中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。

譯文

中山來(lái)的戲子服飾鮮麗，鄭燕來(lái)的的女姬則各有高超的技藝。

他們從不同的地方匯集到汴京來(lái)．都唱著周憲王編著的劇本。她們唱著唱著，從白天演到晚上，月亮出來(lái)，銀光傾瀉，似在金梁橋的大地上鋪了一層自霜。人間的燈火與天上的明月交相輝映，盛況空前。

注釋

汴京：汴京：今河南開(kāi)封市。五代的梁、晉、漢、周及北宋皆定都于此，故稱汴京。

元夕：元宵，農(nóng)歷正月十五夜。

中山孺子：泛指中原地區(qū)的青年。中山，古國(guó)名，在今河北定縣，唐縣一帶，后被趙武靈王所滅。見(jiàn)《史記．趙世家》。

鄭女燕姬：泛指北方少女。燕、鄭。皆春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)名。燕的轄境在今河北省北部，鄭的轄境在今河南省鄭州一帶。

擅場(chǎng)：壓倒全場(chǎng)，指技藝高超出眾。

憲王：指周憲王朱有燉（1379－1439），周定王朱捕的長(zhǎng)子，明太祖朱元璋之孫，精通音律，號(hào)誠(chéng)齋，自稱全陽(yáng)子、老狂生、錦窩老人，所作雜劇《曲江池》、《義勇辭金》等三十一種．今俱存。又有《誠(chéng)齋樂(lè)府》行世。是著名的戲曲家，見(jiàn)《明史·諸王傳》。

金梁橋：汴梁橋名。

　　詩(shī)人李夢(mèng)陽(yáng)原籍甘肅慶陽(yáng)，其父李正曾擔(dān)任開(kāi)封周王府教授，于是詩(shī)人全家遷徙到開(kāi)封，開(kāi)封就成了詩(shī)人的第二故鄉(xiāng)。后來(lái)詩(shī)人在慶陽(yáng)時(shí)回憶汴中的繁華景況，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

　　這首詩(shī)是作者在汴京觀看元宵佳節(jié)的盛況時(shí)所作。以形象精彩之筆，描寫(xiě)月夜歌唱的場(chǎng)面，十分生動(dòng)而又韻味悠然，全詩(shī)沒(méi)有一句正面描寫(xiě)歌聲，但又句句關(guān)涉歌聲，在委婉的措辭中，把歌聲表現(xiàn)得十分動(dòng)人。

　　這首詩(shī)開(kāi)始兩句，先從來(lái)自各地的伶人粉墨登場(chǎng)寫(xiě)起。先寫(xiě)北方的男性青年——“中山孺子”，這些挑選出來(lái)參加歌唱的男青年本來(lái)就已經(jīng)標(biāo)致，再穿上入時(shí)的新裝，打扮起來(lái)，變得更加帥氣。再寫(xiě)北方女子——“鄭女燕姬”，這些參加演唱的女子當(dāng)然也是挑選出來(lái)的美女，她們勝過(guò)眾人，壓倒全場(chǎng)。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，說(shuō)明當(dāng)時(shí)雜劇傳布的盛況。開(kāi)始這兩句雖然旨在點(diǎn)明演唱的人員，但又并非是純乎客觀的介紹，詩(shī)中“倚新妝”、“獨(dú)擅場(chǎng)”應(yīng)是互文見(jiàn)義，“倚新妝”的“倚”字，“獨(dú)擅場(chǎng)”的“獨(dú)”字，都暗含著一種互相比賽，爭(zhēng)妍斗艷之意，男女的情態(tài)得到了生動(dòng)的表現(xiàn)，那種熱烈、歡樂(lè)而又興奮的場(chǎng)面，也凸現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)雖然還沒(méi)有寫(xiě)到他們的歌唱，但人們可以想見(jiàn)，這些英俊的男子、漂亮的女子的歌聲，應(yīng)該十分美妙。而少年男女爭(zhēng)扮周憲王劇中人物，也使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)劇界的風(fēng)氣頗有所領(lǐng)會(huì)。從側(cè)面反映了汴京作為古時(shí)都會(huì)，在歷受金元劫難之后，經(jīng)明初的休養(yǎng)生息而恢復(fù)生機(jī)，重現(xiàn)繁華，其民俗風(fēng)情，也通過(guò)這兩句表露出來(lái)。

　　第三句是前兩句的拓展，“齊唱憲王春樂(lè)府”作為全詩(shī)的中心，終于寫(xiě)到了歌唱，主要表現(xiàn)男女聲齊唱時(shí)的情形。不過(guò)詩(shī)句中也并沒(méi)有寫(xiě)到歌聲如何，只點(diǎn)明歌唱的形式是“齊唱”，歌唱的內(nèi)容是“憲王”的“春樂(lè)府”。據(jù)《明史·諸王傳》，憲王即朱有墩，世稱周憲王。他能詩(shī)善畫(huà)，諳曉音律，是明初影響較大的散曲、雜劇作家，劇作達(dá)三十一種，總名《誠(chéng)齋樂(lè)府》，這里演唱的是他的樂(lè)府中的一種。地位這樣顯赫、成就又很高的人物的樂(lè)府，自然是十分美妙的了。用男女聲“齊唱”的形式來(lái)演唱，不僅聲音宏大，而且剛?cè)嵯酀?jì)，雄渾中有清脆?！褒R唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬(wàn)民同樂(lè)的情景，給人的感覺(jué)是舞臺(tái)上伶人的演唱與舞臺(tái)下觀眾的和唱一起進(jìn)行，場(chǎng)面肯定是熱鬧之極。這里仍然只是暗示，沒(méi)有正面去寫(xiě)歌聲，但卻使人有如聞其聲的感覺(jué)。

　　直到最后一句，不僅沒(méi)有寫(xiě)到歌聲，反而宕開(kāi)筆端，寫(xiě)起了戲曲表演場(chǎng)地旁金梁橋外的夜景和天上的月色。“金梁橋”在汴京，從橋上望過(guò)去，那一輪明月正遙掛天際，灑下如霜的清光，給整個(gè)汴京城披上了一層薄薄的輕紗，全城變得朦朧、幽邃，更加顯示出動(dòng)人的韻致?！霸氯缢敝謇溆撵o，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實(shí)際上卻是詩(shī)人的神來(lái)之筆，以淡墨襯濃彩，余韻宛轉(zhuǎn)，余味曲包，深得唐人竹枝詞之妙。此時(shí)，那男女齊唱“春樂(lè)府”的歌聲，不僅響徹全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛從地上直飄向月宮。這一句，作者是以景襯聲，在訴諸視覺(jué)的月色中，暗暗包含了訴諸聽(tīng)覺(jué)的歌聲，這樣一襯，歌聲似乎顯得“形象化”了，好像看得見(jiàn)，摸得著，更給人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得詩(shī)歌最后更加耐人含咀，神味雋永，情韻不匱。

　　《汴京元夕》寥寥四句，再現(xiàn)了汴京元宵之夜演出戲曲時(shí)演員擅場(chǎng)，眾人齊唱的歡樂(lè)場(chǎng)面。流暢自然，清麗可喜，頗有唐竹枝民歌風(fēng)味，為其集中七絕之佳作。