《人間詞話(huà)七則》鑒賞
原文
有有我之境,有無(wú)我之境?!皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去?!薄翱煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?!庇形抑骋?。“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”“寒波澹澹起,白鳥(niǎo)悠悠下?!睙o(wú)我之境也。有我之境,以我觀物,故物我皆著我之色彩。無(wú)我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫(xiě)有我之境者為多,然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境,此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。
境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè),亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物,真感情者,謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。
境界有大小,不以是而分優(yōu)劣?!凹?xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭”。“寶簾閑掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺(tái),月迷津渡”也。
詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下,可為顛倒黑白矣?!白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”、“流水落花春去也,天上人間”,《金荃》《浣花》,能有此氣象耶?
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,罔不經(jīng)過(guò)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!贝说谝痪辰缫病!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙辰缫??!氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?!贝说谌辰缫病4说日Z(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞,恐為晏歐諸公所不許也。
大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無(wú)矯揉妝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真,所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者,可無(wú)大誤也。
詩(shī)人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫(xiě)之。出乎其外,故能觀之。入乎其內(nèi),故有生氣。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未夢(mèng)見(jiàn)。
賞析
第一則
評(píng)論詩(shī)詞以境界為最高標(biāo)準(zhǔn)。一首詞如果有境界,自然顯得格調(diào)高邁、超逸不群。這也正是五代和北宋期間的詞之所以獨(dú)到絕妙的地方啊。
第二則
從詞人的表現(xiàn)手法上看,境界可以分為“造境”和“寫(xiě)境”兩種,這也是西方“理想派”和“寫(xiě)實(shí)派”得以區(qū)分的緣由。但兩種境界比較難以分別。因?yàn)榇笤?shī)人通過(guò)想像所構(gòu)造出來(lái)的境地,是一定要與現(xiàn)實(shí)生活相符的;而通過(guò)寫(xiě)實(shí)所描摹出來(lái)的境地,也必定是接近于理想化的。
第三則
從創(chuàng)作的主體關(guān)系上看,境界又可以分為“有我之境”和“無(wú)我之境”兩種。譬如:歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞中“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去”之句、秦觀《踏莎行》詞中“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”之句,都是屬于“有我之境”;而陶潛《飲酒》詩(shī)中“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”之句、元好問(wèn)《潁川留別》詩(shī)中“寒波澹澹起,白鳥(niǎo)悠悠下”之句,則都是屬于“無(wú)我之境”?!坝形抑场笔钦驹谧髡弑救说慕嵌热ビ^察認(rèn)識(shí)事物,借物抒懷,所以事物全部顯現(xiàn)出作者本人的色彩?!盁o(wú)我之境”則是站在事物的角度去觀察認(rèn)識(shí)事物,物我兩相忘,最后都分不清哪里是作者,哪里是事物了。古人作詞,一般寫(xiě)“有我之境”的比較多,但并不是說(shuō)就沒(méi)有人能夠?qū)憽盁o(wú)我之境”,這在豪邁杰出的人當(dāng)中自然能夠得到完成。
第四則
要寫(xiě)“無(wú)我之境”,詞人只有在超脫世俗、散淡靜謐的心境中才能得到。要寫(xiě)“有我之境”,詞人卻必須是在強(qiáng)烈情感的動(dòng)態(tài)作用下,保持一種平靜的心態(tài)去抒發(fā)才能得到的。所以,前者顯得優(yōu)美,后者顯得宏壯。
第六則
我們所謂的“境”,并非單指景物一種,喜怒哀樂(lè),也是人們心中的一種境界。所以,能寫(xiě)真景物、真感情的,就叫有境界;否則就是無(wú)境界。
第七則
宋祁《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”的句子,僅僅是使用了一個(gè)“鬧”字,整首詞的境界就全都出來(lái)了。張先《天仙子》詞中有“云破月來(lái)花弄影”的句子,僅僅是使用了一個(gè)“弄”字,整首詞的境界也就全都出來(lái)了。
王國(guó)維簡(jiǎn)介
唐代·王國(guó)維的簡(jiǎn)介
王國(guó)維(1877年—1927年),字伯隅、靜安,號(hào)觀堂、永觀,漢族,浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子,國(guó)學(xué)大師。
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