捕風(fēng)捉影的成語(yǔ)故事
拼音bǔ fēng zhuō yǐng
基本解釋原指做事像風(fēng)和影子一樣難以捕捉。后比喻說(shuō)話做事沒(méi)有確鑿可靠的根據(jù)。
出處宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》第69卷:“若有一豪之不實(shí),如捕風(fēng)捉影,更無(wú)下功處,德何由進(jìn)?”
捕風(fēng)捉影的典故
谷永,字子云,長(zhǎng)安(在今陜西西安市)人,漢成帝時(shí)擔(dān)任過(guò)光祿大夫、大司農(nóng)等職。
漢成帝二十歲做皇帝,到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽(tīng)信方士的話,熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書(shū)談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜?,都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽(tīng)信他們的話,在長(zhǎng)安郊外的上林苑大搞祭祀,祈求上天賜福,花了很大的費(fèi)用,但并沒(méi)有什么效驗(yàn)。
谷永向漢成帝上書(shū)說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)對(duì)于明了天地本性的人,不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬(wàn)物之理的人,不可能受行為不正的人蒙蔽?,F(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪,宣揚(yáng)祭祀的方法,還說(shuō)什么世上有仙人,服不死的藥,壽高得像南山一樣。聽(tīng)他們的說(shuō)話,滿耳都是美好的景象,好像馬上就能遇見(jiàn)神仙一樣;可是,你要尋找它,卻虛無(wú)縹緲,好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽(tīng)這些話,圣人絕對(duì)不說(shuō)這種話。”
谷永又舉例說(shuō):周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王,讓天下諸侯來(lái)朝會(huì),可是周王室更加衰敗,諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神,求神靈保佑打退秦國(guó)軍隊(duì),結(jié)果仗打敗了,土地被秦削割,自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后,派徐福率童男童女下海求仙采藥,結(jié)果一去不回,遭到天下人的怨恨。最后,他又說(shuō)道:“從古到今,帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物,尋遍天下去求神靈、仙人,經(jīng)過(guò)了多少歲月,卻沒(méi)有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事。”
漢成帝認(rèn)為谷水說(shuō)得很有道理,便聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(捕風(fēng)捉影)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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離心離德 | 《尚書(shū) 泰誓中》:“受有億兆夷人,離心離德;予有亂臣十人,同心同德。” |
混淆是非 | 清 陶曾佑《論文學(xué)之勢(shì)力及其關(guān)系》:“錮蔽見(jiàn)聞,淆混是非?!?/td> |
名士風(fēng)流 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 方術(shù)傳論》:“漢世之所謂名士者,其風(fēng)流可知矣?!?/td> |
不過(guò)爾爾 | 清 沈復(fù)《浮生六記 浪游記快》:“其紅門(mén)局之梅花,姑姑廟之鐵樹(shù),不過(guò)爾爾?!?/td> |
失魂喪膽 | 巴金《生活在英雄們的中間》:“他那四方臉、紫紅臉膛、寬肩膀、魁梧身材的雄姿和他那吞日月、貫長(zhǎng)虹的英雄氣概,使得那一群脫離了大隊(duì)的英國(guó)皇家軍失魂喪膽?!?/td> |
心灰意冷 | 清 梁?jiǎn)⒊逗蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約》:“非有堅(jiān)定之力,則一經(jīng)挫折,心灰意冷?!?/td> |
直截了當(dāng) | 清 李汝珍《鏡花緣》:“紫芝妹妹嘴雖利害,好在心口如一,直截了當(dāng),倒是一個(gè)極爽快的?!?/td> |
不三不四 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第五卷:“可見(jiàn)元宵之夜,趁著喧鬧叢中干那不三不四勾當(dāng)?shù)?,不一而足?!?/td> |
同心合力 | 《書(shū)·泰誓中》:“予有亂臣十人,同心同德。” |
官僚主義 | 毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》:“第二,動(dòng)員群眾的方式,不應(yīng)該是官僚主義的?!?/td> |