成語(yǔ)有關(guān)子的成語(yǔ)

有關(guān)子的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
謙謙君子指謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。《周易 謙》:“謙謙君子,卑以自牧也?!?/td>
妻離子散妻子離異;子女流散。表示一家人被迫離散。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散?!?/td>
命根子有生命或精力來(lái)源的東西。比喻最受人重視的晚輩或最重要或最受重視的事物。馮志《敵后武工隊(duì)》第19章:“寶生在他們老公母?jìng)z心上,真像命根子,寶貝疙瘩?!?/td>
天王老子比喻至尊至貴、最有權(quán)威的人。柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第15章:“天王老子也擋不住改霞到生寶的草棚屋做媳婦去!”
經(jīng)史子集經(jīng):經(jīng)書(shū),儒家經(jīng)典;史:史書(shū);子:諸子百家著作;集:文集。指古代的經(jīng)典著作。泛指古代典籍。《新唐書(shū)·藝文志》:“兩都各聚書(shū)四部,以甲乙丙丁為次,列經(jīng)史子集四庫(kù)。”
有兩下子比喻有點(diǎn)本領(lǐng)。歐陽(yáng)山《三家巷》:“蔣介石這個(gè)角色還是有兩下子的。”
死要面子指特別愛(ài)惜自己的顏面。張潔《沉重的翅膀》:“你知道爸爸死要面子,絕不會(huì)把這些事往外講。”
易子而教易:交換。交換孩子進(jìn)行教育。
打腫臉充胖子比喻寧可付出代價(jià)而硬充作了不起。李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第十章:“打腫臉充胖子,你還知道羞恥不?”
天之驕子驕子:寵兒。老天爺?shù)膶檭?。漢朝人因匈奴極為強(qiáng)盛而稱之為“天之驕子”;意即匈奴為天所驕寵?,F(xiàn)指條件極其優(yōu)越;特別幸運(yùn)的人。也指非常勇敢或有特殊貢獻(xiàn)的人。東漢 班固《漢書(shū) 匈奴傳上》:“南有大漢,北有強(qiáng)胡。胡者,天之驕子也?!?/td>
風(fēng)流才子風(fēng)度瀟灑,才學(xué)出眾的人。唐 元稹《鶯鶯傳》:“清潤(rùn)潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。風(fēng)流才子多春思,腸斷蕭娘一紙書(shū)?!?/td>
叫化子乞丐。清·劉鶚《老殘游記續(xù)集遺稿》第四回:“管他有衣服沒(méi)衣服,比要飯的叫化子總強(qiáng)點(diǎn),就算那間廚房旁邊的小房子,也怪暖和的,沒(méi)有什么不可以的?!?/td>
半吊子膚淺的人。形容不通情理,說(shuō)話隨便,舉止不沉穩(wěn)的人。丁玲《我所認(rèn)識(shí)的瞿秋白同志》:“他卻說(shuō)自己是‘半吊子文人’,也是一種夸大,是不真實(shí)的?!?/td>
正人君子舊時(shí)指正直;有道德的人物?,F(xiàn)多用來(lái)諷刺假裝正經(jīng)的人。《新唐書(shū) 張宿傳》:“宿怨執(zhí)政不與已,乃日肆讒甚,與皇甫镈相附離,多中傷正人君子?!?/td>
弟子孩兒弟子:歌妓,妓女。婊子養(yǎng)的。元·無(wú)名氏《鴛鴦被》第二折:“我走到半路,被那巡更的歹弟子孩兒把我攔住,道我是犯夜的?!?/td>
一鼻子灰比喻碰壁或受斥責(zé)?!都t樓夢(mèng)》五五回:“幸而平姐姐在這里,沒(méi)得臊一鼻子灰,趁早知會(huì)他們?nèi)??!?/td>《紅樓夢(mèng)》五五回:“幸而平姐姐在這里,沒(méi)得臊一鼻子灰,趁早知會(huì)他們?nèi)??!?/td>
孝子賢孫孝敬父母的有德行的子孫。泛指有孝行的子孫。元 劉唐卿《降桑椹》:“圣人喜的是義夫節(jié)婦,愛(ài)的是孝子賢孫?!?/td>
經(jīng)史百子經(jīng):經(jīng)學(xué),經(jīng)書(shū),儒家經(jīng)典著作。史:史學(xué),史書(shū)。百子:諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問(wèn)。唐·韓愈《柳子厚墓志銘》:“子厚少精敏,無(wú)不通達(dá)……議論證據(jù)古今,出入經(jīng)史百子?!?/td>
胡子拉碴形容滿臉胡子零亂不齊的樣子。老舍《駱駝祥子》:“說(shuō)得非常的溫柔親切,絕不像是由那個(gè)胡子拉碴的口中說(shuō)出來(lái)的?!?/td>
之子于歸之子:這個(gè)女子;于歸:到丈夫家中去。指女子出嫁《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家?!?/td>
讀書(shū)種子指在文化上能承先啟后的讀書(shū)人。宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第11卷:“周益公云:漢二獻(xiàn)皆好書(shū),而其傳國(guó)皆最遠(yuǎn)。士大夫家,其可使讀書(shū)種子衰息乎?”
凡夫俗子泛指平庸的人。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第109回:“瞧我這凡夫俗子,不能交通神明,所以夢(mèng)都沒(méi)有一個(gè)?!?/td>
公子哥兒指富貴人家只講吃喝玩樂(lè),不務(wù)正業(yè)的子弟。清·文康《兒女英雄傳》第五回:“見(jiàn)安公子那一番舉動(dòng),早知他是不通世路艱難,人情利害的一個(gè)公子哥兒?!?/td>
子繼父業(yè)兒子繼承父親的事業(yè)。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》:“使子繼父業(yè),弟承家祀,有何不可?”
一棍子打死比喻認(rèn)為沒(méi)有絲毫可取之處而全盤(pán)否定。毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》:“不許人家發(fā)表錯(cuò)誤的意見(jiàn),發(fā)表了就‘一棍子打死’,這不是解決矛盾的辦法?!?/td>
斷子絕孫指沒(méi)有子孫后代。多用作詛咒語(yǔ)。元 柯丹邱《荊釵記 執(zhí)柯》:“你再不娶親,我只愁你斷子絕孫誰(shuí)拜墳?!?/td>
望子成龍希望自己的子女能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上有成就。周而復(fù)《上海的早晨》第四部:“德公望子成龍,一會(huì)想送他上英國(guó),一會(huì)又想送他上美國(guó)?!?/td>
炎黃子孫炎黃:炎帝神農(nóng)氏和黃帝有熊氏,代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“黃炎子孫”。王朔《浮出海面》:“我和她對(duì)視一會(huì)兒,承認(rèn):‘那倒也是,炎黃子孫嘛?!?/td>
子承父業(yè)兒子繼承父親的事業(yè)。宋·釋道原《景德傳燈錄·利山和尚》:“僧問(wèn):不歷僧只獲法身,請(qǐng)師直指。師云:子承父業(yè)?!?/td>
二三君子猶二三子。《左傳·僖公二十四年》:“主晉祀者,非君而誰(shuí),天實(shí)置之,而二三子以為己力,不亦誣乎。”《漢書(shū)·楚元王傳》:“故下明詔,試《左氏》可立不,遣近臣奉指銜命,將以輔弱扶微,與二三君子比意同力,冀得廢遺?!?/td>
書(shū)呆子指只知讀書(shū)而缺乏實(shí)際知識(shí)的人。清·李汝珍《鏡花緣》第40回:“老夫素日常聽(tīng)人說(shuō),讀書(shū)人每每讀到后來(lái)入了魔境,要變成‘書(shū)呆子’。”
耍嘴皮子指光說(shuō)不做。也指賣弄口才(含貶義)。傅光明《從老舍之死看老舍的幽默與悲劇意識(shí)》:“他絕不是那種耍嘴皮子,賣弄搞笑那種作家?!?/td>
將門虎子將門:世代為將的人家。比喻父輩有才能,子孫也身手不凡。也指后生子弟不辱門庭。三月夫《吳三貴·異象少年》:“將門虎子!這孩子面相極佳,將來(lái)說(shuō)不定會(huì)是國(guó)之棟梁啊!”
土包子指沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大世面的人,如果是說(shuō)別人,有輕蔑意。如果是說(shuō)自己,有自謙意。毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》:“有些人輕視本地干部,譏笑本地干部,他們說(shuō):‘本地人懂得什么,土包子!’”
真命天子舊時(shí)所謂秉承天命降世的皇帝。明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第十四卷:“先生二十五六年前,便識(shí)透宋朝的真命天子了?!?/td>
孺子牛孺子:兒童。兒童游戲時(shí)牽著走的由大人扮成的牛。比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人。郭小川《登九山》:“人在變,思想在變,多少英雄甘當(dāng)孺子牛?!?/td>
君子之交淡如水君子:古代指地位高、有道德的人;現(xiàn)在也稱品行好的人為君子;交:交情。君子之間建立在道義基礎(chǔ)上的交情高雅純凈;清淡如水。西漢 戴圣《禮記 表記》:“故君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以壞。”
莘莘學(xué)子莘莘:眾多的樣子。眾多的學(xué)生林語(yǔ)堂《機(jī)器與精神》:“今日的莘莘學(xué)子,想讀書(shū)都沒(méi)有地方,一個(gè)完備的圖書(shū)館也沒(méi)有?!?/td>
黃口孺子黃口:兒童;孺子:小孩子。常用以譏諷別人年幼無(wú)知。明 羅貫中《三國(guó)演義》第83回:“朕用兵老矣,豈反不如一黃口孺子耶!”
赤子之心赤子:初生的嬰兒。孩子純真無(wú)邪的心靈。形容人的心地善良、純潔。先秦 孟軻《孟子 離婁下》:“大人者,不失其赤子之心者也?!?/td>
橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛橫眉:怒目而視;千夫指:眾人都指責(zé);孺子牛:甘為為人服務(wù)的人。指對(duì)待敵人決不屈服,對(duì)人民大眾甘愿服務(wù)。魯迅《自嘲》詩(shī):“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!?/td>
擺架子指自高自大,裝腔作勢(shì)。清·李汝珍《鏡花緣》第25回:“林之洋道:‘他果另眼相看,俺更要擺架子說(shuō)大話了?!?/td>
內(nèi)舉不失其子,外舉不失其仇舉:推薦。舉薦身邊的人,即使是親屬也不回避;舉薦外面的人,即使是仇敵也不躲開(kāi)。形容辦事公正無(wú)私南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“荀慈明曰:‘昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,外舉不失其仇,以為至公?!?/td>
人中獅子像獅子是獸中之王那樣。比喻才能出眾的人。《釋氏要覽》:“天竺大乘沙門佛陀斯那天才特拔,諸國(guó)獨(dú)步,內(nèi)外綜博,無(wú)籍不練,世人咸曰人中獅子?!?/td>
棄子逐妻棄:拋棄;逐:驅(qū)趕。拋棄子女趕走妻子。形容百姓生活困苦,妻離子散。唐·韓愈《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》:“上恩雖宏,下困猶甚,至聞?dòng)袟壸又鹌抟郧罂谑??!?/td>
母慈子孝母親慈祥愛(ài)子,子女孝順父母,是封建社會(huì)所提倡的道德風(fēng)范。《尚書(shū)·康誥》:“天惟與我彝。”孔傳:“天與民五常,使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝?!?/td>
家人父子家人:一家人。指一家人。唐·柳宗元《桐葉封弟辯》:“且家人父子尚不能以此自克,況號(hào)為君臣者耶?”
敗家子指任意揮霍家產(chǎn)的不成器的子弟或任意浪費(fèi)國(guó)家財(cái)物的人。老舍《詩(shī)人》:“這些行動(dòng)都是有失正統(tǒng)的,故每每呼詩(shī)人為怪人、為狂士、為敗家子。”
吹胡子瞪眼形容很生氣的樣子。劉紹棠《漁火》第一章三:“這個(gè)挨了罵的司務(wù)長(zhǎng)惱羞成怒,吹胡子瞪眼,在橋上張牙舞爪?!?/td>
妻梅子鶴以梅為妻,以鶴為子,表示清高。清·徐釚《詞苑叢談》卷三:“林處士妻梅子鶴,可稱千古高風(fēng)矣。”
醋壇子裝醋的壇子,指在男女關(guān)系上嫉妒心很強(qiáng)的人。李國(guó)文《冬天里的春天》第三章:“倘她打翻醋壇子,可就要砸鍋了。”
鉆空子指乘隙鉆營(yíng)投機(jī)。王朔《一點(diǎn)正經(jīng)沒(méi)有》:“這么兩句半話跟大人都說(shuō)不清楚,讓小人鉆空子。”
子曰詩(shī)云子:指孔子;詩(shī):指《詩(shī)經(jīng)》;曰、云:說(shuō)。泛指儒家言論。元·宮大用《范張雞黍》第一折:“我堪恨那伙老喬民,用這等小猢猻,但學(xué)得些妝點(diǎn)皮膚,子曰詩(shī)云?!?/td>
挾天子以令諸侯挾制著皇帝,用皇帝的名義發(fā)號(hào)施令?,F(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。宋 張端義《貴耳集》下卷:“挾天子以令諸侯,諸侯必從,然謂之尊君則不可?!?/td>
浪子宰相指北宋徽宗時(shí)宰相李邦彥。《三朝北盟會(huì)編》:“邦彥嘗自言賞盡天下花,踢盡天下球,做盡天下官,而都人亦呼季彥為浪子宰相?!?/td>
犁牛之子比喻父雖不善卻無(wú)損于其子的賢明。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·雍也》:“犁牛之子骍且角,雖欲勿用,山川其舍諸?”
子虛烏有指實(shí)際上并不存在的事物(子虛、烏有:人名)。漢 司馬相如《子虛賦》:“楚使子虛使于齊,王悉發(fā)車騎,與使者出畋。畋罷,子虛過(guò)奼烏有先生,亡是公存焉。”
狼子野心狼子:狼崽子;幼小的狼;野心:野獸兇殘的本性。狼崽子雖小卻有野獸的兇殘本性。比喻壞人兇殘的秉性或瘋狂的欲望。先秦 左丘明《左傳 宣公四年》:“子文曰:‘必殺之。是子也,熊虎之狀,而豺狼之聲,弗殺,必滅若敖氏矣?!V曰:狼子野心。是乃狼也,其可畜乎?”
女子無(wú)才便是德舊道德規(guī)范認(rèn)為婦女無(wú)須有才能,只需順從丈夫就行。清·嚴(yán)復(fù)《浮生六記》第三卷:“‘女子無(wú)才便是德?!媲Ч胖裂砸??!?/td>
戴高帽子吹捧、恭維別人。《北史 儒林傳下 熊安生》:“道暉好著高翅帽、大屐,州將初臨,輒服以謁見(jiàn)。仰頭舉肘,拜于屐上,自言學(xué)士比三公。”