菩薩蠻·題梅扇鑒賞
這是為畫著梅花扇子題寫的一首小令,屬于詠物之作,借梅扇寫春情,也有一番巧思。
上片寫持扇而觀時(shí)見畫思人的內(nèi)心活動(dòng),以扇上梅花與意中人面聯(lián)系比較,表露對(duì)伊人的傾慕愛戀之情。句意是:梅花的標(biāo)致就像有才華的伊人的面貌,如今伊人被畫在可以吹拂春風(fēng)的扇頁(yè)上。伊人的面貌就象梅花一樣美好,只是應(yīng)該承認(rèn),梅花卻不能理解人的語(yǔ)言。這里化用了兩個(gè)典故。其一,見《舊唐書·楊再思傳》。張易之的弟弟張昌宗(六郎)以美好的姿容受到則天皇帝的寵幸,楊再思就阿諛奉承地說:“人言六郎面似蓮花,再思以為蓮花似六郎,非六郎似蓮花也?!痹~中只是為了切題,把蓮花換成了梅花,但卻巧妙地把無恥諂媚之言化為衷心贊美之辭,用梅花襯托才人,直有拜倒伊前、五體投地的意味。其二,見《開元天寶遺事》:“明皇秋八月,太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開,帝與貴戚賞焉。左右皆嘆羨久之。帝指貴妃示于左右曰:‘爭(zhēng)如我解語(yǔ)花?’”后來遂用解語(yǔ)花來比喻美人。詞中用此,意思仍然是借花贊人,人比花好;因?yàn)槿四芙庋?,意味著善體人意。先以花比人,后又以人比花,反復(fù)言之,由于意不能自己。比來比去,總是花不如人,人勝于花,可以突出才人在其心目中神圣而崇高的地位。即使是“情人眼里出西施”,也可以見出其意有所向,愛有所專。
下片寫持扇而搖時(shí)因風(fēng)遐想的內(nèi)心活動(dòng),進(jìn)一步表露相思景仰的一片深情。句意是:把扇在手,徐徐搖動(dòng),輕輕扇起微風(fēng),柔和的風(fēng)使人不禁聯(lián)想到伊人的溫存,于是勾引起相思的夢(mèng)來。只是莫要在梳妝時(shí)把酴醾花插到頭上啊,因?yàn)轷┽偦ㄒ沧詰M形穢,羞于見到像梅花那樣美好的才人哩。“微風(fēng)”,與上片“春風(fēng)”相應(yīng),春風(fēng)柔和溫暖,容易產(chǎn)生愛撫憐惜的通感,勾引相思,因而順理合情?!磅┽偂?,花名,以顏色像酴醾酒而得名,花期遲在春末,故蘇軾詩(shī)云:“酴醾不爭(zhēng)春,寂寞開最晚”(《分類東坡詩(shī)》二十《杜沂游武昌以酴醾花菩薩泉見餉》之一)。這里主要是用來襯托梅花、突出才人,表露為之傾倒的情意,同時(shí)還隱約透露出莫教殘春惱人意緒的別趣。
伊,通常指第三人稱,有時(shí)也指第二人稱。如《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》:“三娘告啟劉知遠(yuǎn),伊自參詳,我因伊吃盡兄打桄(折磨)?!痹~中也可以從第二人稱來體會(huì)其情話喁喁之狀,更覺親昵纏綿。
這首小令題為梅扇,其實(shí)著眼于持扇人的情懷。從詞意看,疑是為歌伎而作,時(shí)間應(yīng)是暮春。詞中摹寫女伎心理,設(shè)身處地,體察入微,故能口吻畢肖,婉而有致。
周純簡(jiǎn)介
唐代·周純的簡(jiǎn)介
僧,字忘機(jī),成都華陽(yáng)(今四川華陽(yáng))人。后依解潛,久留荊楚,故亦自稱楚人。少為浮屠。蹈冠游京師,以詩(shī)、畫為佛事,都下翕然知名,士大夫多與之游。。畫家于人物必九朽一罷,謂先以土筆撲取形似數(shù)次修改,故曰九朽,繼以淡墨一描而成,故曰一罷,罷者畢也。純獨(dú)不假乎此,落筆便成,而氣韻生動(dòng)。每謂人曰:“書、畫同一關(guān)捩,善書者又豈先朽而后書邪?”有石鼎聯(lián)句圖傳于世?!懂嬂^、后村題跋》。
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