詩(shī)偈 其四十七
詩(shī)偈 其四十七。唐代。龐蘊(yùn)。 出家舍煩惱，煩惱還同住。癡心覓福田，騃意承救度。十二因緣管，無(wú)繇免來(lái)去。依智不依識(shí)，依義不依語(yǔ)。佛心一子地，蠢動(dòng)皆男女。平等如虛空，善惡俱無(wú)取。既不造天堂，誰(shuí)受三涂苦。有無(wú)盡無(wú)馀，乘空能自度。神作如來(lái)身，智作如來(lái)庫(kù)。涌出波羅蜜，流通正道路。渾身加身佛，迷人自不悟。
出家舍煩惱，煩惱還同住。癡心覓福田，騃意承救度。
十二因緣管，無(wú)繇免來(lái)去。依智不依識(shí)，依義不依語(yǔ)。
佛心一子地，蠢動(dòng)皆男女。平等如虛空，善惡俱無(wú)取。
既不造天堂，誰(shuí)受三涂苦。有無(wú)盡無(wú)馀，乘空能自度。
神作如來(lái)身，智作如來(lái)庫(kù)。涌出波羅蜜，流通正道路。
渾身加身佛，迷人自不悟。
龐蘊(yùn)簡(jiǎn)介
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔 ? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕猜你喜歡
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