權(quán)德輿簡(jiǎn)介

　　權(quán)德輿秉性耿直，為人寬和，言語(yǔ)質(zhì)樸自然，風(fēng)度甚佳，為時(shí)人所稱道。他辦事光明正大。有一次，運(yùn)糧使董溪、于皋謨盜用軍費(fèi)，案發(fā)后，被流放嶺南。憲宗感到量刑太輕，很后悔，又暗暗派宦官趕去將兩人殺死于流放途中。權(quán)德輿就立即上疏說(shuō)，依據(jù)這兩人的罪名，本當(dāng)公開(kāi)處死的，但既然已經(jīng)宣判了流放，就應(yīng)當(dāng)遵照?qǐng)?zhí)行，如今卻又暗暗地將他們處死，這是名不正，言不順，有損朝廷信譽(yù)，勸憲宗今后再也不能如此干了。這足見(jiàn)他為人之耿直。

　　權(quán)德輿好著述，善寫(xiě)銘文表章，文辭雅正而又弘博，當(dāng)時(shí)，王侯將相的銘志十有八九都請(qǐng)他撰寫(xiě)。他尤其喜歡讀書(shū)，常常手不釋卷，作有文集50卷，稱《權(quán)文公集》，流傳后世。

　　憲宗曾詢問(wèn)權(quán)德輿：“宰相為政，寬猛何先?”權(quán)德輿對(duì)答說(shuō)：“秦朝以嚴(yán)酷而亡國(guó)，漢朝以寬大而興盛，為政該以何者為先，由此就可知了?！?/p>

　　權(quán)德輿任相的次年，李吉甫和李絳又先后被拜為宰相。李吉甫好逢迎憲宗心意，而李絳為人梗直，兩人常為政事在憲宗面前爭(zhēng)論。每當(dāng)此時(shí)，權(quán)德輿總不表態(tài)，并因此而受到朝臣的指責(zé)，也引起了憲宗的不滿。元和八年 (公元813年)正月，他被罷去相職，以檢校吏部尚書(shū)留守東都，后又拜為太常卿，改刑部尚書(shū)。公元816年，他又以檢校吏部尚書(shū)外出擔(dān)任山南西道(今陜西漢中)節(jié)度使。二年后，以病乞還，卒于途中，享年60歲。贈(zèng)尚書(shū)左仆射，謚曰文。

　　權(quán)德輿寓居陽(yáng)羨期間，曾游覽玉女潭，稱玉女潭為“陽(yáng)羨勝境，以此為首”。另有詩(shī)作《周平西墓》：“英威今寂寞，陳?ài)E對(duì)崇丘。壯志清風(fēng)在，荒墳白日愁。窮泉那復(fù)曉，喬木不知秋。歲歲寒塘側(cè)，無(wú)人水自流”傳世。

　　權(quán)德輿（759－818年9月30日），字載之，天水略陽(yáng)縣第七溝（今秦安縣王尹鄉(xiāng)包全村）人。其家世源遠(yuǎn)，自十二世祖前秦仆射安邱公權(quán)翼以來(lái)，數(shù)代為宦。父親權(quán)皋，曾為安?山的幕僚，“安史之亂”爆發(fā)前，他當(dāng)機(jī)立斷，以逃離叛逆的義勇行為而受到時(shí)人的稱贊。權(quán)德輿就出生在這樣祖德清明家風(fēng)雅正的仕宦家庭。

　　權(quán)德輿自幼聰明好學(xué)，“三歲知變四聲，四歲能為詩(shī)”。15歲有文章數(shù)百篇，開(kāi)始有了名氣。之后，任江西觀察使兼判官，遷監(jiān)察御史。唐德宗貞元八年（792），征為太常博士，“朝士以得人相愛(ài)”，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。當(dāng)時(shí)關(guān)東、淮南、浙西20余州縣發(fā)生大水，毀壞了良田和房屋，沖走了人家，他立即建議德宗皇帝派遣能干的使臣趕赴災(zāi)區(qū)，救濟(jì)災(zāi)民，并提出“賦取于人，不若藏于人亡為固”的主張，以減輕災(zāi)區(qū)人民的賦稅。同年七月，司農(nóng)少卿裴延齡因巧幸恃寵，判度支，兼管國(guó)家財(cái)政收支。針對(duì)此情況，權(quán)德輿不顧個(gè)人的安危，先后兩次上疏唐德宗，義正詞嚴(yán)，直言不諱地反對(duì)裴延齡任職，陳述度支要職，個(gè)人必須慎重。貞元十年（794），權(quán)德輿轉(zhuǎn)起居舍人，知制誥。貞元十八年（802）以中書(shū)舍人典貢士，后拜禮部侍郎，轉(zhuǎn)兵、戶、吏三曹侍郞、太子賓客，遷太常卿。此期間，他大力選拔人才，主張“育才造士為國(guó)之本”，他“舉賢類能”，不管門(mén)第等級(jí)，只要有德，一律任用，并反對(duì)徇私舞弊。他曾三次典士舉，凡“舉士于公者，其言可信，不以其布衣不用；既不可信，雖大官勢(shì)人交言，一不以綴意”。在他的主持下，發(fā)現(xiàn)和造就了不少有用之才，“前后考第進(jìn)士及庭所策士，唾相躡為宰相、達(dá)官與公相先后，其余布處臺(tái)閣外府，凡百余人”。

　　權(quán)德輿在治理國(guó)家方面，主張德治和法治并用，對(duì)不法行為的貪官污吏堅(jiān)決嚴(yán)懲。他始終認(rèn)為“民為邦本”，“天下理在百姓安，百姓安在賦稅減，賦稅減在經(jīng)費(fèi)省”，對(duì)人民的疾苦，備加關(guān)注。貞元十九年（803），自春至夏及秋，關(guān)中大旱，田園荒蕪，民不聊生。而德宗反祈于宗廟，禱于天地，忙于求雨而滴雨末降。權(quán)德輿見(jiàn)此情景，十分焦灼，大聲疾呼，再次向德宗建議，　下詔各縣裁留經(jīng)費(fèi)，把節(jié)約下來(lái)的錢(qián)物救濟(jì)災(zāi)民，免除當(dāng)年租賦及往年負(fù)欠，以便百姓重建家園，并遺責(zé)了當(dāng)時(shí)“四方守宦，銳于上獻(xiàn)”，剝削百姓的卑劣行為。

　　元和五年（810），權(quán)德輿以“陳說(shuō)謀略多中”，拜禮部尚書(shū)，同中書(shū)讓門(mén)平章事，參與朝政。憲宗元和八年（813），權(quán)德輿免去宰相職務(wù)，以逼吏部尚書(shū)留守東都，復(fù)拜太常轉(zhuǎn)刑部尚書(shū)，出鎮(zhèn)山南西道節(jié)度使，后因病求還，818年八月二十七日（9月30日）卒于途中。贈(zèng)左仆射，謚日文，著有《權(quán)載之文集》50卷。