正是由于對“美”的追求，米洛斯的維納斯殘而微笑；正是由于對“神”的追求，釋迦牟尼拈花而淺笑；正是由于對“自由”的追求，杜尚拋灑開油彩，不羈的笑；正是由于對“生命”的追求，貝多芬直面狂風(fēng)驟雨，驕傲的笑。以上這些人的名字無一例外被載入世界的史冊，他們的笑詮釋了成功的含義；他們殘缺的追求，詮釋了成功的定義，你能說他們是不成功的嗎？
【材料豐富，敘議結(jié)合。他們的成功不是擁有權(quán)力或財(cái)富，而是以其執(zhí)著的追求來詮釋成功的定義。只是還可推敲和斟酌：他們都被載入世界的史冊啊，而大千世界，眾生蕓蕓，能載入史冊者有幾？】
蕭伯納曾說過：“生命的意義在于把地獄變成天堂，把人變成上帝，在于在那苦難的山谷中點(diǎn)燃一盞萬年燈，普照大千世界?！比说囊簧瑫?huì)有無數(shù)次機(jī)遇，無數(shù)次拼搏，無數(shù)次的追求。其間所經(jīng)歷的，收獲的，鑄
練
的，恐怕無可計(jì)量，但繁華過后，留下的一地落英難道不能說是成功嗎？至少你曾見證過那頃刻的絢爛。
【引用名言，為文章增色。但蕭伯納的話語的意思是“發(fā)展自我德性，進(jìn)而普度眾生”，而后文所述，卻是強(qiáng)調(diào)在追求成功過程中的經(jīng)歷與收獲。前后似缺乏內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)?！砍晒Σ⒉皇切枰銓⒁患虑樽龅糜卸嗝赐昝?，多么無懈可擊，多么令人景仰，而是在于你付出了多少，是否有曾追求過，拼搏過，成功并不是用結(jié)果來定義的，而是過程。
【承上論述，表明自己對成功的看法。“多么令人景仰”云云，似與第一段的舉例矛盾。】“天空不曾留下我的痕跡，但我已飛過，”泰戈?duì)栍谑钦f，這就像人們在為各自的事業(yè)、目標(biāo)拼搏追求，雖然可能最后無法修成正果，取得輝煌成就抑或達(dá)成目標(biāo)，但留給你的并不是一無所有。在潛移默化中
增強(qiáng)了
你拼搏的力量，鑄練了
你堅(jiān)強(qiáng)的品格。而你真正收獲的遠(yuǎn)比你想得要多。
【引用，承上說理論證。】為了明天
【什么意思？不明白】，陳寅恪洗盡凡塵放下包袱，堅(jiān)持自我，做了一個(gè)干干凈凈的學(xué)者；為了誓言，高漸離重演擊筑悲劇卻獲得了近乎
高于
【是病句吧。矛盾】荊軻的人文精神
【這個(gè)概念太大啊。】；為了“真正”的中國文化
【魯迅棄醫(yī)從文好像不是為這個(gè)吧。難道還有虛假的中國文化？】，魯迅棄醫(yī)從文，拿起如椽大筆，為沉淪的精神世界配上一劑清醒的藥；為了真理，蘇格拉底義無反顧接過葡萄酒杯，踐行為法治而獻(xiàn)身的諾言。他們?yōu)榱藞?jiān)守自我，為了理想，為了追求，不惜放棄
了很多，但這種殘缺的成功不也可謂稱之為成功嗎？他們給世人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。
【素材豐富，強(qiáng)調(diào)對理想的堅(jiān)守與追求。歸于“殘缺”的成功，恐怖太恰當(dāng)，是首段表述的影響?！空f到不成功，我認(rèn)為那些放棄自我，放棄追求的人方可謂“失敗者”這個(gè)稱號(hào)，賈誼和蘇東坡都遭到當(dāng)時(shí)朝廷的不公平對待。但兩人卻有所不同，一個(gè)最后失敗另一個(gè)最后成功，賈誼被貶后，作了《吊屈原賦》后郁悶而死，蘇東坡
受了
“烏臺(tái)詩案”后仍成為“豪放派”代表人物。面對人生的起伏，只有子瞻那樣豁達(dá)的胸懷才能最后走向人生的成功。
成功是一種拼搏的過程，豁達(dá)的情懷。成功沒有狹隘的定義，生活中甚至很微小的事，只要是你親歷親為不論結(jié)果怎樣都可謂之為成功。
爭渡，爭渡，執(zhí)著人生何處？對于成功的定義，我仍在追尋之中。