詩(shī)偈 其四十八
詩(shī)偈 其四十八。唐代。龐蘊(yùn)。 事上說(shuō)佛國(guó)，此去十萬(wàn)里。大海渺無(wú)邊，動(dòng)即黑風(fēng)起。往者雖千萬(wàn)，達(dá)者無(wú)一二。忽遇本來(lái)人，不在陰陽(yáng)里。
[唐代]：龐蘊(yùn)
事上說(shuō)佛國(guó)，此去十萬(wàn)里。大海渺無(wú)邊，動(dòng)即黑風(fēng)起。
往者雖千萬(wàn)，達(dá)者無(wú)一二。忽遇本來(lái)人，不在陰陽(yáng)里。
事上說(shuō)佛國(guó)，此去十萬(wàn)裡。大海渺無(wú)邊，動(dòng)即黑風(fēng)起。
往者雖千萬(wàn)，達(dá)者無(wú)一二。忽遇本來(lái)人，不在陰陽(yáng)裡。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代：
李希圣
事過(guò)方知大禍臨，君臣相對(duì)但沾襟。死棋著著猶堪覆，長(zhǎng)夜漫漫直到今。
三戶亡秦那可得，諸公誤國(guó)是何心。當(dāng)時(shí)痛哭書還在，吞炭年來(lái)口已瘖。
事過(guò)方知大禍臨，君臣相對(duì)但沾襟。死棋著著猶堪覆，長(zhǎng)夜漫漫直到今。
三戶亡秦那可得，諸公誤國(guó)是何心。當(dāng)時(shí)痛哭書還在，吞炭年來(lái)口已瘖。
明代：
于慎行
云間神闕九關(guān)開(kāi)，樹(shù)杪仙輿萬(wàn)乘來(lái)。霧雨蕭蕭陰輦路，松楸郁郁鎖城臺(tái)。
摐金大樂(lè)空山應(yīng)，裸玉崇儀列辟陪。聞道龍衣親負(fù)土，漢家原廟不勝哀。
雲(yún)間神闕九關(guān)開(kāi)，樹(shù)杪仙輿萬(wàn)乘來(lái)。霧雨蕭蕭陰輦路，松楸郁郁鎖城臺(tái)。
摐金大樂(lè)空山應(yīng)，裸玉崇儀列辟陪。聞道龍衣親負(fù)土，漢家原廟不勝哀。
宋代：
羅公升
負(fù)卻征塵債，飄零迄未休。
孤蓬江貯夢(mèng)，深巷雨添愁。
負(fù)卻征塵債，飄零迄未休。
孤蓬江貯夢(mèng)，深巷雨添愁。
宋代：
范祖禹
洛社瞻賢躅，書筵繼老成。聲容陪夙昔，論議想平生。
節(jié)與盤山峻，名隨沇水清。草堂空舊隱，松月為誰(shuí)明。
洛社瞻賢躅，書筵繼老成。聲容陪夙昔，論議想平生。
節(jié)與盤山峻，名隨沇水清。草堂空舊隱，松月為誰(shuí)明。
明代：
蘇葵
淫哇聲沸九韶寒，世道污隆用舍間。薄霧偶籠伊洛水，片云爭(zhēng)掩武夷山。
千秋遺訓(xùn)乾坤意，一代成功造化慳。不有上方三尺劍，付誰(shuí)當(dāng)日斬權(quán)奸。
淫哇聲沸九韶寒，世道污隆用舍間。薄霧偶籠伊洛水，片雲(yún)爭(zhēng)掩武夷山。
千秋遺訓(xùn)乾坤意，一代成功造化慳。不有上方三尺劍，付誰(shuí)當(dāng)日斬權(quán)奸。
宋代：
周邦彥
舊識(shí)回文譜，新諧遠(yuǎn)調(diào)謳。望歸朝對(duì)鏡，合飲夜藏鉤。
融蠟粘花蒂，燒檀暖麝油。雙眉誰(shuí)與畫，張敞自風(fēng)流。
舊識(shí)回文譜，新諧遠(yuǎn)調(diào)謳。望歸朝對(duì)鏡，合飲夜藏鈎。
融蠟粘花蒂，燒檀暖麝油。雙眉誰(shuí)與畫，張敞自風(fēng)流。