòng)的魚(yú)。比喻處境非常危險(xiǎn)或即將滅亡。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 張綱傳》:“若魚(yú)游釜中,喘息須臾間耳?!?/td>
游辭浮說(shuō)游:虛浮不實(shí)。虛浮不實(shí)的議論。《晉書(shū)·范汪傳》:“王何蔑棄典文,不遵禮度,游辭浮說(shuō),波蕩后生,飾華言以翳實(shí),騁繁文以惑世。”
游行示威廣大群眾為了慶祝、紀(jì)念、示威等在街上結(jié)隊(duì)而行。鄧小平《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》:“在這些口號(hào)下煽動(dòng)一部分人游行示威,蓄謀讓外國(guó)人把他們的言論行動(dòng)拿到世界上去廣為宣傳?!?/td>
優(yōu)游自在悠閑舒適。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十二回:“太平無(wú)事,尚可優(yōu)游自在,一旦有警,早已嚇得意亂心慌,等到上頭派了下來(lái),更把他急的走頭無(wú)路。”
游辭巧飾用沒(méi)有根據(jù)的話多方掩飾。《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳評(píng)》:“服罪輸情者雖重必釋;游辭巧飾者雖輕必戮?!?/td>
漏網(wǎng)游魚(yú)比喻僥幸逃脫的罪犯或敵人。明·許仲琳《封神演義》第14回:“李靖望前飛走,真似失林飛鳥(niǎo),漏網(wǎng)游魚(yú),莫知東南西北?!?/td>
鵬游蝶夢(mèng)《莊子·逍遙游》載鯤化為鵬徙于南溟之事,又《齊物論》載莊周夢(mèng)為胡蝶之事。后以“鵬游蝶夢(mèng)”謂變幻夸誕之談。《莊子·逍遙游》載鯤化為鵬徙于南溟之事,又《齊物論》載莊周夢(mèng)為胡蝶之事。
浪蝶游蜂猶言浪蝶狂蜂。比喻尋花問(wèn)柳的浪蕩子。明·高濂《玉簪記·姑阻》:“我若做浪蝶游蜂,老天呵,須教是裾馬襟牛?!?/td>
含哺而熙,鼓腹而游含哺:口含食物;鼓腹:手拍肚皮。口含食物,飽食挺腹。形容人過(guò)著安樂(lè)的生活。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·馬蹄》:“夫赫胥氏之時(shí),民居不知所為,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣?!?/td>
釜中游魚(yú)在鍋里游著的魚(yú)。比喻處在絕境中的人。也比喻即將滅亡的事物。《后漢書(shū)·張綱傳》:“若魚(yú)游釜中,喘息須臾間耳?!?/td>
優(yōu)游涵泳謂從容求索,深入體會(huì)。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·為政》:“七十而從心所欲,不逾矩”朱熹集注引胡氏曰:“圣人言此,一以示學(xué)者當(dāng)優(yōu)游涵泳,不可躐等而進(jìn)?!?/td>
悠游自在見(jiàn)“悠游自得”。魯迅《書(shū)信集·致唐訶》:“我大約并沒(méi)有先生們所豫想的悠游自在,所以復(fù)信的遲延,是往往不免的。”
戲蝶游蜂飛舞游戲的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪蕩子弟。唐 岑參《山房春事二首》:“風(fēng)恬日暖蕩春光,戲蝶游蜂亂人房?!?/td>
游手好閑游手:閑著手不干事;好閑:喜歡安逸。游蕩懶散;不愿意參加勞動(dòng)。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 章帝紀(jì)》:“今肥田尚多,未有墾辟,其悉以賦貧民,給與糧種,務(wù)盡地力,勿令游手?!?/td>
游云驚龍形容書(shū)法精妙。《晉書(shū)·王羲之傳》:“論者稱其筆勢(shì),以為飄若游云,矯若驚龍?!?/td>
馬如游龍形容人馬熙熙攘攘的景象。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 皇后紀(jì)上 明德馬皇后》:“見(jiàn)外家問(wèn)起居者,車如流水,馬如游龍?!?/td>
秉燭夜游秉:持。拿著蠟燭;夜里游玩。舊指及時(shí)行樂(lè)。也比喻珍惜光陰。唐 李白《春夜宴從弟桃花園序》:“古人秉燭夜游,良有以也。”
釜底游魂比喻行將滅亡、茍延殘喘的人。游魂,游蕩的鬼魂。《花月痕》第四回:“鼯是已窮之技,豕無(wú)可突之圍,釜底游魂,茍延旦夕。”
駕鶴西游死的婉稱。鄧友梅《那五》:“過(guò)老太太言而有信,這事辦完不久就駕鶴西游了,紫云正式把家管了起來(lái)?!?/td>
目牛游刃游刃:刀刃游行于空隙之間??吹脚:笥稳杏杏?。比喻技藝精湛。《東陽(yáng)夜怪錄》:“諸公清才綺靡,皆是目牛游刃?!?/td>
游戲人間指把人生當(dāng)作游戲的一種生活態(tài)度。明 何良俊《何氏語(yǔ)林 排調(diào)下》:“世傳端明(即蘇軾)已歸道山,今尚爾游戲人間邪?”
騁懷游目騁懷:放開(kāi)胸懷,往遠(yuǎn)處想;游目:遠(yuǎn)眺??v目四望,開(kāi)闊心胸。晉 王羲之《蘭亭集序》:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。
炳燭夜游炳:點(diǎn)燃。珍惜光陰。比喻及時(shí)行樂(lè)。三國(guó) 魏 曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》:“少壯真當(dāng)努力,年一過(guò)往,何可攀援?古人思炳燭夜游,良有以也!”
周游列國(guó)周游:全都走到,游遍。原指孔丘帶著他的學(xué)生周游當(dāng)時(shí)的許多國(guó)家,希望得到重用,以便推行儒家的政治主張。后指走遍各地。曹余章《上下五千年 孔子周游列國(guó)》:“孔子的學(xué)生說(shuō):‘魯君不辦正事,咱們走吧!’打那以后,孔子離開(kāi)魯國(guó),帶著一批學(xué)生周游列國(guó),希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的政治主張?!?/td>
游山逛水山、水:指風(fēng)景;逛:閑游。游覽、玩賞山水景物。周立波《山鄉(xiāng)巨變》上卷:“高山有好水,平地有好花,不免就有游山逛水,拈花惹草的閑人?!?/td>
游蜂浪蝶比喻態(tài)度輕佻好挑逗女子的人。明 顧大典《青衫記 裴興私嘆》:“不相饒,游蜂浪蝶簇花梢,生來(lái)懶去追歡笑?!?/td>
游目騁懷游目:遠(yuǎn)眺;騁懷:放開(kāi)胸懷,往遠(yuǎn)處想??v目四望,開(kāi)闊心胸。晉 王羲之《蘭亭集序》:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也?!?/td>
釣游之地童年生活的地方,一般指故鄉(xiāng)。唐·韓愈《送楊少尹序》:“今之歸,指其樹(shù)曰:‘某樹(shù),吾先人之所種也;某水某丘,吾童子時(shí)所釣游也?!?/td>
游必有方要是出游,必須要告辭去處。《論語(yǔ)·里仁》:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方?!?/td>
游戲三昧原為佛家語(yǔ),意思是排除雜念,使心神平靜。也比喻事物的精義、決竅。后指用游戲的態(tài)度對(duì)待一切。宋 陳巖肖《庚溪詩(shī)話》下卷:“東坡謫居齊安,時(shí)以文筆游戲三昧?!?/td>
馬如游魚(yú)同“馬如游龍”。《初學(xué)記》卷四引漢·劉楨《魯都賦》:“日暮宴罷,車騎就衢,蓋如飛鶴,馬如游魚(yú)?!?/td>
喪膽游魂喪:?jiǎn)适?;喪膽:形容恐懼到極點(diǎn);游魂:魂游?;昶秋h蕩無(wú)定。形容恐懼至極。形容惶恐無(wú)主的樣子。老舍《駱駝祥子》:“祥子在街上喪膽游魂的走,遇見(jiàn)了小馬兒的祖父?!?/td>
流水游龍語(yǔ)本《后漢書(shū)·皇后紀(jì)上·明德馬皇后》:“前過(guò)濯龍門(mén)上,見(jiàn)外家問(wèn)起居者,車如流水,馬如游龍,倉(cāng)頭衣綠褠,領(lǐng)袖正白,顧視御者,不及遠(yuǎn)矣?!焙笠蛞浴傲魉锡垺北扔鞔鞑幌⒌能囻R。語(yǔ)出《后漢書(shū)·皇后紀(jì)上·明德馬皇后》:“前過(guò)濯龍門(mén)上,見(jiàn)外家問(wèn)起居者,車如流水,馬如游龍,倉(cāng)頭衣綠褠,領(lǐng)袖正白,顧視御者,不及遠(yuǎn)矣。”
游俠騎士漫無(wú)目的浪游四方,尋求冒險(xiǎn)以顯示武功、勇敢、寬仁俠義的人。
游蜂戲蝶①指圍著花叢飛舞游動(dòng)的蜜蜂和蝴蝶。②見(jiàn)“游蜂浪蝶”。唐·岑參《山房春事二首》:“風(fēng)恬日暖蕩春光,戲蝶游蜂亂人房?!?/td>
游刃馀地猶游刃有馀。
游移不定游移:猶豫;遲疑不決。猶豫不決;拿不定主意。漢 劉熙《釋名 釋車》:“游環(huán)在服馬背上,驂馬之外轡貫之。游移前卻,無(wú)定處也?!?/td>