夏完淳簡(jiǎn)介

　　祖籍浙江會(huì)稽，明思宗崇禎四年生于松江（今屬上海），家住郡城西花園浜，是中國(guó)五千年歷史上年紀(jì)最輕的華夏先烈。完淳父夏允彝為江南名士，與完淳師陳子龍創(chuàng)立幾社（與復(fù)社相應(yīng)）。夏完淳受父親影響，矢志忠義，崇尚名節(jié)。天 資聰穎，早慧，5歲讀經(jīng)史。7歲能詩(shī)文，9歲寫出《代乳集》。允彝出游遠(yuǎn)方，常帶完淳在身邊，使他閱歷山川，接觸天下豪杰。從陳子龍為師，又受知于復(fù)社領(lǐng)袖張溥，在文章氣節(jié)方面，深受二人熏陶。
　　崇禎十六年（1643年），與同縣友人杜登春等組織“西南得朋會(huì)”（后改為“求社”），成為“幾社”的后繼。次年春，農(nóng)民起義軍席卷北方，完淳自稱 “江左少年”，上書40家鄉(xiāng)坤，請(qǐng)舉義兵為皇帝出力。 清順治二年（1645年），清兵下江南，完淳年15，隨父、師在松江起義抗清。失敗后，夏允彝投水自殉。乃追隨陳子龍與太湖義軍聯(lián)系，參謀義軍領(lǐng)袖吳易軍事，繼續(xù)從事抗清復(fù)明活動(dòng)。不久，太湖義軍被包圍消滅。完淳泅水脫險(xiǎn)。復(fù)明意志堅(jiān)定不移。因痛心國(guó)事，作《大哀賦》，文采宏逸，情詞哀惋，見者無(wú)不感嘆驚佩。
　　順治四年春，明魯王賜謚夏允彝為“文忠”公，并遙授完淳為中書舍人。完淳寫謝表，連同抗清復(fù)明志士數(shù)十人名冊(cè)，交與專在海上往來(lái)通信聯(lián)系的秀才謝堯文，使赴舟山呈與魯王。謝在漴闕候船，被清兵拿獲，解送提督吳勝兆處系獄。后吳勝兆反清事敗，清當(dāng)局得完淳所書謝表等，于是南京總督軍務(wù)洪承疇，秉承清攝政王意旨，按名冊(cè)嚴(yán)緝夏完淳等，務(wù)要一網(wǎng)打盡。
　　完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，決定渡海至魯王處，再圖大舉。不幸于六月底被清當(dāng)局偵獲逮捕，取水道解往南京受審。船過細(xì)林山（即辰山），想起老師陳子龍，作《細(xì)林夜哭》詩(shī)，以表哀悼。船過吳江，又作《吳江夜哭》詩(shī)，以悼念吳易。
　　押至南京，洪承疇親自訊問并勸降，說：“童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當(dāng)不失官?！蓖甏就α⒉还?，佯為不知審訊大員就是洪承疇，高聲答道：“我聞亨九（洪承疇字）先生本朝人杰，松山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇帝震悼褒恤，感動(dòng)華夷。吾常慕其忠烈，年雖少，殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之！”當(dāng)左右差役告訴他堂上“大人”就是洪承疇時(shí)，完淳更聲色俱厲地說：“亨九先生死王事已久，天下莫不聞之，曾經(jīng)御祭七壇，天子親臨，淚滿龍顏，群臣嗚咽。汝何等逆徒，敢偽托其名，以污忠魄！”洪承疇色沮氣奪，無(wú)辭以對(duì)。時(shí)錢栴亦被捕，意志沮喪。完淳在旁勉勵(lì)說：“今與公慷慨問死，以見陳公于地下，豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蛟?！”使錢得全晚節(jié)。 在獄中談笑自若。自被捕至獄中寫下得詩(shī)，名《南冠草》，都是慨世、傷時(shí)、懷友和悼念死者之作，慷慨悲涼，傳誦千古。繼其父所作之政論集《續(xù)幸存錄》，分析南明弘光王朝敗亡的原因，識(shí)見超卓。如謂“南都之政，幅員愈小，則官愈大；郡縣愈少，則官愈大；財(cái)賦愈貧，則官愈富。斯之謂三反。三反之政，烏乎不亡？”故郭沫若驚嘆“完淳不僅為一詩(shī)人，而實(shí)為備良史之才者也?！?br />　　九月十九日，夏完淳就義于南京西市，所謂罪名歸納為“通海寇為外援，結(jié)湖泖為內(nèi)應(yīng)，秘具條陳奏疏，列薦文武官銜”。臨刑時(shí)，他立而不跪，神色不變，劊子手戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢正視，過了很久，才持刀從喉間斷之而絕。錢栴等二十余人一同在南京就義。夏完淳死后，由友人杜登春、沈羽霄收殮遺體，歸葬于松江昆岡鄉(xiāng)蕩灣村夏允彝墓旁。身后留有妻子錢秦篆、女兒以及遺腹子，出世后不幸夭折，一代忠良絕嗣。
　　夏氏父子墓坐落在松江區(qū)小昆山鎮(zhèn)蕩灣村北開闊的田野中。石駁墓基圍成一塊平臺(tái)，墓地呈半月形，高約2米，面寬約30米，占地二 畝余。1956年，夏墓被當(dāng)時(shí)的江蘇省列為省級(jí)文物保護(hù)單位。1958年，松江縣劃歸上海市后被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。1961年，上海市文物保管委員會(huì)修葺了夏允彝、夏完淳父子墓，并立墓碑，國(guó)務(wù)院副總理陳毅親筆題寫碑文“夏允彝夏完淳父子之墓”十個(gè)行楷大字。字字有神，體現(xiàn)了陳總對(duì)這兩位民族英雄的敬仰和推崇。

出生
　　夏完淳出生于崇禎四年，即公元1631年，這時(shí)的明朝社會(huì)離滅亡只有13年了，可謂內(nèi)憂外患，積重難返。在文化思想與商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的南方，要求個(gè)性解放，反對(duì)理學(xué)桎梏的時(shí)代精神也在廣泛發(fā)展，許多飽讀詩(shī)書、憂國(guó)憂民的士人按照文學(xué)觀念或活動(dòng)地域形成各種流派或社團(tuán)，與腐朽的閹黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。這里面就有著名的東林黨。繼東林黨之后，又有組織地主階級(jí)中下層知識(shí)分子及小市民的復(fù)社和幾社，而夏完淳的父親夏允彝就是幾社的創(chuàng)始人之一。一代奇才夏完淳就在這樣的背景下誕生在大雷雨即將來(lái)臨前的江南，松江華亭縣（今上海市松江縣）。
　　夏完淳出生后，夏家上下歡天喜地，親朋好友也紛紛前來(lái)祝賀，祝賀夏允彝35歲喜得貴子，更祝賀夏家單弱的門庭終于有了生機(jī)。

家庭教育
　　夏允彝從兒子懂事時(shí)起就教他四書五經(jīng)、天下詩(shī)文，而且在講授詩(shī)文的同時(shí)更注重愛國(guó)主義的教育。那些為了國(guó)家民族不惜拋頭顱灑熱血的民族英雄的名字和他們的《正氣歌》、《滿江紅》一起深深地銘刻在小完淳的心中，而父親及其朋友們?yōu)榭锞忍煜?，恢?fù)優(yōu)秀儒家傳統(tǒng)和閹黨進(jìn)行斗爭(zhēng)的情景更是給了他現(xiàn)實(shí)的教育。夏允彝正妻、完淳的嫡母盛氏的教育與愛護(hù)也是小完淳成長(zhǎng)道路上不可忽視的重要因素。

母子關(guān)系
　　完淳是夏允彝的偏房陸氏親生，但在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，正妻的地位是很高的，完淳雖為陸氏親生，但按規(guī)矩他必須叫盛氏為母親，對(duì)陸氏只能稱呼“娘”，而且歸于盛氏的名下。這種不合理的做法對(duì)他小小的心靈造成了一定的傷害，但好在盛氏為人溫和大度，對(duì)陸氏與完淳的親近非常理解，從不加干涉，并且利用自己精通文墨的優(yōu)勢(shì)，每天悉心教授完淳詩(shī)文和禮儀，使完淳深為感動(dòng)，并且終生像對(duì)待生母那樣敬重?zé)釔圻@位嫡母。后來(lái)夏完淳在就義前夕寫的《獄中上母書》，從表面上來(lái)看，就是寫給盛氏，這個(gè)他名義上的母親的。在那個(gè)封建時(shí)期，這是天經(jīng)地義的規(guī)矩，而夏完淳又是受封建教育很深的人。自他懂事時(shí)起，小小的心靈中就受到這樣的強(qiáng)迫：即使他愛自己的生母，也不能一無(wú)保留地掛在臉上，這種感情必須拿來(lái)對(duì)待嫡母。長(zhǎng)期受這種等級(jí)觀念影響，再加上盛氏確實(shí)明理通情，因此他對(duì)盛氏的感情深也是很自然的事。
　　這位嫡母對(duì)他的鐘愛確是傳誦一時(shí)的。夏完淳在就義前寫的《獄中上母書》中曾提到，嫡母15年如一日兢兢業(yè)業(yè)地教自己禮儀及詩(shī)書，是千古難得的好母親。至于他的生母陸氏，則生平不詳，據(jù)郭沫若先生考證說，陸氏也是一個(gè)長(zhǎng)于文筆的人，絕不是尋常的女子，并有陸氏親筆寫的悼念兒子的詩(shī)歌為證。盡管關(guān)于陸氏的情況我們知之甚少，但從夏完淳的上母書中我們也可隱隱看出他對(duì)生母陸氏熱愛與歉疚相混雜的、欲說還休的復(fù)雜心情。夏完淳的伯父夏之旭，當(dāng)年曾與夏允彝并駕齊驅(qū)，同樣以文才著名，他對(duì)于完淳的教育也不無(wú)影響。據(jù)說完淳12歲時(shí)已很有名聲，不免聰明外露，父親夏允彝又常常讓他在賓朋滿座時(shí)出來(lái)作陪，在席間完淳大談軍事策略及邊防情況，夏之旭怕他過于得意，常常制止他說：“有客人在座，你不要這樣張狂！”伯父的嚴(yán)厲雖不無(wú)夫子之氣，但對(duì)完淳后來(lái)養(yǎng)成謙虛沉靜的做人態(tài)度也不無(wú)裨益。

家中親屬
　　夏完淳的前輩們這樣出色，同輩的姐妹也極富文采，對(duì)他影響很大。夏完淳有一姐一妹，姐姐夏淑吉是個(gè)女詩(shī)人，字美南，號(hào)荊隱，雖然是正房盛氏親生，與完淳同父不同母，而且年長(zhǎng)完淳15歲，但和弟弟的感情卻非常深厚。夏完淳詩(shī)文中提到她的地方極多，甚至認(rèn)為她的文采足以比得上東漢時(shí)的才女蔡文姬。
　　夏淑吉夫家是浙江嘉定的侯家，丈夫侯文中是夏完淳最敬佩的同輩人之一，可惜在完淳六七歲時(shí)就早逝了，完淳對(duì)他的了解多是從其遺留的詩(shī)文中得到的。侯家也是江南有名的才子之家，后來(lái)在抗清斗爭(zhēng)中，父子幾人同時(shí)遇難，幾乎全家都為國(guó)捐軀。姐丈一家的這種氣節(jié)與才情對(duì)夏完淳成長(zhǎng)的影響如春風(fēng)化雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透在日常生活之中。
　　完淳妹妹惠吉，字昭南，號(hào)蘭隱，和他同為陸氏夫人所生。惠吉的字為“昭南”，和字“美南”的姐姐淑吉同稱“二南”，再加上夏完淳，姐、弟、妹三人又同時(shí)被稱為“空谷三隱”（夏完淳號(hào)小隱）?；菁哺挥胁艢猓屯甏镜母星橐嗪芎?。完淳曾在詩(shī)中稱贊他們的兄妹情誼為：“天涯風(fēng)雨雁飛鳴，雨雪相依倍有情……論心此日歡方恰，惜別他時(shí)感又生?！蓖甏緺奚?，鄭重地把親生母親陸氏托付給這個(gè)唯一的妹妹照顧。夏家這脈已如此優(yōu)秀，而完淳的親友也同樣出類拔萃，這也是他從小所受教育的一個(gè)非常重要的方面。
　　完淳的親眷中，除了上面提到的嘉定侯家外，還有嫡母盛氏的侄女盛蘊(yùn)貞。和夏淑吉一樣，她也是侯家的兒媳，但她的命運(yùn)比青年守寡的夏淑吉還要苦。她的未婚夫是淑吉丈夫侯文中的堂弟侯智含，也是有名的才子。但在抗清斗爭(zhēng)中，智含在靈隱逃難時(shí)死去，她便成了還未成親的未亡人，在那個(gè)兵荒馬亂的封建時(shí)代，只得和夏淑吉一樣削發(fā)為尼，做了淑吉的徒弟。其詩(shī)作非常真摯動(dòng)情，如《寄兄》：“ 一自雙親杳，鄉(xiāng)園不忍旋。七年三見面，稚子漸齊肩。夢(mèng)斷燕山月，春歸海樹煙。書來(lái)能念我，三復(fù)鶺鸰篇?！倍顬槿朔Q道的還是那首《贈(zèng)圣幢詩(shī)》，其中“心能同水月，骨自帶煙霞”被人們傳為難得的清靈佳句。由于她和夏完淳是表親，又是完淳姐姐夏淑吉的妯娌和徒弟，因此和夏完淳也成為互相影響的知己。
　　夏完淳很小便由父母作主訂了親，他的岳父錢彥林是嘉善一帶極有名望的才子，而且性格豪爽，被稱做錢長(zhǎng)公。這位岳父可謂為完淳的師表，明亡時(shí)他積極參加抗清，組織義軍，后來(lái)因掩護(hù)過完淳的老師、抗清義士陳子龍而被捕，和女婿夏完淳同一天為國(guó)捐軀。浩然正氣，可歌可泣！他死后，妻子徐氏不愿獨(dú)活，亦投水自盡。其兩個(gè)兒子都是有才名的人，和完淳也非常要好。長(zhǎng)子錢熙風(fēng)姿玉立，才氣縱橫，也是夏完淳最敬重的同輩人之一，在完淳16歲時(shí)便因參加抗清活動(dòng)，積勞成疾去世，完淳傷心不已，曾寫下“千古文章未盡才”的悼語(yǔ)。錢熙之弟錢默8歲即能寫詩(shī)，15歲成進(jìn)士，和完淳也有唱和，亦有神童之譽(yù)，并為夏完淳寫過一篇《神童賦》，被傳為佳話。明末家破人亡后，錢默流浪各地，不知所終。
　　另外，錢彥林堂兄錢棅也是完淳的抗清同志，和他們翁婿二人在同一天壯烈殉國(guó)。親戚們的才情與氣節(jié)為完淳的成長(zhǎng)提供了一個(gè)更大的優(yōu)良環(huán)境，使他在耳濡目染中思索、學(xué)習(xí)，得到了做人的力量和做文的啟示。這是夏完淳的幸運(yùn)，也是他最后成才的一塊重要基石。

良師影響
　　有了良好的家風(fēng)、卓越的親朋，夏完淳的幸運(yùn)還在于他有一批良師。在這些當(dāng)時(shí)最杰出的良師中，對(duì)夏完淳影響最大的，自然當(dāng)推陳子龍。陳子龍，字臥子，也是松江華亭人，他比夏允彝小12歲，但夏允彝非常器重他的才華，常不遺余力地幫助他，與他結(jié)為忘年之交。二人志同道合同為幾社的組織者與創(chuàng)始人，人稱“陳、夏”。陳子龍不但有豐富的學(xué)識(shí)，而且志向高遠(yuǎn)、善于運(yùn)籌帷幄，是難得的濟(jì)世之才。
　　在文學(xué)上，陳子龍和夏允彝一樣主張繼承明代前后七子傳統(tǒng)，詩(shī)宗法漢魏六朝盛唐之音，以求振興國(guó)運(yùn)。他的才氣在當(dāng)?shù)丶敖细魇《己苡忻?，尤其以不讀死書，重視時(shí)務(wù)而聞名于世，這在迂朽的明末是很難得的。他對(duì)宦官的痛恨，對(duì)人民的同情都深深打動(dòng)了學(xué)生的心，完淳的文學(xué)成就亦受了他很大的影響。
　　他和夏完淳的關(guān)系是非常理想完美的，二人既是師生，又是志同道合的朋友，后來(lái)又成為共同戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友。他對(duì)夏完淳的影響，并不小于夏允彝。
　　完淳的老師還有太倉(cāng)人張溥，他是復(fù)社的創(chuàng)始人之一，代表作《五人墓碑記》向?yàn)槿藗兯鶄髡b，并被選入了今高中課本里。張溥也是夏允彝的要好朋友，對(duì)完淳非常喜愛，常常耐心地給他解釋書中的疑難問題，只是英年早逝，死的時(shí)候只有40歲，那時(shí)夏完淳還不到12歲。
　　完淳的老師中還有抗清義士史可法、黃道周以及后來(lái)完淳為之做參謀的吳志葵等。他們的氣節(jié)文章給夏完淳帶來(lái)的是另一方面的更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加壯烈的教育。另外值得一提的，是五個(gè)“平生風(fēng)誼兼師友”的特殊人物，除了前面提到過的姐丈侯文中、內(nèi)兄（大舅子）錢熙外，還有一個(gè)后來(lái)死得極其悲壯的人陸鯤庭。清兵入浙江后，這個(gè)崇禎時(shí)的進(jìn)士惟恐被拉出來(lái)做官受辱，決心一死。無(wú)奈家人對(duì)他看管很嚴(yán)。一天，他趁妻子偶然離開時(shí)插上房門上吊自殺。家人發(fā)覺后破墻而入救活了他。他卻痛苦萬(wàn)分，質(zhì)問家人：“奈何苦我！”最終還是自殺身死。這種行為在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中是并不鮮見的。深受儒家文化熏陶的他們?cè)趪?guó)破家亡之際不像洪承疇那樣賣身求榮做了貳臣，也不隱居保全自身，而誓死以求舍生取義，這種精神極其悲壯。
　　夏完淳能有幸遇到這么多良師，其中一個(gè)重要的原因是，千百年來(lái)祖國(guó)傳統(tǒng)文化熏染的結(jié)果使夏允彝沒有被別人對(duì)他兒子的吹捧夸獎(jiǎng)沖昏頭腦，而是清醒地意識(shí)到必須從性格及品性上來(lái)對(duì)兒子進(jìn)行教育，并為他選擇了多位這方面的良師。

家庭影響
　　夏完淳就在這樣得天獨(dú)厚的環(huán)境下慢慢成長(zhǎng)起來(lái)。祖母顧氏曾教育出了兩個(gè)好兒子，自完淳出生后，又把心思放在了小孫子身上。她常不顧兒、媳的勸阻屈尊陪孫子玩耍，教他一些淺近的詩(shī)歌。嫡母盛氏對(duì)他更是小心照顧，疼愛有加。她雖然不如夏允彝那樣嚴(yán)厲，卻也非常嚴(yán)格。每天黎明即起監(jiān)督完淳的學(xué)習(xí)，給他講習(xí)詩(shī)書，同時(shí)送上精心烹調(diào)的飲食。晚上完淳休息時(shí)，她經(jīng)常和陸氏一起照顧他入睡后才悄悄離開。
　　更多時(shí)候，這位通情達(dá)理、溫柔大度的夫人則讓完淳和親生母親陸氏單獨(dú)呆在一起，自己去照看婆婆和親生的女兒淑吉。至于夏允彝，對(duì)兒子要求更加嚴(yán)格。再加上良師、親朋的影響，天資聰慧的小完淳進(jìn)步得很快。他“ 生有至性”（見《砥齋集》），即今天所謂“坐得住”，坐在書齋看書是他最大的快樂。小小年紀(jì)，不像其他孩子那樣貪玩，卻喜歡粘在凳子上煞有介事地拿著書一目十行地翻，雖然不能精通，卻也樂趣無(wú)窮。即使在炎熱的夏天，大家都拿著扇子乘涼，孩子們?cè)谒镦覒驎r(shí)，他也像塊石頭似的端坐在那兒，看書寫字。嫡母盛氏心疼他，有時(shí)強(qiáng)迫他出去游泳玩耍，他卻視玩耍為苦事，常常在敷衍地玩鬧一會(huì)兒后就又跑回去看書。盛氏又要?jiǎng)褡?，夏允彝笑呵呵地?duì)她搖頭：“不要管他，讓他去看吧。”
　　在這種大量讀書，不求甚解的幼年教育方法下，夏完淳對(duì)詩(shī)詞經(jīng)義有了一種感性上的認(rèn)識(shí)，5歲時(shí)初上私塾，很快便能講解《四書》、《五經(jīng)》，而且常常一語(yǔ)中的，能抓住書中的要點(diǎn)。他因?yàn)槭熳x經(jīng)史，所以常常大膽地在文章里談?wù)摴湃说檬?，而不像一般孩子那樣人云亦云，盲目崇拜。這一點(diǎn)倒是繼承了祖父夏時(shí)正小時(shí)候“詰問塾師”的膽量和精神，也深得父親夏允彝的贊賞，認(rèn)為他不死讀書，沒有沾染八股習(xí)氣，路子是對(duì)的。當(dāng)時(shí)夏允彝的好友，即完淳后來(lái)的老師陳子龍常常到夏家來(lái)玩，見完淳童年老成，頗為可愛，便常常逗弄他，和他爭(zhēng)辯書中的疑難問題，有趣的是，一開始陳子龍只是出于游戲之心，想和孩子開開玩笑解悶，誰(shuí)知完淳卻十分認(rèn)真而且精通學(xué)問，常常揚(yáng)著小腦袋一字一句地反駁，弄得陳子龍無(wú)話可說，未免有些尷尬。這以后，陳子龍對(duì)完淳刮目相看，再也不敢輕視，并以能做他的老師而自豪。夏允彝的幾社朋友們更是驚奇萬(wàn)分，敬稱完淳為“小友”，視之為同道中人。 在六七歲時(shí)，這個(gè)“總角小童”便可洋洋灑灑寫出數(shù)萬(wàn)言的詩(shī)賦古文來(lái)，而且“下筆立就”，“奇麗可觀”，于是，驚嘆不已的人們又送他一個(gè)美號(hào)“圣童”。老儒生陳繼儒在《夏童子贊》里稱許他：“包身膽，過眼眉，談精義，五歲兒?！?br />　　幾社同仁開會(huì)時(shí)，完淳便也常常坐在叔叔伯伯們中間，仰著小腦袋靜靜地聽他們縱談天下大事，痛罵朝中奸臣。加之奶奶、姐姐以及嫡母也常常教他《滿江紅》、《正氣歌》等愛國(guó)詩(shī)歌，使他小小的心中除了做學(xué)問，成功名外，更多了一點(diǎn)對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)社會(huì)的關(guān)注和思考。
　　夏允彝起程赴福建長(zhǎng)樂縣，決定帶兒子一起去福建，讓他接觸社會(huì)，增加閱歷。在赴福建上任之前，夏允彝帶兒子先順路到嘉善親家那里拜謁了錢彥林。那天風(fēng)清日暖，錢彥林正坐在綠竹扶疏的后花園里，聽家養(yǎng)的小戲班唱《牡丹亭》，自己也不時(shí)興起隨著那清婉的曲調(diào)款款吟唱幾句，頗為得意。忽然在這時(shí)見到德高望重的親家夏允彝和久盼會(huì)晤的“愛婿”完淳，不由得又驚又喜，忙叫人匆匆撤了戲換上酒席，又叫兩個(gè)兒子出來(lái)相見。夏完淳終于見到了那位寫賦夸贊他的大舅子錢默，不由得欣喜若狂，忙拉著他的手，和他談起文學(xué)來(lái)。錢默年長(zhǎng)完淳兩歲，卻顯得比完淳瘦削，白凈的臉上，一雙女孩子般多愁善感的大眼睛流露著憂郁、惆悵的神情，和神采飛揚(yáng)的完淳形成鮮明對(duì)照。而坐在一旁的大哥錢熙則風(fēng)姿玉立，性情沉穩(wěn)。完淳很快就喜歡上了錢熙，又和這位大哥興致勃勃地攀談起來(lái)，頓感相見恨晚。
　　趁著三個(gè)孩子談天時(shí)，和夏允彝說話的錢彥林也在偷偷打量未來(lái)的女婿。只見小完淳天庭飽滿、秀目長(zhǎng)眉，舉止端莊有大人氣，言談中又露著豪情，前途不可限量。錢彥林不由得為女兒高興。他看得發(fā)了呆，連夏允彝正在和他說話也沒聽見，還在心里得意于自己的英明之舉。這時(shí)，正在談天的完淳忽然轉(zhuǎn)過臉來(lái)，瞪著大眼睛聚精會(huì)神地看著他，尊敬中又不無(wú)試探地問：“今日世局如此，不知丈人所重何事？所讀何書？”這樣大的問題突然從一個(gè)小孩口中問出，一下弄得毫無(wú)準(zhǔn)備的錢彥林張皇失措起來(lái)，平日的風(fēng)流瀟灑勁兒也不知跑到哪兒去了。支吾了一會(huì)兒，只得急中生智地答道：“我的所重所學(xué)，和你父親差不多。”總算應(yīng)付過去了。完淳問完后，照樣神態(tài)平靜地吃菜聊天，這樣的問答在他來(lái)說是常有的事，而錢家上下卻被驚動(dòng)了。錢熙、錢默兄弟都吃驚地望著這個(gè)不但有文采，還關(guān)心時(shí)事的妹婿，錢彥林則把夏允彝悄悄拉到一邊，拭拭頭上的冷汗說：“允彝兄，還是你教子有方，我領(lǐng)教了！”夏允彝憨厚地一笑，說：“令郎也很出色啊?！卞X彥林搖頭：“他們才華或許不差，但論起對(duì)時(shí)務(wù)的興趣來(lái)，就差多了！”由于舊時(shí)代男女授受不親，完淳未來(lái)的妻子錢秦篆并沒有在酒席上露面。不過，當(dāng)完淳父子拜別錢氏父子，出門離去時(shí)，細(xì)心的完淳卻忽然發(fā)現(xiàn)在東廂房的一角，月亮門的粉墻外，一個(gè)比自己略矮一點(diǎn)的小姑娘，身穿一身淡青色的衣裙，隱在長(zhǎng)廊的柱子后面，微露出半個(gè)頭來(lái)，用好奇的眼光偷偷打量著他。這時(shí)夏允彝在前面催他快走，他只得匆匆回身跟在父親后面，把這個(gè)神秘的躲在回廊后的小姑娘留在了自己身后。對(duì)于他們來(lái)說，再一次的相見則是在漫長(zhǎng)的十年后，洞房花燭夜時(shí)了。那時(shí)清兵的鐵蹄已經(jīng)踏遍了江南大地，錢夏兩家都加入了抗清的隊(duì)伍，也都不可避免地面臨了即將家破人亡的悲慘命運(yùn)。當(dāng)然，這是他們無(wú)論如何也不曾想到過的。

展露才華
　　夏允彝到長(zhǎng)樂縣后，開始廢弊興利，大刀闊斧地進(jìn)行自己的改革計(jì)劃。他的治理方針的中心內(nèi)容就是“用古教化”。因?yàn)樗莻€(gè)主張復(fù)古的人，對(duì)人民，他反對(duì)使用苛捐雜稅，提倡“撫慰弱，煦煦如家人”的民本主義思想，力求達(dá)到孔子所說的“ 大同”境界，即用古人的方法，來(lái)治理明朝末年的社會(huì)。由于他廉潔無(wú)私，又通曉經(jīng)術(shù)，建立了一套完善的法律制度，更由于他善于判決疑難問題，一時(shí)間長(zhǎng)樂縣政通人和，百?gòu)U俱興，百姓個(gè)個(gè)拍手稱快，連其他地方的人也跑來(lái)請(qǐng)夏大人裁決糾紛，無(wú)不滿意而去。
　　這時(shí)的完淳，才名也更加響亮。他9歲時(shí)，父親夏允彝曾把他寫得比較好的詩(shī)歌收集起來(lái)，為其印了第一本詩(shī)集《代乳集》。親戚朋友爭(zhēng)相閱讀，夸獎(jiǎng)他是少年奇才。老師陳子龍欣賞完淳的才華，在和朋友編當(dāng)代名人詩(shī)歌選集時(shí)，特意把完淳的幾首詩(shī)也擱在后面，表示了極大的贊賞。一時(shí)間，完淳的才名風(fēng)行江南，又一次成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。面對(duì)耀人眼目的名聲，九歲的完淳曾不免有些得意。許多所謂的神童也就是在這個(gè)階段開始放松要求，停滯不前的。但好在他的父親、奶奶以及老師都堪稱優(yōu)秀的教育家。尤其是奶奶顧氏，這位被稱作“有大過人之識(shí)”的老人盡管心中高興得像吃了蜜，心里卻惟恐孫子會(huì)被早來(lái)的榮譽(yù)沖昏頭腦，立刻來(lái)信諄諄叮囑他要戒驕戒躁。父親夏允彝在一時(shí)的興奮后也漸漸平靜下來(lái)，不再夸贊兒子，而是又開始督促他刻苦攻讀。老師陳子龍也不時(shí)寫信來(lái)教育他要繼續(xù)學(xué)習(xí)。在大家的幫助下，完淳很快就渡過了這一關(guān)，又把注意力集中在了怎樣幫助父親處理政務(wù)，造福百姓上。

父親殉國(guó)
　　居于東南沿海一隅的夏允彝以他的辛勤工作，終于引起朝廷重視。崇禎十五年，吏部尚書鄭三俊向皇上推舉天下廉潔奉公、才干超群的知縣七人，夏允彝名列榜首。正在為國(guó)運(yùn)衰亡弄得焦頭爛額的崇禎聞?dòng)嵈笙玻H自用御筆把這七人的名字寫在皇宮的屏風(fēng)上，表示極大的嘉獎(jiǎng)，同時(shí)又召見了這七位英才。夏允彝的沉穩(wěn)神情和超群才干，使崇禎及文武百官大為贊賞。大臣方岳等人極力向皇帝推薦這亂世英臣，崇禎也決定破格對(duì)夏允彝實(shí)行提拔，委以大任。在長(zhǎng)樂縣的百姓們聞此消息，又喜又悲。喜的是夏大人終于有了被朝廷賞識(shí)的機(jī)會(huì)，悲的則是夏大人此一去不會(huì)再來(lái)，長(zhǎng)樂縣失去了一個(gè)優(yōu)秀的父母官！當(dāng)?shù)厥考澃傩占w捐錢，為他立了一個(gè)生祠（即為活著的人立的祠堂），這是極大的擁戴與熱愛，是人民盼望清官、好官的強(qiáng)烈呼聲。
　　夏允彝即將受命于危難之際，就要更好地發(fā)揮幾十年來(lái)蘊(yùn)積的才華，最大程度地實(shí)現(xiàn)他為國(guó)盡忠的理想了。這也是封建時(shí)代許多正直知識(shí)分子的最高理想。他的心中，充滿了希望。誰(shuí)知就在這時(shí)，噩耗傳來(lái)，夏允彝的母親，完淳的祖母顧氏不幸因病去世。夏允彝父子悲痛欲絕，匆匆奔回家鄉(xiāng)松江料理后事。崇禎聞?dòng)嵰哺械绞挚上А?br />　　公元1644年（崇禎十七年）三月十九日，農(nóng)民領(lǐng)袖李自成率領(lǐng)起義軍攻進(jìn)北京。崇禎在煤山吊死，明朝滅亡。
　　對(duì)于在家服母喪的，曾被崇禎皇帝賞識(shí)，并破格提拔的夏允彝來(lái)說，明朝的滅亡、皇帝的自殺都給了他極大的打擊。喪母、喪君，剛剛有了點(diǎn)成績(jī)的仕途又無(wú)路可走……一時(shí)間，他恍若失去了生活的目標(biāo)。
　　夏允彝曾拜謁史可法，商議恢復(fù)大計(jì)，由于南明弘光政權(quán)的迅速崩潰，夏允彝才不獲展，在林野鄉(xiāng)間仍舊想有所作為。當(dāng)時(shí)清朝在江南的統(tǒng)治還不穩(wěn)固，義師紛起，明朝殘余軍事力量散落其間。于是，夏允彝暗中寫信給自己從前的學(xué)生、明朝江南副總兵吳志葵，商量準(zhǔn)備合兵攻取蘇州，然后收復(fù)杭州，再進(jìn)兵南京，以圖保有明朝江南半壁河山。也就是在那時(shí)，年僅十五歲的夏完淳匆匆完婚后，馬上和父親一道加入戒旅軍中?？上?，吳志葵無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略，軍將多懈怠貳心，蘇州城不僅未被攻下，這些殘明的烏合之眾，也大敗四潰。
　　壞消息一個(gè)接一個(gè)傳來(lái)，夏允彝反而變得愈加平靜，他決定自殺殉國(guó)。鄉(xiāng)人勸他可以趁亂渡海去他曾任地方官的福建，招納兵馬，再圖恢復(fù)。夏允彝考慮再三，沒有同意，怕舉事再敗以至于蒙羞萬(wàn)世。松江清軍主將早聞夏允彝大名，表示只有他出山，一定給大官作。清將還表示，即使夏先生不愿新朝為官，出來(lái)見一面也行。夏允彝以“貞婦”自比，明白無(wú)誤表達(dá)了自己不事二朝的決心。
　　他給好友陳子龍等人寫信交待后事，然后平靜與家人道別，并特意把未完成的文集《幸存錄》交予獨(dú)子夏完淳手中，叮囑他毀家餉軍，精忠報(bào)國(guó)，代父完成恢復(fù)志愿。然后，夏學(xué)士投松江塘自殺?！睹魇贰飞现v他"自投深淵以死"，實(shí)乃誤記。夏允彝自殺是形同日本人儀禮性的剖腹自殺，其兄、子、妻妾家人，皆肅穆哀慟地立于水濱觀視。松塘水淺，只達(dá)夏允彝腰身以上，這位大才子生生埋頭于水中，嗆肺而死，他背部的衣衫都未沾濕。
　　彼情彼景，身為兒子的夏完淳肝膽欲裂，目睹父親剛烈死狀，他也更加堅(jiān)定了必死報(bào)國(guó)之心。

報(bào)國(guó)之心
　　陳子龍想與夏允彝同死，但夏允彝以母妻托付于他，他本人又有九十老祖母需要贍養(yǎng)，故而忍死待變，割發(fā)為僧隱于鄉(xiāng)間。明宗室魯王監(jiān)國(guó)時(shí)，陳龍子暗中接受魯王的任命，與夏完淳一起策動(dòng)清朝的松江提督吳勝兆反清。天不祚明，兵變失敗，不僅吳勝兆被殺，陳子龍本人也被逮捕。在押解至南京的途中，陳子龍終于作出了與其摯友夏允彝一樣的人生選擇：跳水自殺殉國(guó)。
　　生父尊師，這兩位忠烈楷模，在少年夏完淳淚水模糊的目光中，逐漸幻化為千古仁人志士的終極典型。
　　忠慟欲絕的夏完淳上書魯王政權(quán)，要求予父親以贈(zèng)謚。魯王愛惜夏完淳如此年輕又如此對(duì)大明忠心，立授他"中書舍人"一職，贈(zèng)夏允彝"右春坊右中允"，謚"文忠"。這一切，均極大鼓舞了身在江南的夏完淳抗清復(fù)明的勃勃斗志。
　　不久，聽聞太湖一帶活躍著吳易領(lǐng)導(dǎo)的"白頭軍"（這支隊(duì)伍的兵士皆以白布纏頭作標(biāo)志，以此為明朝"戴孝"），夏完淳喜出望外，連忙與老師陳子龍一起攜家中所有金銀奔赴軍中，并充任吳易的參軍。
　　吳易，字日生，進(jìn)士出身，吳江人，曾為復(fù)社的活躍分子，能詩(shī)善文，又喜讀兵。吳易的"白頭軍"發(fā)展迅速，不少昔日當(dāng)?shù)氐乃\頭目如"赤腳張三"等人紛紛入伙，在民族矛盾上升到社會(huì)最主要矛盾的關(guān)頭，這些人由"賊"而變成"官軍"，在遼闊的太湖水面上給予清軍沉重打擊。白頭軍最漂亮的一仗是“分湖大捷”，殺敵三千多，斬清中下級(jí)軍官二十多名，獲戰(zhàn)船五百余艘。當(dāng)然，這種暫時(shí)的勝利，主要原因也在于當(dāng)時(shí)清軍沒有有效組織起過硬的水軍，水戰(zhàn)外行，故而使得"白頭軍"大逞神威。
　　勝訊傳出，南明的隆武政權(quán)和魯王朝廷均派人攜帶"詔書"而來(lái)，對(duì)吳易加官晉爵，視為中興大將。飄飄然之余，吳易與"白頭軍"將領(lǐng)們開始輕敵。許多水賊出身的將卒本性畢露，四處剽掠。清軍方面，卻加緊準(zhǔn)備。海鹽一戰(zhàn)，"白頭軍"大敗，夏完淳也因軍敗與吳易等人走散。陳子龍?jiān)诤｛}之戰(zhàn)前已經(jīng)看出吳易手下烏合之眾難成大事，便以籌餉為名離開了“白頭軍”，想另行發(fā)展。
　　吳易軍敗后，其父、其妻、其女均投湖自殺，以免被清軍俘虜受辱。吳易本人逃入湖中，仍舊堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)。
　　1646年夏，吳易聽人風(fēng)傳清朝任命的嘉善知縣劉肅之想"反正"，豈知?jiǎng)⒚C之早就通知大批清兵埋伏，待吳易一入門，立即逮捕了這位“白頭軍”領(lǐng)袖，很快送往杭州處死。
　　夏完淳聞?dòng)?，立即白服以往，在吳江為吳易起衣冠冢，與文人同道哭吊，賦《吳江野哭》、《魚服》二首詩(shī)歌，祭奠吳易，表達(dá)了復(fù)仇雪恨的決心。

反清報(bào)國(guó)
　　1647年早春時(shí)分，得悉清朝任命的蘇松提督吳勝兆要反正的消息，少年夏完淳馬上萌發(fā)了巨大的恢復(fù)希望，急忙為吳勝兆與浙東義師牽線搭橋，積極準(zhǔn)備待事發(fā)時(shí)本人親自參加戰(zhàn)斗，做絕死之戰(zhàn)。吳勝兆謀泄，其手下將領(lǐng)搶先一步把他的計(jì)劃上告清朝。吳勝兆一卒未出，身已成擒。而浙東方面，屋漏偏遭連夜雨，義師水軍剛離岸，颶風(fēng)忽至，大部分人被淹嗆而死，潰不成軍。清廷對(duì)吳勝兆一案十分重視，四處抓人，陳子龍等人首先遭到逮捕。押送途中，陳子龍投水殉國(guó)。
　　夏完淳喉中咸淚和血吞。由于他本人也在清政府通緝名單中，便一度曾匿藏于其兵父在嘉善的家中。1647年夏七月，他決定渡海加入魯王政權(quán)軍隊(duì)。夏完淳至孝之人，臨行前，他回鄉(xiāng)間老家探望嫡母和生母，準(zhǔn)備與二老告別之后再出發(fā)。清廷眼線多多，夏完淳甫一回家，即為人偵知。清廷人馬俱至，逮捕了這位少年英雄。由于他是朝廷重犯，被立刻押赴南京受訊。
　　在南京受押的八十天，是十六歲英雄夏完淳人生旅途的最后八十天。其間，他不僅智斗大漢奸洪承疇，巧妙羞辱了這位清朝鷹犬，并且自激自盛，賦詩(shī)寫詞多篇，表達(dá)了他"今生已矣來(lái)世為期"的沖天豪情和"家國(guó)之仇未報(bào)"的遺恨。
　　被羈之初，夏完淳作《采桑子》一詞，從內(nèi)心深處抒發(fā)了他的亡國(guó)之愁。清朝朝廷主持江南一帶招撫的第一把手，乃大漢奸洪承疇。他聽說夏完淳與其岳父錢旃被抓，很是得意，便想親自勸降這翁婿二人，此舉不僅能為清朝主子招納"人才"，又能給自己臉上貼"慈德"金粉。
　　南京舊朝堂上，洪承疇高坐，喝問下面被提審的夏完淳：“汝童子有何大見識(shí)，豈能稱兵犯逆。想必是被人蒙騙，誤入軍中。如歸順大清，當(dāng)不失美官?！?br />　　夏完淳不為所動(dòng)，反問洪承疇：“爾何人也？”
　　旁邊虎狼衙役叱喝：“此乃洪大人！”又有獄吏在其旁低聲告之：“此乃洪亨九（洪承疇）先生?！?br />　　夏完淳佯作不知，厲聲抗喝：“哼，堂上定是偽類假冒。本朝洪亨九先生，皇明人杰，他在松山、杏山與北虜（清朝）勇戰(zhàn)，血濺章渠，先皇帝（崇禎帝）聞之震悼，親自作詩(shī)褒念。我正是仰慕洪亨九先生的忠烈，才欲殺身殉國(guó)，以效仿先烈英舉?！?獄吏們此時(shí)很窘迫。洪承疇在上座面如土灰。上來(lái)一人，厲聲叱喝夏完淳：“上面審你的，正是洪承疇！”
　　夏完淳朗聲一笑：“不要騙我！洪亨九先生死于大明國(guó)事已久，天子曾臨祠親祭，淚灑龍顏，群臣嗚咽。汝等何樣逆賊丑類，敢托忠烈先生大名，穿虜服虜帽冒允堂堂洪先生，真狗賊耳！”
　　洪承疇汗下如雨，老狗嘴唇哆嗦，小英雄字字戮到他靈魂痛處，使得這個(gè)變節(jié)之人如萬(wàn)箭攢心般難堪、難受。食祿數(shù)代之大明重臣，反而不如江南一身世卑微的十六歲少年，真讓人愧死！（類似故事也發(fā)生在同吳易一起被抓的“白頭軍”領(lǐng)導(dǎo)人孫兆奎身上，他被押南京后，也是洪承疇主審。面對(duì)扎辮子的清朝“總督”，孫兆奎輕蔑地笑問堂上洪大人：“我們大明朝也有一個(gè)犧牲的先烈叫洪承疇，您不會(huì)與那位大人同名吧？”）
　　忽然，一旁因久受嚴(yán)刑而涌支撐的夏完淳岳父錢旃忽然一聲倒地，葡伏不起。夏完淳見狀，忙上前扶起岳丈，厲聲激勵(lì)道：“大人您當(dāng)初與陳子龍先生及我完淳三人同時(shí)歃血為盟，決心在江南舉義抗敵。今天我二人能一同身死，可以慷慨在地下與陳子龍先生相會(huì)，真真奇大丈夫平生之豪事，何必如此氣沮！”聽女婿如此說，錢先生咬牙挺起，忍耐奇痛。
　　洪承疇默然久之，只得揮揮手，今士卒把二人押回牢獄。然后，上報(bào)清廷，擬判處夏、錢二人死刑。
　　上述種種歷史的細(xì)節(jié)，不見于清朝“官修”的史書。明末大才子屈大均著作《皇明四朝成仁錄》中。屈大均在明亡以后堅(jiān)決不仕清廷也表現(xiàn)了自己的民族氣節(jié)，他對(duì)壯烈殉國(guó)的英雄，流露出熱切的渴慕和深刻的崇敬。深知自己來(lái)日無(wú)多，夏完淳在獄中寫下了他那篇流傳千古的《獄中上母書》，派人轉(zhuǎn)送老家的嫡母盛氏與生母陸氏。

慷慨就義
　　1647年，九月秋決，夏完淳等三十多名抗清義士在南京西市慷慨就義。手提鬼頭大刀、兇神惡煞般的劊子手，面對(duì)自己面前昂然站立的這位面容白皙、姣好的十六歲美少年，他那殺砍掉無(wú)數(shù)人頭的雙手，也不由自主地發(fā)顫發(fā)抖，最終只能閉眼咬牙才敢砍下那一刀……在當(dāng)時(shí)43名共赴刑場(chǎng)的抗清義士中，他是最年少的一個(gè)。
　　夏完淳的妻子秦篆，同時(shí)受父死母喪夫亡的重大打擊，悲痛欲絕，身體亦非常衰弱。幾個(gè)月后她果然生下一個(gè)男孩，只是這孩子似乎在母體內(nèi)感受了太多人間的苦難，很快便也夭折了。夏家終于無(wú)后。秦篆的哥哥錢默這時(shí)也終于看破紅塵，出家為僧，不知所終。年僅十八九歲的秦篆便也削發(fā)為尼，獨(dú)守青燈古佛，孤獨(dú)地度過了一生。

　　夏完淳，是那個(gè)特定歷史時(shí)代的兒子，同時(shí)也是一個(gè)有血有肉的普通人。郭沫若在抗戰(zhàn)時(shí)期以夏完淳事跡為基礎(chǔ)創(chuàng)作的話劇《南冠草》曾激動(dòng)過多少誓以熱血拯救祖國(guó)的中華兒女！今天，盡管我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，但對(duì)祖國(guó)的義務(wù)沒有變，青年人追求向上、追求真理的激情沒有變，因此在他的身上，我們同樣能汲取許多做人的力量。

　　對(duì)青少年來(lái)說，夏完淳這個(gè)人物有著不可磨滅的榜樣作用，而且他的無(wú)論是做人還是事業(yè)的成功，都很有值得人們深思的價(jià)值。在歷史上曾出現(xiàn)過許多關(guān)于神童的記載，但他們大多只是天上的流星，閃爍一時(shí)便沒了光彩。王安石那篇著名的《傷仲永》對(duì)這種情況加以了分析，對(duì)社會(huì)上不正確的培養(yǎng)神童方法進(jìn)行了指責(zé)。確實(shí)，這些天資聰慧的孩子將來(lái)有可能成為有用的人才，但盲目的吹捧迎合只能讓這些還未完全成熟的孩子喪失進(jìn)取心和清醒的認(rèn)識(shí)，飄飄然不知天高地厚，同時(shí)又不再繼續(xù)學(xué)習(xí)，因此大多數(shù)孩子很快就江郎才盡，像仲永一樣沉溺于大人的指揮和機(jī)械的創(chuàng)作中，“泯然眾人矣”。

　　陳繼儒曾寫詩(shī)贊：“包身膽，過眼眉，談精義，五歲兒?！?