林同的詩(shī)詞

隨母適異國(guó)，先歸汝忍能。

致人不見(jiàn)視，應(yīng)是得人憎。

隨母適異國(guó)，先歸汝忍能。

緻人不見(jiàn)視，應(yīng)是得人憎。

尚自畏四知，於親豈忍欺。

種藍(lán)有助者，拔去不妨奇。

尚自畏四知，於親豈忍欺。

種藍(lán)有助者，拔去不妨奇。

不可得而久，其惟父母乎。

諄諄愛(ài)日語(yǔ)，楊氏豈欺予。

不可得而久，其惟父母乎。

諄諄愛(ài)日語(yǔ)，楊氏豈欺予。

渭陽(yáng)曾讀未，對(duì)酒偶言詩(shī)。

舅作如此語(yǔ)，兒那能不悲。

渭陽(yáng)曾讀未，對(duì)酒偶言詩(shī)。

舅作如此語(yǔ)，兒那能不悲。

學(xué)者學(xué)為孝，諸生久講明。

謁歸二十輩，毋乃為陽(yáng)城。

學(xué)者學(xué)為孝，諸生久講明。

謁歸二十輩，毋乃為陽(yáng)城。

賣(mài)卜有深意，何心避市喧。

若逢人子問(wèn)，依孝與之言。

賣(mài)蔔有深意，何心避市喧。

若逢人子問(wèn)，依孝與之言。

古稱(chēng)有曾閔，今復(fù)見(jiàn)荀何。

為孝一而已，能行無(wú)甚高。

古稱(chēng)有曾閔，今複見(jiàn)荀何。

為孝一而已，能行無(wú)甚高。

母家令足食，父族使安生。

睦黨可謂孝，能之惟晏嬰。

母家令足食，父族使安生。

睦黨可謂孝，能之惟晏嬰。

所懼子不孝，何愁父失慈。

涕流分出日，天定感還時(shí)。

所懼子不孝，何愁父失慈。

涕流分出日，天定感還時(shí)。

邑令直微爾，爭(zhēng)如相國(guó)榮。

可憐留母養(yǎng)，不忍聽(tīng)兄迎。

邑令直微爾，爭(zhēng)如相國(guó)榮。

可憐留母養(yǎng)，不忍聽(tīng)兄迎。

能感猛鷙類(lèi)，都無(wú)搏噬心。

同游至鹿虎，共宿有鳩鷹。

能感猛鷙類(lèi)，都無(wú)搏噬心。

同遊至鹿虎，共宿有鳩鷹。

既不忍飲乳，還能知奉親。

何曾自不教，端是出天真。

既不忍飲乳，還能知奉親。

何曾自不教，端是出天真。

自今所賜饌，特敕許將還。

為爾心餉母，君前無(wú)所餐。

自今所賜饌，特敕許將還。

為爾心餉母，君前無(wú)所餐。

長(zhǎng)抱罔極痛，嗟余少不天。

汝今幸有母，不省汝胡然。

長(zhǎng)抱罔極痛，嗟餘少不天。

汝今幸有母，不省汝胡然。

不惜以身諫，惟愁失母慈。

景融常自楚，嗣立每求笞。

不惜以身諫，惟愁失母慈。

景融常自楚，嗣立每求笞。

豈計(jì)身封宋，只愁祀絕殷。

不惟稱(chēng)克孝，亦自首三仁。

豈計(jì)身封宋，隻愁祀絕殷。

不惟稱(chēng)克孝，亦自首三仁。

色養(yǎng)傾余子，高名重一時(shí)。

足為丞相喜，豈計(jì)外人知。

色養(yǎng)傾餘子，高名重一時(shí)。

足為丞相喜，豈計(jì)外人知。

禮經(jīng)稱(chēng)孝子，不服闇登危。

所以九折阪，囘車(chē)不敢馳。

禮經(jīng)稱(chēng)孝子，不服闇登危。

所以九折阪，囘車(chē)不敢馳。

酷矣杖流備，奇哉魚(yú)躍冰。

能令母心司，不異已親生。

酷矣杖流備，奇哉魚(yú)躍冰。

能令母心司，不異已親生。

一事真堪笑，今人妾直靈。

都緣無(wú)至性，徒欲亂多聲。

一事真堪笑，今人妾直靈。

都緣無(wú)至性，徒欲亂多聲。

去年今社日，撫事倍酸辛。

罷神為兒泣，鄉(xiāng)憐定可人。

去年今社日，撫事倍酸辛。

罷神為兒泣，鄉(xiāng)憐定可人。

風(fēng)柰應(yīng)難守，冬魚(yú)未易求。

剖冰不辭凍，抱樹(shù)可勝愁。

風(fēng)柰應(yīng)難守，冬魚(yú)未易求。

剖冰不辭凍，抱樹(shù)可勝愁。

苗枯親未葬，號(hào)泣日于田。

誰(shuí)謂竟不雨，而能獨(dú)有年。

苗枯親未葬，號(hào)泣日于田。

誰(shuí)謂竟不雨，而能獨(dú)有年。

為齊臣子者，此日若無(wú)聞。

獨(dú)有王孫賈，能知慰倚門(mén)。

為齊臣子者，此日若無(wú)聞。

獨(dú)有王孫賈，能知慰倚門(mén)。

先人舊所理，汾曲有田廬。

何意求聞達(dá)，彈琴自著書(shū)。

先人舊所理，汾曲有田廬。

何意求聞達(dá)，彈琴自著書(shū)。