菩薩蠻·舉頭忽見(jiàn)衡陽(yáng)雁

　　《尊前集》此詞歸于李白。從詞的內(nèi)容風(fēng)格看，接近敦煌民間詞，可能是民間曲辭而托名李白的。《草堂詩(shī)余》前集卷下作宋末陳達(dá)叟詞，《歷代詩(shī)余》卷九作南宋陳以莊詞，皆誤。

　　詞中“衡陽(yáng)雁”，猶云南飛雁。雁是候鳥(niǎo)，秋來(lái)南飛，傳說(shuō)到衡陽(yáng)為止，不過(guò)湖南衡山的回雁峰?！耙恍袝?shū)”，用雁足傳書(shū)故事。漢蘇武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。漢昭帝派使者去要回蘇武，匈奴詭稱(chēng)蘇武已死。使者對(duì)單于說(shuō)：漢天子在上林苑射雁，雁足中帶著信，說(shuō)蘇武在某大澤中。單于只得把蘇武放回。又雁行排成“一”字，即一行書(shū)，這里語(yǔ)帶雙關(guān)，責(zé)怪丈夫人不如雁，雁有千聲萬(wàn)字，他卻一個(gè)字也不托飛雁捎來(lái)。

　　此詞以思婦的口吻述說(shuō)：秋雁打從作客北地的丈夫那邊飛來(lái)，因此見(jiàn)雁思人。但是，雁能傳書(shū)，他為什么不托大雁捎個(gè)信來(lái)呢？豈不是太薄情了嗎？于是不禁轉(zhuǎn)而怨恨起來(lái)，甚至氣得哭了，發(fā)誓來(lái)春雁北歸時(shí)也不給他帶信。這種氣憤和責(zé)怪，不免毫無(wú)根據(jù)，錯(cuò)怪對(duì)方，但卻是情極而生，表明思念之深和懸望之切。要是一旦來(lái)書(shū)，不知該多么高興和欣慰。詞中癡語(yǔ)，怨語(yǔ)，實(shí)際上都是情語(yǔ)。從見(jiàn)雁起興，到最后賭氣罰咒，生動(dòng)地表現(xiàn)了詞中人物的心理和情態(tài)，使這首詞富于民歌風(fēng)味。