解讀六個(gè)為什么個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)
如何用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，如何用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)一思想、凝聚力量，是我們面臨的重大理論和實(shí)踐課題。《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問(wèn)題的回答》緊密聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，回答了當(dāng)代中國(guó)舉什么旗、以什么思想為指導(dǎo)、堅(jiān)持什么樣的基本制度、走什么道路等重大問(wèn)題，為廣大干部群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提供了很好的教材。
一、社會(huì)變動(dòng)越是深刻，人們思想的獨(dú)立性、多樣性越是增強(qiáng)，越要在堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想上保持清醒和堅(jiān)定，堅(jiān)決不能搞指導(dǎo)思想多元化。
在黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展上，最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本保證。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，取得了舉世矚目的發(fā)展成就，充分顯示了馬克思主義的巨大威力。
在堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想上，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)思想文化領(lǐng)域一元和多樣的關(guān)系。這里，存在兩種傾向：
一是在強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)思想“一元化”的時(shí)候，忽視甚至抹殺思想文化的多樣性。多樣性是思想文化的生命和活力所在。改革開(kāi)放以來(lái)，人們思想文化的多樣性、多元性、多變性、獨(dú)立性、差異性特征日趨明顯，這是社會(huì)進(jìn)步和活力的體現(xiàn)。這一進(jìn)步和活力來(lái)之不易，我們要倍加珍惜。
二是在強(qiáng)調(diào)思想文化“多樣性”的時(shí)候，放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，每個(gè)國(guó)家的指導(dǎo)思想都是一元的而不是多元的。我們的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義就會(huì)去占領(lǐng)。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌期，各種社會(huì)思潮不斷產(chǎn)生和涌入，其中正確與錯(cuò)誤、進(jìn)步與落后、積極與消極相互激蕩，社會(huì)思想文化紛繁復(fù)雜。在這種情況下，如果在指導(dǎo)思想上處理不好，我們就會(huì)在思想上失去“主心骨”，國(guó)家就會(huì)變成一盤散沙，發(fā)展就會(huì)面臨嚴(yán)重障礙，社會(huì)和諧就會(huì)喪失根基。因此，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。而這種指導(dǎo)地位，體現(xiàn)在以馬克思主義的世界觀、方法論去指導(dǎo)實(shí)踐，體現(xiàn)在對(duì)不同思想文化的開(kāi)放兼容，體現(xiàn)在以一元化的主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思想，從而實(shí)現(xiàn)各種積極思想文化的共生共榮、和諧發(fā)展。
堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，核心是要不斷增強(qiáng)馬克思主義自身的說(shuō)服力和感召力，以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。馬克思指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，不是把馬克思、恩格斯的學(xué)說(shuō)當(dāng)做教條，也不是靠強(qiáng)制，而是靠馬克思主義自身能否不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，在對(duì)客觀世界的強(qiáng)有力的改造中來(lái)增強(qiáng)自身的說(shuō)服力、感召力和生命力。正如總書(shū)記同志指出的：只有不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,才能保持馬克思主義的強(qiáng)大生命力。
二、世界變化越是深刻，中國(guó)變革越是深入，越是要在走什么樣的道路、舉什么樣的旗幟上保持清醒和堅(jiān)定，堅(jiān)決不能走改旗易幟的邪路。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，開(kāi)辟出的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這條道路，就是以以人為本為價(jià)值取向，以大力發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)公平正義為重要任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)，以改革開(kāi)放為動(dòng)力，充分體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則、中國(guó)實(shí)際和人民意愿的有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)踐證明，正是有了中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大旗幟，全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗才有了共同的理想目標(biāo)。正是通過(guò)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)才由一個(gè)貧窮落后的國(guó)家發(fā)展成一個(gè)初步繁榮發(fā)展的國(guó)家；社會(huì)主義在中國(guó)才經(jīng)受住了各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，道路越走越寬廣。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。
在旗幟、道路問(wèn)題上，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義與其他社會(huì)道路的根本區(qū)別。首先，要始終清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義與經(jīng)典作家所描述的社會(huì)主義有很大區(qū)別。馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，指明了人類社會(huì)發(fā)展的方向，并設(shè)想了公有制和計(jì)劃組織生產(chǎn)等具體的社會(huì)組織形式。但是，決不能教條式地對(duì)待馬克思、恩格斯的學(xué)說(shuō)。比如，不能忽視發(fā)達(dá)生產(chǎn)力這個(gè)基礎(chǔ)，片面強(qiáng)調(diào)純而又純的公有制；不能以階級(jí)斗爭(zhēng)的思維去對(duì)待社會(huì)主義條件下的人民內(nèi)部矛盾；更不能從高度集權(quán)上去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。這方面，我們有過(guò)慘痛的歷史教訓(xùn)。其次，要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系。社會(huì)主義代替資本主義是歷史的必然，雖然在這個(gè)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)低潮和反復(fù)，但這一總的歷史趨勢(shì)并沒(méi)有改變。尤其是目前的國(guó)際金融危機(jī)，充分表明資本主義制度存在著難以克服的內(nèi)在矛盾，世界上越來(lái)越多的有識(shí)之士也由此認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的寶貴價(jià)值。這一世界新變化再次表明，我們必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，除了這條道路沒(méi)有別的道路可以發(fā)展中國(guó)。
要使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，核心是要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。人民是歷史的主體，也是選擇道路的根本力量。舉什么旗、走什么道路，歸根結(jié)底是要看“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的重大指導(dǎo)方針，是已經(jīng)被實(shí)踐證明、得到人民擁護(hù)的科學(xué)理論。因而，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就要落實(shí)到加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展上來(lái)；落實(shí)到實(shí)現(xiàn)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益和發(fā)展人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益上來(lái)；落實(shí)到加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，使黨始終與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)上來(lái)。
三、越是在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，深層次矛盾和問(wèn)題越是突顯，越要在堅(jiān)持什么樣的前進(jìn)方向上保持清醒和堅(jiān)定，堅(jiān)決不能走封閉僵化的老路。
在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)上，最根本的是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確方向。改革是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。恩格斯指出，社會(huì)主義不是“穩(wěn)定的、一成不變的東西”，而是“應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和變革的社會(huì)”。改革的目的，是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，從而解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。改革開(kāi)放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，無(wú)論遇到什么復(fù)雜局面，無(wú)論遇到什么風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，我們黨都始終引領(lǐng)改革開(kāi)放的航船沿著正確方向前進(jìn)，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。正是有了這種“不動(dòng)搖”，在這30多年中，我們實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。歷史雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。我們過(guò)去取得的成就靠的是改革開(kāi)放，未來(lái)的發(fā)展仍然要靠改革開(kāi)放。
在堅(jiān)持什么樣的前進(jìn)方向上，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)改革發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題。新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題。比如，收入分配差距拉大的趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，社會(huì)建設(shè)和管理出現(xiàn)一些新課題，等等。如何認(rèn)識(shí)這些矛盾和問(wèn)題，存在著兩種錯(cuò)誤傾向：其一，認(rèn)為這些問(wèn)題和矛盾是由改革帶來(lái)的，于是否定改革，主張走回頭路。這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，沒(méi)有看到這些矛盾和問(wèn)題的出現(xiàn)，不是因?yàn)楦母锓较虺隽似?，恰恰相反，而是由于改革不到位、不協(xié)調(diào)，對(duì)外開(kāi)放水平不高造成的，只有通過(guò)發(fā)展和改革才能得到有效的解決。歷史早已證明，封閉僵化的老路是一條違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的錯(cuò)路，是不符合人民利益和意愿的死路。其二，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)矛盾和問(wèn)題缺乏深刻認(rèn)識(shí)，沒(méi)有正確對(duì)待人民群眾據(jù)此要求深化改革的迫切愿望，在利益的羈絆下，不愿改革、不想改革，或者搞“口頭”改革，把改革等同于上項(xiàng)目、引外資，以“發(fā)展”淹沒(méi)“改革”。鄧小平同志說(shuō)：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革。”因而，我們?cè)趫?jiān)持改革開(kāi)放的正確方向上，既要“不動(dòng)搖”，更要“不懈怠”。
毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確方向，核心是要堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，不斷深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放。要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，不斷增強(qiáng)改革的協(xié)調(diào)性，繼續(xù)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不失時(shí)機(jī)地在一些重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)改革的新突破，全面提高開(kāi)放水平，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。要不斷提高改革決策的科學(xué)性，堅(jiān)持把改善人民生活、維護(hù)人民權(quán)益作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，不斷為改革開(kāi)放注入新的強(qiáng)大動(dòng)力，使改革始終得到人民的擁護(hù)和支持。
四、改革越是深化，開(kāi)放越是擴(kuò)大，越要在堅(jiān)持什么樣的基本制度上保持清醒和堅(jiān)定，堅(jiān)決不能搞照抄照搬。
在基本制度問(wèn)題上，最根本的是要堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。社會(huì)主義基本制度是社會(huì)主義的優(yōu)越性所在，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的保障。同時(shí)，社會(huì)主義制度是在自身基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善的制度。當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，但要始終清醒地認(rèn)識(shí)到，改革的對(duì)象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制，而不是改變社會(huì)主義的根本制度。
在發(fā)展和完善社會(huì)主義基本制度上，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)借鑒和照抄照搬的根本區(qū)別。歷史已經(jīng)證明，照抄照搬是根本不行的，經(jīng)濟(jì)制度照抄照搬不行，政治制度照抄照搬更不行。要改革，就要敢于和善于學(xué)習(xí)借鑒。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本制度，要以求真務(wù)實(shí)的精神、開(kāi)放的態(tài)度、世界的眼光不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新。既要毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，積極探索公有制的有效實(shí)現(xiàn)形式，又要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)的新格局；既要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，又要不斷發(fā)展社會(huì)主義政治文明，更好地保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。