《紀(jì)南陵題五松山》翻譯及注釋

圣達(dá)有去就，潛光愚其德。

譯文：圣達(dá)之人或隱或顯，喜歡晦光韜跡，莫辨智愚。

注釋：圣達(dá)：才智高超的人。就：歸、趨、從。潛光：指避世。愚其德：有德而其貌若愚。

魚(yú)與龍同池，龍去魚(yú)不測(cè)。

譯文：魚(yú)龍同池，魚(yú)知道何時(shí)龍將飛去？

注釋：魚(yú)與龍：魚(yú)，喻一般人。龍，喻圣達(dá)。

當(dāng)時(shí)版筑輩，豈知傅說(shuō)情。

譯文：當(dāng)時(shí)和傅說(shuō)一起打工的人，知道他日后會(huì)騰達(dá)嗎？

注釋：傅說(shuō)情：傅說(shuō)操筑于傅巖，殷高宗得之，命為相，致殷中興。

一朝和殷羹，光氣為列星。

譯文：可是當(dāng)他遇到殷朝武丁的賞識(shí)以后，不是成為了國(guó)家的棟梁，氣沖斗牛嗎？

注釋：和殷羹：這是殷高宗命傅說(shuō)作相之詞，說(shuō)他是國(guó)家極需要的人。為列星：相傳傅說(shuō)死后，其精神“乘東維，騎箕尾，而比于列星”。

伊尹生空桑，捐庖佐皇極。

譯文：伊尹據(jù)說(shuō)是生于桑樹(shù)間的，來(lái)歷不明，寄養(yǎng)在廚房師傅那里，長(zhǎng)大以后也能輔佐殷朝??！

注釋：捐庖佐皇極：《史記·殷本紀(jì)》載：伊尹“負(fù)鼎俎，以滋味說(shuō)湯”，湯任以國(guó)政，致于王道。

桐宮放太甲，攝政無(wú)愧色。

譯文：當(dāng)太子當(dāng)皇帝以后道德敗壞，伊尹照樣把他禁閉在銅宮中，自己毫無(wú)愧色擔(dān)當(dāng)起攝政的責(zé)任。

注釋：桐宮放太甲，攝政無(wú)愧色：伊尹將太甲放逐到桐宮，以使其悔過(guò)。桐宮，位于商湯墓附近。

三年帝道明，委質(zhì)終輔翼。

譯文：三年以后，太子改邪歸正，伊尹又重新立他為帝，而自己仍舊發(fā)誓擔(dān)負(fù)輔翼的角色。

注釋：三年帝道明，委質(zhì)終輔翼：《史記》：“太甲居桐宮三年，悔過(guò)自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎太甲，而授之政?！贝硕湔f(shuō)太甲三年后悔過(guò)改善，伊尹將其接回，重新掌管政權(quán)，自己繼續(xù)輔佐。

曠哉至人心，萬(wàn)古可為則。

譯文：這是件多么膾炙人口的事情，留下了萬(wàn)古英名。

注釋：則：法則、榜樣。

時(shí)命或大繆，仲尼將奈何。

譯文：當(dāng)時(shí)運(yùn)太背的時(shí)候，孔夫子也是沒(méi)有辦法的。鸞鳳忽，麒麟不來(lái)過(guò)。鳳凰的巢穴也會(huì)顛覆，麒麟也不到來(lái)，喝水都塞牙。

注釋：時(shí)命或大繆（）：謂命運(yùn)不濟(jì)，生不逢時(shí)。命，命運(yùn)?？姡铄e(cuò)。仲尼：孔子的字。鸞(luán)鳳忽(cháo)，麒麟不來(lái)過(guò)。鸞鳳忽覆巢，麒麟不來(lái)過(guò)：《孔子家語(yǔ)》：“孔子自衛(wèi)入晉，至河，聞趙簡(jiǎn)子殺竇犨鳴犢、舜華，乃臨河而嘆曰：‘丘聞之，刳胎殺夭，麒麟不至其郊；覆巢破卵，鳳皇不翔其邑。何則？君子違傷其類也?！爝€，息于陬?！?/p>

鸞鳳忽覆巢，麒麟不來(lái)過(guò)。

譯文：小人蒙蔽君王，就像龜山的陰影蒙蔽魯國(guó)一樣，有才無(wú)權(quán)位，能起什么作用呢？

注釋：龜山：在充州泗水縣東北七十里。

龜山蔽魯國(guó)，有斧且無(wú)柯。

譯文：還不如歸來(lái)，隱居山林，等待時(shí)機(jī)。

注釋：宵濟(jì)：夜渡。

歸來(lái)歸去來(lái)，宵濟(jì)越洪波。