成語(yǔ)有關(guān)剛的成語(yǔ)

有關(guān)剛的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
以柔克剛用柔軟的去克制剛強(qiáng)的。三國(guó) 蜀 諸葛亮《將苑》:“善將者,其剛不可折,其柔不可卷,故以弱制強(qiáng),以柔制剛?!?/td>
血?dú)夥絼?/a>形容年輕人精力正旺盛。血?dú)猓褐妇?;方:正;剛:旺盛?/td>先秦 孔子《論語(yǔ) 季氏》:“及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?。?/td>
剛正不阿剛:剛直;直:正直;不阿:不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。清 蒲松齡《聊齋志異 一員官》:“濟(jì)南同知吳公,剛正不阿?!?/td>
剛愎自用剛:強(qiáng)硬。愎:固執(zhí);任性。剛愎:倔強(qiáng)固執(zhí);不接受別人的意見(jiàn)。自用:自以為是。固執(zhí)任性;自以為是。先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:“剛愎不仁,未肯用命。”
以柔制剛以:用。柔:柔和。制:制服。剛:剛強(qiáng)。用柔和的辦法去制服剛強(qiáng)的。三國(guó)·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》:“善將者,其剛不可折,其柔不可卷,故以弱制強(qiáng),以柔制剛?!?/td>
金剛努目形容面目威猛可畏。《太平廣記》卷一七四引宋·龐元英《談藪·薛道衡》:“隋吏部侍郎薛道衡,嘗游鐘山開(kāi)善寺,謂小僧曰:‘金剛何為努目?菩薩何為低眉?’小僧答曰:‘金剛努目,所以降伏四魔;菩薩低眉,所以慈悲六道。’道衡憮然不能對(duì)?!?/td>
剛直不阿剛強(qiáng)正直,不逢迎,無(wú)偏私。明·周楫《西湖二集·救金鯉海龍王報(bào)德》:“并一生宦跡,剛直不阿之志,具表奏聞?!?/td>
金剛怒目金剛:舊時(shí)寺院山門(mén)內(nèi)的四大天王塑像;俗稱(chēng)四大金剛。形容面目威猛可怕。原作“金剛努目”。宋 龐元英《談藪 薛道衡》:“金剛努目,所以降伏四魔;菩薩低眉,所以慈悲六道?!?/td>
剛中柔外剛:剛硬,堅(jiān)強(qiáng);中:里,內(nèi)心;柔:軟弱,柔和。表面柔順,內(nèi)里剛強(qiáng)。指人外柔而內(nèi)剛的性格。也指外表和好,內(nèi)藏殺機(jī)的策略。《三十六計(jì)·笑里藏刀》:“信而安之,陰以圖之,備而后動(dòng),勿使有變,剛中柔外也?!?/td>
剛毅木訥剛:堅(jiān)強(qiáng);毅:果決;木:質(zhì)樸;訥:說(shuō)話(huà)遲鈍,此處指言語(yǔ)謹(jǐn)慎??鬃臃Q(chēng)頌人的四種品質(zhì)。先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》:“剛毅木訥,近仁?!?/td>
外柔內(nèi)剛柔:柔順。剛:剛強(qiáng)。外表柔順,內(nèi)心卻很剛強(qiáng)。亦作“外柔中剛”。《晉書(shū)·甘卓傳》:“卓外柔內(nèi)剛,為政簡(jiǎn)惠?!?/td>
立地金剛比喻人力大氣壯,異常威武。清·錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第14回:“馬似掀天獅子,人如立地金剛?!?/td>
剛戾自用見(jiàn)“剛愎自用”。《史記·秦始皇本紀(jì)》:“始皇為人,天性剛戾自用,起諸侯,并天下,意得欲從,以為自古莫及己?!?/td>
破堅(jiān)摧剛謂攻破摧毀強(qiáng)敵。漢·張衡《南都賦》:“爾其則有謀臣武將,皆能攫戾執(zhí)猛,破堅(jiān)摧剛?!?/td>
柔能克剛指以柔弱的手段能夠制服剛強(qiáng)的人。同“柔能制剛”。明 羅貫中《三國(guó)演義》第六十回:“某素知?jiǎng)鋵捯源耍崮芸藙?,英雄莫敵?!?/td>
剛褊自用剛:堅(jiān)硬;褊:狹隘;自用:憑主觀(guān)意圖行事。堅(jiān)硬固執(zhí),獨(dú)斷專(zhuān)行。宋·蘇軾《提舉玉局觀(guān)謝表》:“伏念臣才不逮人,性多忤物,剛褊自用,可謂小忠,猖狂妄行,乃蹈大難。”
剛克柔克克:克服,制服。以剛強(qiáng)見(jiàn)勝或以柔和見(jiàn)勝。指根據(jù)不同情況采取不同的解決辦法。《尚書(shū)·洪范》:“三德:一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。”
劍老無(wú)芒,人老無(wú)剛芒:鋒芒;剛:堅(jiān)強(qiáng)。劍用久了,鋒芒都磨光了,人老了就沒(méi)有剛強(qiáng)之氣。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第32回:“桓公雖然是個(gè)英主,卻不道:‘劍老無(wú)芒,人老無(wú)剛?!?/td>
能剛能柔剛:剛強(qiáng);柔:溫和。指可以溫和也可以強(qiáng)硬。老舍《駱駝祥子》:“能剛能柔才是本,她得瀎他一把兒?!?/td>
外柔中剛外表柔弱,內(nèi)心剛強(qiáng)。《新唐書(shū)·盧坦傳》:“姚大夫外柔中剛,監(jiān)軍若侵之,必不受?!?/td>
剛正無(wú)私剛:剛直;正:正直。剛直方正而沒(méi)有私心。明·羅貫中《平妖傳》第27回:“為人剛正無(wú)私,不輕一笑?!?/td>
柔茹剛吐軟的吃下去,硬的吐出來(lái)。比喻欺軟怕硬。《詩(shī)經(jīng) 大雅 烝民》:“人亦有言,柔則茹之,剛則吐之。惟仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐?!?/td>
內(nèi)柔外剛內(nèi)心柔弱,外表剛強(qiáng)。亦作“外剛內(nèi)柔”。《易經(jīng)·否卦》:“內(nèi)陰而外陽(yáng),內(nèi)柔而外剛?!?/td>
茹柔吐剛柔:軟;剛:硬。吃下軟的,吐出硬的。比喻怕強(qiáng)欺軟。《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》:“人亦有言,柔則茹之,剛則吐之。”
吐剛?cè)闳?/a>柔:軟;剛:硬。吐出硬的,吃下軟的。比喻怕強(qiáng)欺軟。《詩(shī)經(jīng) 大雅 烝民》:“人亦有言,柔則茹之,剛則吐之?!?/td>
百煉成剛剛通鋼。鐵經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉便成為堅(jiān)韌的鋼。比喻人經(jīng)過(guò)多次磨煉而成為有用之才。郭小川《保衛(wèi)我們的黨》詩(shī):“點(diǎn)起斗爭(zhēng)的烈火,使人在烈火中百煉成剛。”
外剛內(nèi)柔外表剛強(qiáng)而內(nèi)在柔弱。同“內(nèi)柔外剛”。宋 吳曾《能改齋漫錄 議論》:“兵戈既起,將帥擅權(quán),武吏功臣,過(guò)求姑息。邊蕃遠(yuǎn)郡,得以驕矜,外剛內(nèi)柔,上陵下替,此為屈辱又非多乎?”
走殺金剛坐殺佛殺:程度深;金剛:佛的侍從力士;佛:佛教徒對(duì)釋迎牟尼的簡(jiǎn)稱(chēng)。比喻勞逸苦樂(lè)不均。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第31回:“不然,頭里就賴(lài)他那兩個(gè),正是‘走殺金剛坐殺佛?!?/td>
做剛做柔指用各種方法進(jìn)行勸說(shuō)。《醒世姻緣傳》第五回:“又叫宅里再暖出一大瓶酒來(lái)與腳戶(hù)吃,做剛做柔的將腳戶(hù)打發(fā)散去?!庇值谒娜兀骸澳墙觽冏鰟傋鋈岬牡慕鈩瘛!?/td>
沉漸剛克漸:通“潛”,潛伏;剛克:以剛強(qiáng)見(jiàn)勝。形容深沉不外露,內(nèi)里剛強(qiáng)。春秋·魯·左丘明《左傳·文公五年》:“及溫而還,其妻問(wèn)之,贏曰:‘以剛?!虝?shū)曰:‘沉漸剛克,高明柔克?!?/td>
氣血方剛猶血?dú)夥絼?。謂精力正值旺盛。元·鄭光祖《伊尹耕莘》第一折:“莫張慌,等的他那氣血方剛,那其間著志求賢將師道訪(fǎng),習(xí)練的才高智廣,文強(qiáng)武壯?!?/td>
剛克消亡剛正的人就不能存在了。
摧剛為柔摧:挫敗。變剛強(qiáng)為柔順。《史記·季布欒布列傳》:“上乃赦季布,當(dāng)是時(shí),諸公皆多季布能摧剛為柔,朱家亦以此名聞當(dāng)時(shí)?!?/td>
柔能制剛指以柔弱的手段能夠制服剛強(qiáng)的人。亦作“柔能制剛,弱能制強(qiáng)?!?/td>《后漢書(shū)·臧宮傳》:“黃石公記曰:‘柔能制剛,弱能制強(qiáng)?!嵴叩乱?,剛者賊也,弱者仁之助也,強(qiáng)者怨之歸也?!?/td>
金剛眼睛指目光銳利能洞徹原形的眼睛。宋·嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)法》:“看詩(shī)須著金剛眼睛,庶不眩于旁門(mén)小法?!?/td>
剛?cè)嵯酀?jì)剛強(qiáng)的和柔和的互相調(diào)劑。漢 王粲《為劉荊州與袁尚書(shū)》:“當(dāng)唯義是務(wù),唯國(guó)是康。何者?金木水火以剛?cè)嵯酀?jì),然后克得其和,能為民用?!?/td>
能柔能剛柔:溫和;剛:剛強(qiáng)。指可以溫和也可以強(qiáng)硬。明·羅貫中《三國(guó)演義》第100回:“竊謂夫?yàn)閷⒄?,能去能就,能柔能剛;能進(jìn)能退,能弱能強(qiáng)。”
剛腸嫉惡剛腸:性情剛直;嫉:憎恨。性情剛直,憎恨邪惡。晉·稽康《與山巨源絕交書(shū)》:“剛腸嫉惡,輕肆直方,遇事便發(fā),此甚不可二也?!?/td>
沉潛剛克沉潛:深沉不露;剛克:以剛強(qiáng)見(jiàn)勝。形容深沉不露,內(nèi)蘊(yùn)剛強(qiáng)。《尚書(shū)·洪范》:“沉潛剛克,高明柔克。”
柔中有剛形容人的性格溫柔中帶有剛強(qiáng)。周克芹《許茂和他的女兒們》第二章:“再加以她那活活潑潑的神態(tài),柔中有剛的清脆聲音,是誰(shuí)也無(wú)法招架的?!?/td>
至大至剛至:最,極。極其正大、剛強(qiáng)。《孟子·公孫丑上》:“其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無(wú)害,則塞于天地之間?!?/td>