諸葛亮簡(jiǎn)介

諸葛亮 諸葛亮(181-234),字孔明、號(hào)臥龍(也作伏龍),漢族,徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯,死后追謚忠武侯,東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán),嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等,并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇,成為后世忠臣楷模,智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。 ...〔? 諸葛亮的詩(shī)文(5篇)諸葛亮的名句(3條)

軼事典故

吃瓜留子
  諸葛亮不僅能種出好莊稼,而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽(yáng)一帶曾有這么一個(gè)規(guī)矩:進(jìn)了西瓜園,瓜可吃飽,瓜子不能帶走。傳說(shuō)這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年諸葛亮留下來(lái)的。諸葛亮種的西瓜,個(gè)大、沙甜、無(wú)尾酸。凡來(lái)隆中作客和路過(guò)的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農(nóng)來(lái)向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗(yàn),他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上,上麻餅或香油腳子。好多人都來(lái)問(wèn)他要西瓜種子,因?yàn)橐郧皼](méi)有注意留瓜子,許多人只好掃興而歸。第二年,西瓜又開園了,他在地頭上插了個(gè)牌子,上面寫道:“瓜管吃好,瓜子留下?!?諸葛亮把瓜子冼凈、曬干,再分給附近的瓜農(nóng)。如今,漢水兩岸沙地上的賈家湖、長(zhǎng)豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣,個(gè)大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩。

神機(jī)妙算
  這件事情的真否無(wú)法考證,從記載來(lái)看,可能性還是有的。相傳,諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō):“我死后,你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì)遇到殺身大禍。到那時(shí),你們把房拆了,在墻里面有一個(gè)紙包,有補(bǔ)救的辦法。” 諸葛亮死后,司馬炎打下天下當(dāng)了皇帝。他得知:朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代,便想治治他。有一天,司馬炎找了個(gè)借口,把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上,司馬炎問(wèn):“你祖父臨死前說(shuō)了些什么?”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說(shuō)給他聽。司馬炎聽后,使命令上兵們把房子拆了,取出紙包。只見紙包里面有封信,上面寫著“遇皇而開”。土兵們把信遞給炎,炎打開信,只見里面寫道:“訪問(wèn)后返三步?!毖琢⒓凑酒鹕硗撕笕?。他剛站穩(wěn),只聽“咔嚓嚓”一聲響,炎龍案上面正對(duì)的房頂上,一根玉掉下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。炎嚇得出了一身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后面寫道,“我救你一命,請(qǐng)你留我后代一命?!笨赐赀@封信,暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來(lái).他把那個(gè)將軍官?gòu)?fù)原職。

八卦衣
  在戲劇和圖面中,諸葛亮都是身披八卦衣,運(yùn)籌帷幄,決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué),師母所賞賜。諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽,諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦,勤于用腦,不但司馬德操賞識(shí),連司馬的妻子對(duì)他也很器重,都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué),善于用腦子的少年。那時(shí),還沒(méi)有鐘表,記時(shí)用日晷,遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí),司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫,辦法就是定時(shí)喂食。諸葛亮天資聰穎,司馬先生講的東西,他一聽便會(huì),不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西,他想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些,但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn),于是諸葛亮想:若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng),先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里,估計(jì)雞快叫的時(shí)候,就喂它一點(diǎn)糧食,雞一吃飽就不叫了。過(guò)了一些時(shí)候,司馬先生感到奇怪,為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察,發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。司馬先生在上課時(shí),就問(wèn)學(xué)生,雞為什么不按時(shí)叫鳴?其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白,可他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(zhǎng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。司馬先生很生氣,當(dāng)場(chǎng)就把他的書燒了,不讓他繼續(xù)讀書了。諸葛亮求學(xué)心切,不能讀書怎么得了,可又不能硬來(lái),便去求司馬夫人。司馬夫聽了請(qǐng)葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情,就向司馬先生說(shuō)情。司馬先生說(shuō):“小小年紀(jì).不在功課上用功夫,倒使心術(shù)欺蒙老師。這是心術(shù)不正,此人不可大就?!彼抉R夫人反復(fù)替諸葛亮說(shuō)情,說(shuō)他小小年紀(jì),雖使了點(diǎn)心眼,但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西,并沒(méi)有他圖。司馬先生聽后覺得有理,便同意諸葛亮繼續(xù)讀書。司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書,后經(jīng)夫人勸解,又同意諸葛亮來(lái)繼續(xù)讀書。可沒(méi)有書怎么讀呢?夫人對(duì)司馬先生說(shuō):“你有一千年神龜背殼,傳說(shuō)披在身上,能使人上知千年往事,下曉五百年未來(lái).不妨讓諸葛亮一試.如果靈驗(yàn),要書作甚???!”司馬先生想到把書已燒了,也只好按夫人說(shuō)的辦。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披,即成了他的終身服飾——八卦衣,昔日所學(xué),歷歷在目,先生未講之道,也能明白幾分。

鵝毛扇
  諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干,所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中,孔明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇,民間流傳著這樣的故事,黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋,而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉,故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔,而且武藝超群,她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí),師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把,上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿,就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí),黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。孔明對(duì)鵝毛扇愛如掌上明珠,形影不離。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛情,更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬,總是手不離扇。清朝康熙年間,襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩(shī)》中寫道:“扇搖戰(zhàn)月三分鼎,石黯陰云八陣圖”,就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。

饅頭故事
  相傳在三國(guó)時(shí)候,蜀國(guó)南邊的南蠻洞主孟獲總是不斷來(lái)襲擊騷擾,諸葛亮親自帶兵去征伐孟獲。瀘水一帶人煙極少,瘴氣很重而且瀘水有毒。諸葛亮手下提出了一個(gè)迷信的主意:殺死一些“南蠻”的俘虜,用他們的頭去祭瀘水的河神。諸葛亮當(dāng)然不能答應(yīng)殺“南蠻”俘虜,但為了鼓舞士氣,他想出了一個(gè)辦法:用軍中帶的面粉和成面泥,捏成人頭的模樣兒蒸熟,當(dāng)作祭品來(lái)代替“蠻”頭去祭祀河神。從那以后,這種面食就流傳了下來(lái),并且傳到了北方。但是稱為“蠻頭”實(shí)在太嚇人了,人們就用“饅”字換下了“蠻”字,寫作“饅頭”,久而久之,饅頭就成了北方人的主食品。

大頭菜故事
  據(jù)說(shuō)大頭菜的淵源也與諸葛亮有關(guān)。諸葛亮居住隆中時(shí),有一次小染疾病,他到山上去采藥,發(fā)現(xiàn)一種象籮卜的東西,挖起來(lái)一看又不是籮卜。只見這東西拳頭大小,上大、下小,咬一口一嘗,不苦不澀,細(xì)品一下,還有點(diǎn)辣甜。他想,地上百草能養(yǎng)人,這種東西若沒(méi)毒,不也是好菜嗎???!于是,他就挖了幾個(gè)帶回家,叫妻子炒了一盤,想嘗嘗味道咋樣。誰(shuí)知,菜一上桌,全家人一嘗,都稱好吃。問(wèn)叫啥菜,諸葛亮想了想說(shuō),就叫“大頭菜”吧。從此,諸葛亮一家經(jīng)常吃大頭菜。有一年風(fēng)調(diào)雨順,諸葛亮種的大頭菜長(zhǎng)得又肥又大,秋后收了一大堆。襄陽(yáng)人儲(chǔ)存剩菜的辦法就是腌制,諸葛亮將大頭菜洗凈晾干腌了一缸,第二年拿出來(lái)一嘗,竟比新鮮還美味,后來(lái),諸葛亮輔佐劉備聯(lián)吳抗曹,因士兵沒(méi)菜吃,常使劉備發(fā)愁。諸葛亮就派一支木牛流馬到襄陽(yáng)買大頭菜。大頭菜帶起來(lái)方便,吃著有味,劉備非常喜歡。從那以后,每逢大戰(zhàn)之前,劉備就派人到襄陽(yáng)買大頭菜,他的士兵一直沒(méi)有缺過(guò)菜吃。此后,襄陽(yáng)的大頭菜越來(lái)越有名氣,人們自然想到諸葛亮,為了不忘他的功勞,大家就把大頭菜叫做“諸葛亮菜”。

主要成就

  《三國(guó)志》:諸葛亮之為相國(guó)也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權(quán)制,開誠(chéng)心,布公道;盡忠益時(shí)者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者 雖重必釋,游辭巧飾者 雖輕必戮;善無(wú)微而不賞,惡無(wú)纖 而不貶;庶事精練,物理其本,循名責(zé)實(shí),虛偽 不齒;終于邦域之內(nèi),咸畏 而愛之,刑政雖峻 而無(wú)怨者,以其用心平 而勸戒明也??芍^識(shí)治之 良才,管、蕭之亞匹矣。

  《三國(guó)志》:及備殂沒(méi),嗣子幼弱,事無(wú)巨細(xì),亮皆專之。于是外連東吳,內(nèi)平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴(yán)明,賞罰必信,無(wú)惡不懲,無(wú)善不顯,至于吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強(qiáng)不侵弱,風(fēng)化肅然也。

  《三國(guó)志》:黎庶追思,以為口實(shí)。至今梁、益之民,咨述亮者,言猶在耳,雖甘棠之詠召公,鄭人之歌子產(chǎn),無(wú)以遠(yuǎn)譬也。孟軻有云:“以逸道使民,雖勞不怨;以生道殺人,雖死不忿?!毙乓?!論者或怪亮文彩不艷,而過(guò)于丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也,周公圣人也,考之尚書,咎繇之謨略而雅,周公之誥煩而悉。何則?咎繇與舜、禹共談,周公與群下矢誓故也。亮所與言,盡眾人凡士,故其文指不得及遠(yuǎn)也。然其聲教遺言,皆經(jīng)事綜物,公誠(chéng)之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有補(bǔ)于當(dāng)世。

  諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間,充分利用了漢中優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)條件,因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施,使北伐軍資基本上就地得到了解決,諸葛亮死后,蜀軍撤退,魏軍還在蜀營(yíng)中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說(shuō)明了諸葛亮休士勸農(nóng),實(shí)行軍屯耕戰(zhàn)的效果是顯著的。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧耍涂梢哉衼?lái)更多的人口,使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展,逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán),使百姓“安其居,樂(lè)其業(yè)”。只有富國(guó)強(qiáng)兵,才能維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)治久安。

  經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知,“山河堰尚灌褒城田八千余畝,灌南鄭縣田三萬(wàn)零六百余畝,灌酒縣七千余畝,共四萬(wàn)六千余畝。”漢中市的六大名池,至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計(jì),全區(qū)至今尚保留有漢以來(lái)的古堰七十多處,一些堰渠經(jīng)歷代使用維修,一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開發(fā)利用水利資源經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,又不斷增修了大批塘、庫(kù)、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬(wàn)立方水的水庫(kù)三十七個(gè);塘與陂池達(dá)三百多個(gè);冬水田至今仍有五萬(wàn)多畝。

  上述實(shí)事說(shuō)明,漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用,與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時(shí),開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績(jī)是分不開的。

人物生平

躬耕隴畝
  諸葛亮于漢靈帝光和四年(公元181年)出生在瑯邪郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家,諸葛氏是瑯邪的望族,先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉,諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過(guò)泰山郡丞;諸葛亮3歲母親章氏病逝,諸葛亮8歲喪父,與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任,東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù),諸葛玄就去投奔荊州劉表,諸葛亮的躬耕地尚有爭(zhēng)議,一說(shuō)在南陽(yáng)臥龍崗,另說(shuō)在襄陽(yáng)城西二十里的隆中。
  建安二年(197年),諸葛亮的叔父諸葛玄病逝;漢獻(xiàn)帝已從長(zhǎng)安李傕手中逃出,遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時(shí)已16歲,平日好念《梁父吟》,又常以管仲、樂(lè)毅比擬自己,當(dāng)時(shí)的人對(duì)他都是不屑一顧,只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱“臥龍”。他與當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對(duì)諸葛亮說(shuō):“聞君擇婦;身有丑女,黃頭黑色,而才堪相配。(聽到你要選妻,我家中有一丑女,頭發(fā)黃、皮膚黑,但才華可與你相配。)”諸葛亮應(yīng)許這頭親事,立即迎娶她。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話取樂(lè),鄉(xiāng)里甚至作了句諺語(yǔ):“莫作孔明擇婦,正得阿承丑女”。

隆中對(duì)策
  《隆中對(duì)》原名《草廬對(duì)》,是東漢末年諸葛亮與劉備初次會(huì)面的談話內(nèi)容,選自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》。207年冬至208年春,當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的建議下,三次到隆中草廬拜訪諸葛亮。前兩次都沒(méi)見到諸葛亮,第三次終于得見。《隆中對(duì)》中,諸葛亮為劉備分析了天下形勢(shì),提出先取荊州為家,再取益州成鼎足之勢(shì),繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。三顧茅廬之后,諸葛亮出山成為劉備的軍師,劉備集團(tuán)之后的種種攻略皆基于此。

赤壁大戰(zhàn)
  當(dāng)時(shí),劉表之妻劉琦后母蔡氏屢進(jìn)讒言,劉表對(duì)劉琦漸漸不悅。劉琦數(shù)次向諸葛亮請(qǐng)教自安之術(shù),但諸葛亮每每推辭,劉琦便在一次飲宴時(shí)用上屋抽梯之計(jì)令諸葛亮說(shuō)出解決辦法,諸葛亮便反問(wèn)劉琦:“君不見申生在內(nèi)而危,重耳在外而安乎?(你不見到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn),但重耳(指的是晉文公)在外卻可得安嗎?)”當(dāng)時(shí)黃祖被東吳殺害,劉琦便上薦為江夏太守外求自保。建安十三年(208)八月,劉表病逝,其二子劉琮繼位,聽到曹操南下的消息,遣使投降。劉備在樊城知道后,率軍隊(duì)和百姓南逃,曹軍在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂追上劉軍。
  劉備到達(dá)夏口,而孫權(quán)之前又派魯肅到來(lái)觀察情況,并向劉備建議向?qū)O權(quán)求救,諸葛亮便自薦到柴桑作說(shuō)客,與魯肅結(jié)為朋友;到達(dá)柴桑后,諸葛亮面見孫權(quán),先用二分法給孫權(quán)兩個(gè)選擇“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡,不如早與之絕(如果能以吳、越的軍力與中原之國(guó)抗衡,不如早和曹操斷交)”;另一個(gè)選擇則是激將法,“若不能當(dāng),何不案兵束甲,北面而事之!(如果認(rèn)為不能抵擋,為何不停止軍事行動(dòng),向北方稱臣呢!“北面”在這里有雙重含義:其一是曹操當(dāng)時(shí)在北方;其二是君臣見面時(shí),臣子通常面向北方。)”孫權(quán)卻反問(wèn)諸葛亮,劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價(jià),說(shuō)劉備有氣節(jié),絕不投降,以向?qū)O權(quán)顯示劉備的決心。孫權(quán)大怒,誓言不會(huì)向曹操投降,但卻有所擔(dān)心,劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。諸葛亮最后才分析兩軍的情況,先說(shuō)出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬(wàn)人,加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬(wàn)人,再說(shuō)出曹軍遠(yuǎn)來(lái)疲弊,追劉備時(shí),又用輕騎一日一夜行了三百多里,正是“強(qiáng)弩之末,勢(shì)不能穿魯縞”;而且北方人不習(xí)水戰(zhàn),荊州百姓又是被逼服從曹操,不是心服;最后肯定地說(shuō)曹操必定可打敗。孫權(quán)十分高興,后又受到魯肅、周瑜的游說(shuō),決定聯(lián)劉抗曹,派周瑜、程普、魯肅等率三萬(wàn)水軍,與曹操開戰(zhàn)。
  諸葛亮隨軍回到劉備處;十一月,曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍火攻,軍中又發(fā)生瘟疫,故大敗,回師北還。

足食足兵
  赤壁之戰(zhàn)后,劉備于十二月平定荊南四郡,任命諸葛亮為軍師中郎將,住于臨烝,督令零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡,負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅,充實(shí)軍資。建安十六年(211年),益州牧劉璋派法正、孟達(dá)請(qǐng)劉備助攻張魯。諸葛亮便與關(guān)羽、張飛、趙云等鎮(zhèn)守荊州。至次年十二月,劉備與劉璋決裂,還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣,留關(guān)羽負(fù)責(zé)荊州防務(wù),分兵平定各郡縣,與劉備一起圍成都。至建安十九年(214年),劉璋投降,劉備入主益州。
  諸葛亮受金五百斤,銀千斤,錢五千萬(wàn),錦千匹,并受任為軍師將軍,署左將軍府事。
  每當(dāng)劉備出兵征伐,諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都,為劉備足食足兵,如漢中之戰(zhàn)就替劉備提供資援。
  漢獻(xiàn)帝延康元年(220年),曹丕篡漢自立。魏黃初二年(221年),群臣聽到漢獻(xiàn)帝被害的消息,勸已成為漢中王的劉備登基為帝,劉備不答應(yīng),諸葛亮用耿純游說(shuō)劉秀登基的故事勸劉備。于是劉備才答應(yīng),任諸葛亮為丞相、錄尚書事,假節(jié);同年張飛被害,諸葛亮領(lǐng)司隸校尉一職。

白帝城托孤
  章武二年(222年)八月,劉備在東征奪回荊州的途中被打敗,撤退至永安,諸葛亮大嘆:“可惜法正故去,否則必能阻止劉備東征之舉?!?br />  至章武三年(223年)二月,劉備病重,召諸葛亮到永安,與李嚴(yán)一起托付后事,劉備對(duì)諸葛亮說(shuō):“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。[你的才能是曹丕的十倍,必定能夠安頓國(guó)家,終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助,便輔助他;如果他沒(méi)有才干,你可以自行取度。]”諸葛亮涕泣地說(shuō):“臣敢不竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死乎!”劉備又要?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。
  延至四月,劉備逝世,劉禪繼位,封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯,開設(shè)官府辦公。不久,再領(lǐng)益州牧,政事上的大小事務(wù),劉禪都依賴于諸葛亮,由諸葛亮決定。本來(lái)南中地區(qū)因劉備逝世而乘機(jī)叛亂,諸葛亮因國(guó)家剛逝去君主,先不發(fā)兵,而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

南征北戰(zhàn)
  南征
  建興三年(225年)春天,諸葛亮率軍南征,臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具,曲蓋一個(gè),前后羽葆鼓吹各一部,虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地(成語(yǔ):不毛為今天緬甸北境八莫)討伐雍闿、孟獲,諸葛亮采取參軍馬謖的建議,以攻心為主,先打敗雍闿軍,再七擒七縱孟獲,至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源,并且組建了無(wú)當(dāng)飛軍這支勁旅。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累,有了北伐的基礎(chǔ)。

  北伐
 ?、苯ㄅd六年(228年)春,諸葛亮事先揚(yáng)聲走斜谷道取郿,讓趙云、鄧芝設(shè)疑兵吸引曹真重兵,自己率大軍攻祁山(今甘肅省西和縣西北)。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀,關(guān)中震響。魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安,命張郃率領(lǐng)步騎五萬(wàn)人前往,大破馬謖于街亭。而同時(shí)趙云寡不敵眾,失利于箕谷。諸葛亮乃拔西縣千余家返回漢中。第一次北伐失敗。
  2、同年冬,諸葛亮趁魏兵東下,關(guān)中虛弱,趁機(jī)北伐,出兵散關(guān)(今陜西省寶雞市西南)圍陳倉(cāng)(今陜西省寶雞市東),為魏將郝昭所拒,諸葛亮勸降不成,而又糧草不繼,不得已退還漢中。魏將王雙來(lái)追,被斬。
  ⒊建興七年(229年)春,諸葛亮遣陳式攻武都(今甘肅省成縣周邊)、陰平(今甘肅省文縣周邊)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之,亮自出至建威(今甘肅省西和縣西),郭淮退,遂得二郡。
 ?、唇ㄅd八年(230年)秋,魏軍三路進(jìn)攻漢中,司馬懿走西城(今陜西省安康市西北),張郃走子午谷,曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固(今陜西省城固縣東)、赤坂(今陜西省洋縣東二十里)。時(shí)大雨三十余天,魏軍撤退。同年,諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中,大破魏后將軍費(fèi)曜(瑤)、雍州刺史郭淮于陽(yáng)溪(南安郡內(nèi),當(dāng)在今甘肅省武山西南一帶)。
  ⒌建興九年(231年)二月,諸葛亮率大軍攻祁山,始以木牛運(yùn)。時(shí)曹真病重,司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽(今甘肅省天水縣)。司馬懿追亮至鹵城(今甘肅省天水市與甘谷之間),掘營(yíng)自守,有“畏蜀如畏虎”之譏。五月,諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒,大破司馬懿,漢軍獲甲首三千級(jí),玄鎧五千領(lǐng),角弩三千一百?gòu)?,于是宣王司馬懿退還保營(yíng)。六月,李嚴(yán)因運(yùn)糧不濟(jì)呼亮還。張郃追亮退兵至木門,中箭身亡——此為二出祁山。
 ?、督ㄅd十二年(234年)二月,諸葛亮率大軍出斜谷道,據(jù)武功五丈原(今陜西省岐山南),屯田于渭濱,與司馬懿對(duì)於渭南,并約吳國(guó)共同發(fā)兵。期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰(zhàn)書,又致巾幗婦人之飾,以激怒宣王司馬懿,但司馬懿忍辱據(jù)守不出,并以“千里請(qǐng)戰(zhàn)”的妙計(jì)平息將怒。諸葛亮乃分兵屯田,在魏國(guó)境內(nèi)與魏國(guó)百姓共同種糧自給自足,打算長(zhǎng)期駐扎下去,但諸葛亮卻因過(guò)于操勞而病逝。

病逝五丈原
  八月,諸葛亮病故于五丈原(寶雞境內(nèi))。楊儀等率軍還,姜維等遵照諸葛亮遺囑,秘不發(fā)喪,緩緩?fù)塑?。魏軍主帥司馬懿(字仲達(dá))率軍追擊,見蜀軍帥旗飄揚(yáng),孔明羽扇綸巾坐在車?yán)铩K抉R懿懷疑是孔明用計(jì)誘敵,趕緊策馬收兵,于是便有“死諸葛嚇走活仲達(dá)”一事。
  這六次用兵,出祁山只有兩次;第四次是魏軍主動(dòng)進(jìn)攻,蜀軍防守,由于連日大雨,山洪暴發(fā),沖毀棧道,蜀魏并未交戰(zhàn)。

后出師表

兩漢諸葛亮

  先帝深慮漢、賊不兩立,王業(yè)不偏安,故托臣以討賊也。以先帝之明,量臣之才,固知臣伐賊,才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊,王業(yè)亦亡。惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。

  臣受命之日,寢不安席,食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘,深入不毛,并日而食;臣非不自惜也,顧王業(yè)不可得偏安于蜀都,故冒危難,以奉先帝之遺意也,而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西,又務(wù)于東,兵法乘勞,此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左:

出師表

兩漢諸葛亮

  先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。

  宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。

誡子書

兩漢諸葛亮

年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

誡子書

兩漢諸葛亮

  夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!(淡泊一作:澹泊;淫慢一作:慆慢)

誡外甥書

兩漢諸葛亮

  夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感;忍屈伸,去細(xì)碎,廣咨問(wèn),除嫌吝,雖有淹留,何損于美趣,何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于凡庸,不免于下流矣!