壽嚴(yán)又陵六十

冥心測(cè)玄化，難以智力爭(zhēng)。若就得見(jiàn)論，似亦粗可明。

必與外物遇，始有新理成。造物憑此例，乃以有此昌。

吾人用此例，學(xué)術(shù)乃可商。邃古有巫風(fēng)，物魅恣披猖。

洞庭彭蠡間，苗民所徜徉。及與吾族遇，其說(shuō)稍精良。

五行通天人，八卦明陰陽(yáng)。糅合作史巫，用事最久長(zhǎng)。

悠悠及柱下，哲理始萌芒。青牛邃淪隱，赤鳥來(lái)翱翔。

又復(fù)合真?zhèn)?，后以制百王。自從制作?lái)，大義未改常。

然而微言際，委屈不可詳。秦皇覆六合，天下賴以平。

左手?jǐn)y方士，右手挈儒生。二者交相妒，乃各盜所長(zhǎng)。

高文冠千古，此義為宗綱。班馬儼然在，吾說(shuō)非荒唐。

金人既入夢(mèng)，白馬旋就荒。一時(shí)流略力，辟易莫敢當(dāng)。

爾來(lái)數(shù)百年，惟釋為主張。中間中國(guó)盛，非無(wú)梯與航。

景教說(shuō)沙殫，大食稱天方。摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。

細(xì)瑣不足道，如沸羹蜩螗。委蛇及趙宋，始決儒釋防。

剝極在明季，彌望成汪茫。斯時(shí)利氏學(xué)，乃適來(lái)西洋。

幾何及名理，一挽空言狂。清朝盛考訂，漢唐莫與京。

推其得力處，詎非數(shù)與名。悠悠歲千祀，沉沉?xí)f(wàn)囊。

人事變?nèi)绾?，玄理日以張。寥寥?shù)匹夫，實(shí)斡其存亡。

啟非圖書力，天地為低昂。先生晚出世，時(shí)正丁晚清。

新憂日以迫，舊俗日以更。轅駒及櫪馬，靜待鞭與烹。

一旦出數(shù)卷，萬(wàn)怪始大呈。譬如解驥足，一騁不可程。

雖云世運(yùn)開，要亦賢者誠(chéng)。陽(yáng)春轉(zhuǎn)寒冽，風(fēng)日流輝光。

兩頭安絲竹，中間羅酒漿。蕪詞發(fā)積素，為壽登高堂。

十年例見(jiàn)事，相對(duì)突慚惶。所賴尚能飲，當(dāng)為盡百觴。

彭篯非所志，相期在羲皇。

冥心測(cè)玄化，難以智力爭(zhēng)。若就得見(jiàn)論，似亦粗可明。

必與外物遇，始有新理成。造物憑此例，乃以有此昌。

吾人用此例，學(xué)術(shù)乃可商。邃古有巫風(fēng)，物魅恣披猖。

洞庭彭蠡間，苗民所徜徉。及與吾族遇，其說(shuō)稍精良。

五行通天人，八卦明陰陽(yáng)。糅合作史巫，用事最久長(zhǎng)。

悠悠及柱下，哲理始萌芒。青牛邃淪隱，赤鳥來(lái)翺翔。

又複合真僞，後以制百王。自從制作來(lái)，大義未改常。

然而微言際，委屈不可詳。秦皇覆六合，天下賴以平。

左手?jǐn)y方士，右手挈儒生。二者交相妒，乃各盜所長(zhǎng)。

高文冠千古，此義為宗綱。班馬儼然在，吾說(shuō)非荒唐。

金人既入夢(mèng)，白馬旋就荒。一時(shí)流略力，辟易莫敢當(dāng)。

爾來(lái)數(shù)百年，惟釋為主張。中間中國(guó)盛，非無(wú)梯與航。

景教說(shuō)沙殫，大食稱天方。摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。

細(xì)瑣不足道，如沸羹蜩螗。委蛇及趙宋，始決儒釋防。

剝極在明季，彌望成汪茫。斯時(shí)利氏學(xué)，乃適來(lái)西洋。

幾何及名理，一挽空言狂。清朝盛考訂，漢唐莫與京。

推其得力處，詎非數(shù)與名。悠悠歲千祀，沉沉?xí)f(wàn)囊。

人事變?nèi)绾?，玄理日以張。寥寥?shù)匹夫，實(shí)斡其存亡。

啟非圖書力，天地為低昂。先生晚出世，時(shí)正丁晚清。

新憂日以迫，舊俗日以更。轅駒及櫪馬，靜待鞭與烹。

一旦出數(shù)卷，萬(wàn)怪始大呈。譬如解驥足，一騁不可程。

雖雲(yún)世運(yùn)開，要亦賢者誠(chéng)。陽(yáng)春轉(zhuǎn)寒冽，風(fēng)日流輝光。

兩頭安絲竹，中間羅酒漿。蕪詞發(fā)積素，為壽登高堂。

十年例見(jiàn)事，相對(duì)突慚惶。所賴尚能飲，當(dāng)為盡百觴。

彭篯非所志，相期在羲皇。