無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠(chéng)信道德講篇一
道德誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)的基石，是企業(yè)和個(gè)人發(fā)展的根本。道德是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要因素，是人類(lèi)社會(huì)行為準(zhǔn)則。而誠(chéng)信則是社會(huì)交往、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不可或缺的品質(zhì)，是信用的基礎(chǔ)。沒(méi)有道德，沒(méi)有誠(chéng)信，社會(huì)就會(huì)失去穩(wěn)定性和公正性，人與人之間的信任會(huì)消失。因此，道德誠(chéng)信是個(gè)人和社會(huì)共同關(guān)注的重要問(wèn)題，而且是不可缺少的品質(zhì)。
第二段：道德誠(chéng)信廉潔的實(shí)施和重要性
道德誠(chéng)信的實(shí)施不僅僅是個(gè)人行為習(xí)慣，也是整個(gè)社會(huì)組織提高管理水平和合法性的必要行為。敬業(yè)、求實(shí)、守法、誠(chéng)信是行業(yè)發(fā)展的必備素質(zhì)，也是個(gè)人成長(zhǎng)的必要條件。當(dāng)個(gè)人具備了這些品質(zhì)并將其貫穿在自己的工作、生活中，就可以很好的保持道德誠(chéng)信的高度，更好的為社會(huì)獻(xiàn)出自己的力量。
在企業(yè)管理中，提高員工道德誠(chéng)信，就是提高員工素質(zhì)的一種重要方式。而社會(huì)對(duì)于企業(yè)的需求也越來(lái)越高，各類(lèi)企業(yè)把道德誠(chéng)信納入日常管理，涌現(xiàn)出了很多以廉潔自律，以誠(chéng)信取勝的優(yōu)秀企業(yè)?？梢哉f(shuō)，道德誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的源泉之一，也是企業(yè)的一種社會(huì)責(zé)任。企業(yè)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的穩(wěn)定發(fā)展，就要樹(shù)立道德誠(chéng)信觀念，不斷完善企業(yè)管理制度，加強(qiáng)員工素質(zhì)培訓(xùn)，推進(jìn)整個(gè)企業(yè)依法經(jīng)營(yíng)。
第三段：道德誠(chéng)信廉潔的外在表現(xiàn)及其深刻內(nèi)涵
道德誠(chéng)信的外在表現(xiàn)主要包括：自覺(jué)自愿遵守誠(chéng)實(shí)、守信的規(guī)范和義務(wù)，履行約定和承諾，擁抱自律等等。廉潔則是個(gè)人所從事的工作，能夠安全有效地發(fā)揮作用，不利用權(quán)力進(jìn)行不當(dāng)財(cái)務(wù)或其他交易行為。
在道德誠(chéng)信實(shí)踐的過(guò)程中，我們所面臨的真正挑戰(zhàn)并不是在表面的道德考驗(yàn)上。只有把誠(chéng)信在心中植根，在一定的期間里表現(xiàn)出來(lái)的行為準(zhǔn)則、例如對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度、對(duì)同事孜孜以求真誠(chéng)的熱情、對(duì)客戶(hù)、合作伙伴、供應(yīng)商的誠(chéng)信等等，才是真正的道德誠(chéng)信，才能獲得贊譽(yù)和好評(píng)。
第四段：通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)道德誠(chéng)信及廉潔
那么，如何可以加強(qiáng)道德誠(chéng)信和廉潔呢？
首先，個(gè)人可以通過(guò)自己的身體力行、學(xué)習(xí)、增加閱歷、向他人學(xué)習(xí)、參與社會(huì)公益事業(yè)等方式來(lái)鍛煉自己的道德誠(chéng)信和廉潔。在困難時(shí)，能夠正視問(wèn)題、停頓反思，然后勇敢面對(duì)，保持著虔誠(chéng)、和善和耐心的品質(zhì)，都可以讓個(gè)人的道德品質(zhì)得到提升。
其次，企業(yè)可以通過(guò)建立完善的管理制度、培訓(xùn)員工、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)等方式來(lái)提高員工的道德誠(chéng)信和廉潔質(zhì)量。在職場(chǎng)中注重誠(chéng)信，能夠展現(xiàn)出個(gè)人擁有高尚道德品質(zhì)和全面素質(zhì)，也能為企業(yè)帶來(lái)誠(chéng)信、透明、和諧的職場(chǎng)環(huán)境。
第五段：總結(jié)
在當(dāng)今社會(huì)，道德誠(chéng)信和廉潔已成為性格和文化上的表現(xiàn)和追求。本文就從道德誠(chéng)信的重要性，其實(shí)施、深刻內(nèi)涵和企業(yè)措施，以及如何通過(guò)個(gè)人和企業(yè)實(shí)踐等方面，深入探討了道德誠(chéng)信及廉潔的體驗(yàn)。只要堅(jiān)持道德誠(chéng)信、廉潔正直的理念，錘煉自己的素質(zhì)和能力，從細(xì)節(jié)做起，在職場(chǎng)、家庭以及社會(huì)生活中實(shí)踐，便必將成為一個(gè)優(yōu)秀的人。
誠(chéng)信道德講篇二
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各位老師，各位同學(xué)，大家好!今天國(guó)旗下講話(huà)的主題是《誠(chéng)信是做人的根本》。
什么是誠(chéng)信?誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守、講信用。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族五千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，是生活中不可缺少的高貴品質(zhì)。誠(chéng)信是金，但黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信比黃金更貴重。
給大家講一個(gè)故事，中國(guó)古代有一個(gè)國(guó)王要選一個(gè)王位繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一粒花種，并說(shuō)誰(shuí)能種出最美麗的花，就選誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。評(píng)選時(shí)間到了，絕大多數(shù)的孩子都端著漂亮的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)叫楊平的男孩端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。最后，他被選中了。為什么呢?因?yàn)?，孩子們得到的花種其實(shí)都已被蒸過(guò)，根本不可能發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。這個(gè)孩子正是用自己的誠(chéng)實(shí)澆出了最美麗的品德之花。這個(gè)故事告訴我們誠(chéng)信是做人的根本，也是我們做人處世的原則。世界上很多國(guó)家非常重視誠(chéng)信教育，因?yàn)榻逃龑W(xué)生成為一名誠(chéng)實(shí)守信的公民比學(xué)好一門(mén)學(xué)科重要的多，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家如果喪失了誠(chéng)信，更談不上發(fā)展和強(qiáng)大了。
社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國(guó)家的變革，在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，我們要秉持我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，我們要把誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校的每個(gè)角落，扎根到每個(gè)人的心田里，讓誠(chéng)信教育伴隨我們成長(zhǎng)，讓我們不僅能學(xué)到知識(shí)，更能在自己的精神世界里種植一顆美德的種子，這顆美德的種子，將伴你一生，會(huì)告訴你人生的意義和價(jià)值。
同學(xué)們!誠(chéng)實(shí)守信是人“立身之本，發(fā)展之需”?！罢\(chéng)實(shí)守信”這四個(gè)字，他會(huì)讓你得到更多寶貴的東西，收獲更多快樂(lè)!更多幸福!更多精彩!同學(xué)們!讓我們行動(dòng)起來(lái)，樹(shù)立“我誠(chéng)信，我快樂(lè)”的理念，做誠(chéng)信事，講誠(chéng)信話(huà)，從我做起，從今天做起，從點(diǎn)滴做起!讓誠(chéng)實(shí)守信在我們學(xué)校生根發(fā)芽，開(kāi)花果!讓誠(chéng)實(shí)守信在我們的校園處處洋溢著芬芳!讓誠(chéng)實(shí)守信伴隨著你們走向成功，走向輝煌!
誠(chéng)信道德講篇三
道德誠(chéng)信是一個(gè)人的基本素質(zhì)，也是一個(gè)社會(huì)的基本倫理價(jià)值。誠(chéng)信不僅體現(xiàn)在道德準(zhǔn)則上，也體現(xiàn)在個(gè)人與組織之間的信任關(guān)系上。廉潔是公正廉明、清正廉潔的簡(jiǎn)稱(chēng)，它體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)職業(yè)道德和紀(jì)律的遵守。本文將分享我的一些道德誠(chéng)信和廉潔方面的心得體會(huì)。
第二段：誠(chéng)信對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)
誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)文明的基礎(chǔ)。我深刻認(rèn)識(shí)到，只有有信譽(yù)背書(shū)，才能建立信任關(guān)系。誠(chéng)信的光芒會(huì)穿透虛假和欺騙，讓人愿意和你合作、信賴(lài)你。誠(chéng)信不僅是個(gè)人品德的體現(xiàn)，更是溝通合作的橋梁。作為一名學(xué)生，我一直嚴(yán)格遵守考試作弊規(guī)定和學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不僅是因?yàn)檫@是一個(gè)學(xué)子應(yīng)盡的責(zé)任，更是一種內(nèi)心的堅(jiān)持和自我要求。
第三段：廉潔對(duì)職業(yè)生涯的重要性
在職業(yè)領(lǐng)域中，廉潔是至關(guān)重要的，不僅是維護(hù)個(gè)人形象和尊嚴(yán)的重要組成部分，更代表了一種職業(yè)精神和職業(yè)操守。遵守職業(yè)規(guī)定和行為準(zhǔn)則，嚴(yán)格自律，不僅能遏制腐敗，還能建立職業(yè)信任。沒(méi)有人會(huì)與缺乏廉潔精神的人們共事，職場(chǎng)上的人際關(guān)系要靠廉潔行為來(lái)建立，信任的關(guān)鍵在于廉潔。我曾在實(shí)習(xí)期間認(rèn)識(shí)了一位導(dǎo)師，他始終堅(jiān)守職業(yè)道德，嚴(yán)格要求自己，給予了我極大的幫助和指導(dǎo)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到廉潔的重要性。
第四段：勇于擔(dān)當(dāng)，不吃安逸的淀粉
道德誠(chéng)信和廉潔并非只有在大事上才有機(jī)會(huì)體現(xiàn)，正視工作、生活中的小事物并使之完美執(zhí)行都是誠(chéng)信，決不疏于要求自己。在工作中，凡是有責(zé)任的事情，無(wú)論大小都要主動(dòng)承擔(dān)，勇于擔(dān)當(dāng)是成長(zhǎng)的體現(xiàn)。我曾參加過(guò)一次志愿服務(wù)，雖然只是一次簡(jiǎn)單的活動(dòng)，但我也要求自己對(duì)活動(dòng)負(fù)責(zé)，發(fā)自?xún)?nèi)心的幫助有需要的人，這份責(zé)任心讓我得到了滿(mǎn)足感，也增強(qiáng)了我的個(gè)人成長(zhǎng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
道德誠(chéng)信、廉潔精神是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)擁有的美德。在日常生活和職業(yè)生涯中，都需要我們不斷去重視和實(shí)踐。保持行為一致性，重視紀(jì)律規(guī)范，自覺(jué)接受監(jiān)督，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，善意溝通，這些都是誠(chéng)信和廉潔的具體體現(xiàn)。如果我們每個(gè)人都能夠自覺(jué)踐行，用心做事，認(rèn)真做人，相信我們的生活將是更加美好的。
誠(chéng)信道德講篇四
大家好！
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是
中國(guó)
古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，
中國(guó)
人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是
出自
真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
誠(chéng)信道德講篇五
道德誠(chéng)信和廉潔是高尚的品質(zhì)，是我們應(yīng)該秉持的核心價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)，各種誘惑和挑戰(zhàn)令人容易喪失這些品質(zhì)，但是我們?nèi)匀恍枰谧约旱墓ぷ骱蜕钪袠?shù)立好榜樣，不斷提升自身道德誠(chéng)信和廉潔意識(shí)，以保持人格的完整性并服務(wù)于社會(huì)。
第二段：道德誠(chéng)信的核心意義
道德誠(chéng)信是道德規(guī)范的核心，它涵蓋了許多方面的價(jià)值觀念和品德，如誠(chéng)實(shí)、正直、謙虛、正義等等。人們?nèi)绻谛惺轮凶袷剡@些品質(zhì)，便能樹(shù)立起一種誠(chéng)信的形象，贏得他人的信任和尊重。例如，企業(yè)若在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中恪守公平和法律，不以不當(dāng)手段謀取利益，便能建立起優(yōu)良的企業(yè)文化，獲得顧客的信任和忠誠(chéng)。
第三段：廉潔的重要意義
正是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著違法犯罪、貪污腐敗等問(wèn)題，我們尤其需要重視和推廣廉潔意識(shí)。從個(gè)人鞏固大局出發(fā)，我們每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)自己的責(zé)任，逐個(gè)抵制不正之風(fēng)。在職場(chǎng)中，工作人員要筑牢自己的底線(xiàn)，抵御各種不當(dāng)誘惑，堅(jiān)守廉潔原則。這樣不僅有利于自身的職業(yè)發(fā)展，也有助于組織的健康發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
第四段：誠(chéng)信和廉潔的互動(dòng)關(guān)系
誠(chéng)信和廉潔是密不可分的，一個(gè)人如果缺乏誠(chéng)信和廉潔意識(shí)，必然會(huì)影響到自己的道德品質(zhì)和職業(yè)生涯，也會(huì)給他人帶來(lái)負(fù)面的影響。因此，我們應(yīng)在職場(chǎng)、家庭、社區(qū)等各方面切實(shí)踐行廉潔和誠(chéng)信，以樹(shù)立自己的良好形象，取信于人，獲得別人的尊重和信任。
第五段：結(jié)論
道德誠(chéng)信和廉潔是我們應(yīng)該在工作和生活中不斷弘揚(yáng)的精神，只有秉持著這些價(jià)值觀念，才能夠成就自己的事業(yè)。在社會(huì)大承壓、競(jìng)爭(zhēng)加大的情況下，更應(yīng)該牢記此類(lèi)價(jià)值，用實(shí)際行動(dòng)去詮釋和貫徹。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該為之奮斗，并勇于踐行，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)，讓我們的人生更加充實(shí)、美好。
誠(chéng)信道德講篇六
大家早上好！
黨的十六大報(bào)告明確指出，“依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成”，要“切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”。在經(jīng)濟(jì)全球化以及健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，作為社會(huì)主義思想道德體系的重要內(nèi)容，進(jìn)一步搞好誠(chéng)信教育有著非常重要的意義。
誠(chéng)信——當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì)
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠(chéng)信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長(zhǎng)的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠(chéng)信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話(huà)，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為國(guó)家和人民做著貢獻(xiàn)。中華民族乃禮儀之邦，從來(lái)都是重信守諾，是最講“誠(chéng)信”的民族。關(guān)于“誠(chéng)信”問(wèn)題，孔子曾講“民無(wú)信不立”，孟子曾說(shuō)“朋而有信，人無(wú)信而不交”。
誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠(chéng)信”的核心是強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)，主要包涵朋友的信義、愛(ài)人的忠貞、君臣的忠實(shí)等?？鬃影呀逃腵目標(biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此?？鬃诱J(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說(shuō)：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人?！笨梢?jiàn)，作為君子的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無(wú)信”。
誠(chéng)信是對(duì)他人和社會(huì)的一種承諾、一種保證，誠(chéng)信就是一諾千金。信用是一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，是個(gè)人發(fā)展的必備品德之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個(gè)人的資信記錄，是指一個(gè)人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡(jiǎn)單的道德人品問(wèn)題。一個(gè)人如果時(shí)時(shí)、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會(huì)走向成功，人生將會(huì)亮麗多姿。反之，一個(gè)處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會(huì)失去周?chē)说闹С趾托湃?，最終會(huì)抑郁、不得志，其人生必將黯淡無(wú)光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信看成與生命一樣重要，視誠(chéng)信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。否則，在社會(huì)上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。
誠(chéng)信也是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。一個(gè)民族如果是一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的生物群落。主席提出“以德治國(guó)”，大力提倡“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德。”在十六大報(bào)告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”?？梢?jiàn)講誠(chéng)信，不僅是個(gè)人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。
大學(xué)生——誠(chéng)信的實(shí)踐者和傳播者
人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，在舉國(guó)上下實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的今天，在全國(guó)各族人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的主力軍，當(dāng)代大學(xué)生已積極行動(dòng)起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，愛(ài)國(guó)學(xué)習(xí)、厚德成才，以誠(chéng)信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，初步塑造了大學(xué)生的誠(chéng)信新形象。同時(shí)，我們也必須清醒地看到，大學(xué)生的誠(chéng)信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)仍不理想，存在一些問(wèn)題和弊端，亟待探討解決。
大學(xué)生是青年人的優(yōu)秀代表，是國(guó)家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，健康成長(zhǎng)成才，國(guó)家推行政府貼息的助學(xué)貸款政策。多數(shù)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，及時(shí)還貸，這使我們自信的看到，大學(xué)生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質(zhì)客戶(hù)。但也有部分大學(xué)生卻不按時(shí)還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現(xiàn)為：一是片面理解國(guó)家助學(xué)貸款政策，將國(guó)家的支持誤解為免費(fèi)的午餐；二是個(gè)人誠(chéng)信素質(zhì)低劣，“根本就不想還錢(qián)，能不還就不還”；三是個(gè)人花銷(xiāo)大，家庭和個(gè)人又無(wú)資金來(lái)源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無(wú)具體擔(dān)保人，認(rèn)為“出了地邊不怕見(jiàn)官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。
殊不知，誠(chéng)信是當(dāng)今時(shí)代個(gè)人立足社會(huì)的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學(xué)生是在用自己的誠(chéng)信作擔(dān)保，條件成熟時(shí)或者畢業(yè)后應(yīng)當(dāng)積極償還貸款。如今助學(xué)貸款已成為大學(xué)生跨入社會(huì)的第一份信用記錄，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該明確：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。
高校圖書(shū)館購(gòu)入的書(shū)籍，幾年后常常由當(dāng)初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書(shū)數(shù)量總在遞減。據(jù)悉，高校圖書(shū)的流失量平均在借書(shū)總數(shù)的10%左右。為防圖書(shū)有去無(wú)回，不少高校圖書(shū)館紛紛制訂應(yīng)對(duì)措施。如：部分學(xué)校建立樣本書(shū)柜，用于收藏孤本；針對(duì)畢業(yè)生離校前不還書(shū)的現(xiàn)象，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細(xì)的賠償制度，但這樣的賠償制度實(shí)際并不十分奏效。有的學(xué)生甚至把絕版書(shū)籍據(jù)為己有，給單位甚至國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。
造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學(xué)生沒(méi)有足夠重視“按時(shí)按量還書(shū)”。正如一位大四學(xué)生所說(shuō)，大家對(duì)從圖書(shū)館里借來(lái)的書(shū)籍并不當(dāng)回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時(shí)往往已忘了書(shū)在何處。說(shuō)到底，還是因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成講誠(chéng)守信的做事準(zhǔn)則。
誠(chéng)信教育對(duì)大學(xué)生健康人格的形成、學(xué)業(yè)的發(fā)展，具有重要作用。大學(xué)是人才薈萃的學(xué)府，大學(xué)生們來(lái)自四面八方，有著不同的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。大家應(yīng)以“誠(chéng)信明義”為基礎(chǔ)，以“誠(chéng)信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠(chéng)相對(duì)，和睦相處，實(shí)現(xiàn)“自立”，做到“慎獨(dú)”，求真務(wù)實(shí)，言行統(tǒng)一，努力營(yíng)造一個(gè)好的系風(fēng)、班風(fēng)和舍風(fēng)，共創(chuàng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、健康向上、充實(shí)美好的大學(xué)生活，使自己不斷進(jìn)步，盡快成長(zhǎng)為合格的“四有”人才。
誠(chéng)信道德講篇七
在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信和道德已經(jīng)成為人們價(jià)值觀的核心。誠(chéng)信和道德不僅是人與人之間互相信賴(lài)的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧發(fā)展的保障。尤其在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化，信息化程度不斷提高的今天，誠(chéng)信與道德就更顯得尤為重要。那么，作為一個(gè)普通人，我在生活中又是如何體會(huì)到誠(chéng)信和道德這兩個(gè)關(guān)鍵詞的呢？下面我對(duì)自己的體會(huì)進(jìn)行分享。
一、 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重是對(duì)誠(chéng)信的體現(xiàn)
作為一名研究生，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。在學(xué)生時(shí)期，我們常常會(huì)因重復(fù)抄襲他人的論文，甚至購(gòu)買(mǎi)題目重復(fù)的畢業(yè)論文而破壞了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重。而在研究生階段更是不能容忍抄襲或者剽竊行為。因此，在我的日常學(xué)習(xí)生活中，我深刻理解到要尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，靈活運(yùn)用并且創(chuàng)造自己的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。
二、 對(duì)擁擠的城市要有秩序與耐心
作為一名市民，勤儉節(jié)約的價(jià)值觀意味著我必須在這個(gè)社會(huì)中盡可能為其他人考慮。在人口密集的城市中，如何更快地完成自己的任務(wù)又不影響他人的情況下，是一種非常重要的文明行為。不難想象，在那些擁擠的城市中出現(xiàn)擁堵和堵塞的情況是很常見(jiàn)的，此時(shí)要有耐心和理智地等待，排隊(duì)或者讓路。這種行為不僅體現(xiàn)了公民的基本素養(yǎng)，還能更好地維護(hù)社會(huì)的秩序。
三、 孝道是家庭與社會(huì)的根基
作為一個(gè)普通人，孝順父母是我們堅(jiān)守的一條傳統(tǒng)美德和文化特色。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，一直以來(lái)都知道，孝敬父母是我們走好人生道路的一道人生題。而孝道的文化也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，孝順父母不僅代表著敬老慈孝的觀念，更是對(duì)家庭和社會(huì)的基礎(chǔ)做出的貢獻(xiàn)。因此，我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中要時(shí)刻將孝道這個(gè)美德放在心中，將其真正地貫徹于生活中。
四、 堅(jiān)守職業(yè)道德是一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)
作為一名教育工作者，堅(jiān)持職業(yè)道德是我職業(yè)上的必須。在我的工作中，我始終堅(jiān)持以誠(chéng)信為核心的教育理念，以學(xué)生成長(zhǎng)為服務(wù)的中心，不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和工作水平。我要盡最大的努力為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源和服務(wù)，不斷提升學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)我們工作的信任和認(rèn)可度，為打造社會(huì)和諧作出努力。
五、道德標(biāo)準(zhǔn)是我們自我規(guī)范的重要指導(dǎo)
作為一個(gè)普通人，道德標(biāo)準(zhǔn)是我們自我約束的指導(dǎo)。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人都存在著道德淪喪的問(wèn)題，這與我們自己的行為表現(xiàn)是密切相關(guān)的。因此，作為普通人，我們必須遵守基本的道德規(guī)范，尊重他人的感受，堅(jiān)守公德、倫理和職業(yè)道德。同時(shí)，我們還應(yīng)該發(fā)揚(yáng)道德美德，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、有思想和社會(huì)責(zé)任感的人。
總之，在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信和道德是我們生活的中心，是我們進(jìn)行社會(huì)交往的基礎(chǔ)和根本。通過(guò)以上的討論，我們可以發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信和道德的實(shí)踐需要在日常生活中進(jìn)行探索和實(shí)踐。作為一個(gè)普通人，在投身工作、生活等方面時(shí)，我們都應(yīng)該牢記道德標(biāo)準(zhǔn)，做好自我約束與自我提升，為打造一個(gè)更加美好的社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。