成語(yǔ)有關(guān)遁的成語(yǔ)

有關(guān)遁的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
離世遁上超脫世俗,回避君上。《韓非子·八說(shuō)》:“為故人行私,謂之‘不棄’;以公財(cái)分施,謂之‘仁人’;輕祿重身,謂之‘君子’;枉法曲親,謂之‘有行’;棄官寵交,謂之‘有俠’;離世遁上,謂之‘高傲’;交爭(zhēng)逆令,謂之‘剛材’?!?/td>
遁世離俗謂隱居而屏絕世俗往來(lái)。《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡”漢·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世離俗,自擁石赴河,故言抗跡也。”
遁入空門(mén)遁:逃遁;空門(mén):指佛教,因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開(kāi)塵世而入佛門(mén)。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回:“看破的,遁入空門(mén),我聽(tīng)見(jiàn),并不驚異?!?/td>
遁世絕俗見(jiàn)“遁世離俗”。明·王世貞《藝苑卮言》卷一:“能使人有孤臣孽子擯棄而不容之感,遁世絕俗之悲,泥而不滓,蟬蛻污濁之外者,詩(shī)也?!?/td>
遁世離群猶言避世獨(dú)處。《元史·隱逸傳序》:“后世之士,其所蘊(yùn)蓄或未至,而好以跡為高,當(dāng)邦有道之時(shí),且遁世離群,謂之隱士?!?/td>
遁跡匿影謂隱藏蹤跡和身形。明·何良俊《四友齋叢說(shuō)·史七》:“但諸公皆不知用兵,聞賊至則盛怒而出,一有敗衄則退然沮喪,遁跡匿影唯恐不密。”
遁跡方外猶言避世隱居于僧道中。清·顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記·衡山補(bǔ)圖元賢深翠軒詩(shī)文卷》:“余如惟信、王忱、金愷、秦衡、陸敘,類(lèi)皆元季遺民,或逃名字宇內(nèi),或遁跡方外,并不欲以姓字傳者?!?/td>
遁世遺榮謂避世隱居而拋棄榮華富貴。晉·慧遠(yuǎn)《答何鎮(zhèn)南書(shū)》:“是故遁世遺榮,反俗而動(dòng)?!?/td>
飛遁離俗飛遁:指隱退。指隱退而遠(yuǎn)離塵俗。三國(guó) 魏 曹植《七啟》:“隱居大荒之庭,飛遁離俗?!?/td>
遁世無(wú)悶謂逃避世俗而心無(wú)煩憂(yōu)。《易·乾》:“不成乎名,遁世無(wú)悶?!笨追f達(dá)疏:“謂逃遁避世,雖逢無(wú)道,心無(wú)所悶。”
肥遁鳴高退隱避世,自以為清高。清 劉鄂《老殘游記》第六回:“昨兒聽(tīng)先生鄙薄那肥遁鳴高的人,說(shuō)道:‘天地生才有限,不宜妄自菲薄。’”
遁跡空門(mén)見(jiàn)“遁入空門(mén)”。《天雨花》第五回:“逼得我,此一身,走投無(wú)路,因此上,來(lái)披剃,遁跡空門(mén)?!?/td>
遁俗無(wú)悶見(jiàn)“遁世無(wú)悶”。唐·王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》:“遁俗無(wú)悶,因時(shí)有待?!?/td>
遁跡潛形遁、潛:隱藏。跡、形:蹤跡,形跡。指隱藏蹤跡和身形。明·張景《飛丸記·園中落穽》:“若要行刺呵,要隱。當(dāng)遁跡潛形,翦蔓除根才事穩(wěn)。”
遁跡黃冠謂避開(kāi)塵世而做道士。劉復(fù)《奉答王敬先生》:“原來(lái)先生是個(gè)留學(xué)日本速成法政的學(xué)生,又是個(gè)‘遁跡黃冠’的遺老,失敬失敬。”
高飛遠(yuǎn)遁制擺脫不利的環(huán)境,躲避到遠(yuǎn)防去。同“高飛遠(yuǎn)走”。清 孔尚任《桃花扇 辭院》:“事不宜遲,趁早高飛遠(yuǎn)遁,不要連累別人。”
遁逸無(wú)悶見(jiàn)“遁世無(wú)悶”。南朝·梁·江淹《無(wú)為論》:“欲使自天佑之,吉無(wú)不利,舒卷隨取,進(jìn)退自然,遁逸無(wú)悶,幽居永貞,亦何榮乎?”
遁世隱居避世而深居不仕。漢·焦贛《易林·革之旅》:“遁世隱居,竟不逢時(shí)?!?/td>
飛遁鳴高飛遁:指隱退。遠(yuǎn)離塵俗,自鳴清高。三國(guó)·魏·曹植《七啟》:“飛遁離俗。”
遁跡桑門(mén)謂避開(kāi)塵世而出家為僧。桑門(mén),即沙門(mén)。清·鈕琇《觚剩·樹(shù)怪》:“石濤和尚以前朝宗室,遁跡桑門(mén),結(jié)茅于微之黃山。”
遁形遠(yuǎn)世猶言避世隱居。《后漢書(shū)·逸民傳·法真》:“真曰:‘吾既不能遁形遠(yuǎn)世,豈飲洗耳之水哉?’遂深自隱絕,終不降屈。”
遁世長(zhǎng)往避世隱居而長(zhǎng)期不出。明·歸有光《白庵程翁八十壽序》:“其所見(jiàn)四方賢公卿大夫、名士才人有幾;遁世長(zhǎng)往、懷道蘊(yùn)術(shù)之士有幾?”
聞風(fēng)遠(yuǎn)遁聽(tīng)到風(fēng)聲就逃之夭夭。明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·木綿庵鄭虎臣報(bào)冤》:“賈似道打聽(tīng)得蒙古有事北歸,鄂州圍解,遂將議和稱(chēng)臣納幣之事瞞過(guò)不提,上表夸張己功。只說(shuō)蒙古俱己威名,聞風(fēng)遠(yuǎn)遁。”
追亡逐遁見(jiàn)“追亡逐北”。《管子·兵法》:“器成教施,追亡逐遁若飄風(fēng),擊刺若雷電?!?/td>
遁名匿跡遁:隱藏;匿:藏匿。隱姓埋名,不讓人聞知。宋·蘇舜欽《粹隱堂記》:“一不與細(xì)合,則颯然遠(yuǎn)舉,遁名匿跡,惟恐有聞?dòng)谌艘?。?/td>
鑿壞以遁謂隱居不仕。語(yǔ)本《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之。”《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之?!?/td>
遁跡銷(xiāo)聲謂隱居不出。《舊唐書(shū)·韋嗣立傳》:“若任用無(wú)才,則有才之路塞,賢人君子所以遁跡銷(xiāo)聲,常懷嘆恨者也。”
禽奔獸遁遁:逃跑。鳥(niǎo)獸奔逐逃避。比喻人奔波追逐。宋·蘇洵《審勢(shì)》:“及其后世失德,而諸侯禽奔獸遁,各固其國(guó),以相侵?jǐn)_?!?/td>
遁天之刑謂違背自然規(guī)律所受的刑罰。《莊子·養(yǎng)生主》:“是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑。”
遁世幽居見(jiàn)“遁世隱居”。北齊·劉晝《新論·遇不遇》:“齊之華士,棲志丘壑,而太公誅之之;魏之干木,遁世幽居,而文侯敬之?!?/td>
遁天倍情謂違背天然之性而加添流俗之情。一說(shuō),違背天性與真情。倍,通“背”。《莊子·養(yǎng)生主》:“是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑。”成玄英疏:“言逃遁天理,倍加俗情?!?/td>
鑿壞而遁見(jiàn)“鑿壞以遁”。《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之?!?/td>
望風(fēng)而遁遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)敵人的蹤影或強(qiáng)大氣勢(shì),即行遁逃。宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》:“蠻酋懲交趾之?dāng)。L(fēng)而遁?!?/td>
鑿坯而遁見(jiàn)“鑿壞以遁”。
遁名改作竄改物名,改變作品。
遁身遠(yuǎn)跡猶言避世隱居。宋·葉適《趙孺人墓銘》:“已而久不合,退居山窮水絕處,慕王霸、梁鴻夫婦,賡《麥秀》、《五噫》之歌,將遁身遠(yuǎn)跡以自?shī)守!?/td>
朝令夜遁令:召。早上被征召,晚上就隱退。形容甘于隱居避世。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·田子方》:“臧丈人昧然而不應(yīng),泛然而辭,朝令而夜遁,終身無(wú)聞。”
深藏遠(yuǎn)遁遁:隱去。藏身于深密之處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)人群。指避世隱居。宋·楊萬(wàn)里《論相上》:“古之君子之相其君,亦不敢犯天下之所不許,天下不許而君許之,君子有深藏遠(yuǎn)遁,以自脫天下之譏而已?!?/td>
遁陰匿景隱藏形跡。晉·陸云《南征賦》:“遁陰匿景,靜言勿嘩?!?/td>
遁跡藏名猶言隱居不出。《東周列國(guó)志》第八九回:“功成辭賞,遁跡藏名?!?/td>
遁天妄行謂違背自然規(guī)律而胡作非為。南朝·宋·宗炳《明佛論》:“皆違理謬感,遁天妄行,彌非真有矣。”