不妨假設(shè)這樣一個(gè)情景：一對(duì)男女相戀了，女生是出于豪門(mén)的千金小姐，男生卻是簡(jiǎn)衣素食的窮小子。終有一天，他們決定將對(duì)方介紹給自己的父母。如此，必有這么一段話(huà)：女方家長(zhǎng)指著自己的女兒，大罵：“我和你媽?zhuān)ò郑┬列量嗫喟涯憷洞螅銋s要嫁給這樣一個(gè)窮小子，真是丟了我們××家的臉！”男方父母則會(huì)愁容滿(mǎn)面地說(shuō)：“兒啊，你有女朋友媽?zhuān)ò郑┳匀桓吲d，可你不能做個(gè)‘倒插門(mén)’的女婿啊，你讓街坊鄰居怎么想？你讓我們這老臉往哪兒擱呦?！?/p>
其實(shí)，無(wú)論這樣男女結(jié)果如何，可以看見(jiàn)的是，他們從父母那里得來(lái)的阻力實(shí)質(zhì)是還是一個(gè)“臉面”的問(wèn)題。中國(guó)人大多是為了臉面而活的。林語(yǔ)堂先生的文章里已說(shuō)得很明白：“中國(guó)人似乎是將爭(zhēng)臉當(dāng)作人生的第一要義?！苯?jīng)歷五千年歷史的積淀，中國(guó)人的臉早已被賦予太多含義：酒席上敬酒而不受既是不給敬酒者面子；兒子女兒考上學(xué)父母覺(jué)得“倍兒有面子”，“家丑不可外揚(yáng)”也是因?yàn)槊孀印?，李宗吾先生的“厚黑學(xué)”里，不是也有“臉面的哲學(xué)”么！其實(shí)爭(zhēng)臉面也并不是什么壞事，若一個(gè)人連臉面都不想去爭(zhēng)才著實(shí)讓人覺(jué)得無(wú)望。
而中國(guó)人的問(wèn)題是總將“面子問(wèn)題”和“尊嚴(yán)問(wèn)題”混為一談，于是，在這樣一個(gè)異化了的尊嚴(yán)面前，法治就不得不低下他高貴的頭顱。很難想像，在中國(guó)，一個(gè)由國(guó)家制定的法律仿佛不是給人去遵守而是去打破的，甚至當(dāng)“法律”一詞前加上“神圣而不可侵犯”的修飾語(yǔ)時(shí)，反倒讓違背法律之人的臉更為漲大。當(dāng)然，并不能說(shuō)中國(guó)人不講法律，而是自中國(guó)有法律出現(xiàn)時(shí)，臉面便成為法律的宿敵，這么多年來(lái)，中國(guó)人的法律從來(lái)都是同臉比較出來(lái)的，法律高于臉面的才成其為法律，低于臉面的則成其為廢紙：市長(zhǎng)的兒子打人算不得打人，因?yàn)榭h長(zhǎng)手里的法律沒(méi)有市長(zhǎng)的臉大；廳長(zhǎng)酒駕既算不得酒駕，因?yàn)閺d長(zhǎng)的臉大局長(zhǎng)的八丈。仔細(xì)看看中國(guó)那些被抓起來(lái)的貪官們，莫不是貪個(gè)幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)使法律比他們的臉還大，倒還真不好意思抓他們，所以在此提醒各位幸存的貪官們：想再多貪些，先長(zhǎng)了你們的大臉再說(shuō)。
我時(shí)常在新聞里看到西方某領(lǐng)導(dǎo)人因?yàn)槠鋱F(tuán)隊(duì)的某個(gè)人有如何如何的丑聞而引咎辭職，所以我想，如果某天某市長(zhǎng)的兒子打架被局長(zhǎng)判了刑，使得市長(zhǎng)辭職謝罪，那么中國(guó)的法治才算真正獨(dú)立，中國(guó)才算真正富強(qiáng)。前兒天我去理發(fā)店剪頭發(fā)，剪得多少有些短了，結(jié)果回到家換了我媽一頓罵。
“你這不肖的東西，讓你理發(fā)，怎么理得像是剛從監(jiān)獄里出來(lái)的小流氓一般？你這樣出去了會(huì)讓人覺(jué)得這孩子家教不好，會(huì)怎么想我們這做家長(zhǎng)的？！”我正痛悔中，聽(tīng)了這話(huà)卻實(shí)在無(wú)法再痛悔下去了：說(shuō)穿了還不是一個(gè)臉面的問(wèn)題么？
又想到林語(yǔ)堂先生在文中說(shuō)的：“中國(guó)若要真正平等法治，不如大家丟臉，臉一丟，法治自會(huì)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)自會(huì)富強(qiáng)。”真實(shí)不論丟臉是否能使法治實(shí)現(xiàn)，中國(guó)富強(qiáng)，還是奉勸可愛(ài)的中國(guó)人們別僅僅為了臉面而活。人若是活著僅為了一張臉皮，那么十三億“演員”在舞臺(tái)上賣(mài)命表演卻沒(méi)有不是“演員”的觀(guān)眾們鼓掌也算是一種悲哀。中國(guó)人若想實(shí)現(xiàn)真正的法治的自由，還是先釋放自己的“臉皮”罷！