以銖程鎰
以銖程鎰 (以銖程鎰 ) 是一個(gè)漢語成語,拼音是yǐ zhū chéng yì,以銖程鎰是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音yǐ zhū chéng yì
怎么讀
注音一ˇ ㄓㄨ ㄔㄥˊ 一ˋˊ
繁體以銖程鎰
出處明·姚士粦《見只編》卷上:“陳水南臬憲嘗以南唐李昪宜繼唐后,遂改馬令《南唐書》為《唐馀紀(jì)傳》,此猶蕭常以《三國·蜀志》為《續(xù)后漢書》也。然昭烈世系甚明,猶覺以銖程鎰……昪本安吉砦將潘某之子,昪姓實(shí)潘也……”
用法作賓語、定語;用于書面語。
近義詞以鎰稱銖、以銖稱鎰
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
功虧一簣 | (筑九仞高的土山)由于只差一筐土而沒有完成。比喻一件事情只差一點(diǎn)而沒有成功。 |
屈指可數(shù) | 扳著手指就可以數(shù)清楚。 |
喜笑顏開 | 顏:臉色;開:舒展;開朗。形容心里高興;滿面笑容。 |
奇花異草 | 罕見的奇異的花草。比喻美好或稀少的東西。 |
滿滿當(dāng)當(dāng) | 形容很滿的樣子。 |
戶限為穿 | 戶限:門檻;為:被。門檻都踩破了。形容進(jìn)出的人很多。 |
人心歸向 | 向:歸向,向往。指人民群眾所擁護(hù)的,向往的。 |
三長(zhǎng)兩短 | 比喻意外的災(zāi)禍或事故;現(xiàn)多指死亡。 |
唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
不得而知 | 得:能夠。無從知道。 |
過而能改 | 有了錯(cuò)誤就能改正。 |
揚(yáng)威耀武 | 見“揚(yáng)威曜武”。 |
時(shí)至運(yùn)來 | 時(shí)機(jī)來了,運(yùn)氣也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。 |
大張旗鼓 | 大規(guī)模地?fù)u旗擂鼓(張:展開;鋪排;旗鼓:古代作戰(zhàn)時(shí)傳達(dá)軍令的用具)。原形容作成的規(guī)模和聲勢(shì)大;現(xiàn)泛指做事規(guī)模和聲勢(shì)很大。 |
今是昨非 | 現(xiàn)在是對(duì)的;過去錯(cuò)了。 |
狹路相逢 | 在很窄的路上相遇;沒有地方可讓。后多用來指仇人相見;彼此都不肯輕易放過。 |
百步穿楊 | 百步:一百步以外;楊:指楊樹的葉子。在百步之外射穿一片選定的楊樹葉子。形容射箭技巧嫻熟。 |
通俗易懂 | 廣大人民群眾都能懂得。 |
了如指掌 | 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的東西。形容對(duì)情況清楚得就像指點(diǎn)掌上的東西;給人看一樣。比喻對(duì)事物了解得非常清楚。 |
呼風(fēng)喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大;可以呼喚風(fēng)雨。現(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時(shí)也用以形容壞人的煽動(dòng)。 |
平生莫做虧心事,半夜敲門不吃驚 | 平生:有生以來;虧心:違背良心。從來沒有干過違背良心的事,即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大,心地坦然。 |
惴惴不安 | 指擔(dān)心害怕(惴惴:恐懼、擔(dān)憂的樣子)。 |
麻木不仁 | 不仁:失去感覺能力。本指肢體神經(jīng)失去感覺;對(duì)刺激沒有感覺。形容思想不敏銳;對(duì)事物反應(yīng)遲鈍;漠不關(guān)心。 |
舉足輕重 | 一挪動(dòng)腳;就會(huì)影響兩邊的分量。原指一個(gè)實(shí)力強(qiáng)的人處于兩方之間;只要稍微偏向一方;就會(huì)打破均勢(shì)。比喻地位極其重要;足以左右全局。 |
淺見薄識(shí) | 淺見:膚淺的見解。形容見聞不廣,知識(shí)貧乏。 |
為虎作倀 | 被老虎咬死的人變成鬼;又去引誘別人來讓老虎吃;這種鬼叫作“倀”。比喻充當(dāng)惡人的幫兇。 |
窮愁潦倒 | 窮愁:窮困愁傷。潦倒:頹喪,失意。形容貧寒困窘,愁苦失意的樣子。亦作“羈愁潦倒”、“潦倒窮愁”。 |
彌留之際 | 彌留:本指久病不愈;后多指病危將死的狀況;際:時(shí)候。病危將死的時(shí)候。 |