《巫山高》鑒賞
原文
碧叢叢,高插天,大江翻瀾神曳煙。
楚魂尋夢(mèng)風(fēng)飔然,曉風(fēng)飛雨生苔錢。
瑤姬一去一千年,丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒,椒花墜紅濕云間。
賞析
全詩(shī)是從描寫巫山景色著筆,循著巫山神女的典故展開詩(shī)思的。
詩(shī)的首三句,“碧叢叢,高插天,大江翻瀾神曳煙”,將巫山十二峰的奇特景觀,表現(xiàn)得十分精當(dāng),一下子就攝住了讀者的注意力,引領(lǐng)大家進(jìn)入到詩(shī)的意境中去。“神曳煙”三字,極妙。這三字,形象描繪巫山聞空滾縹緲、漸移緩行的煙云,它與波瀾翻滾、水勢(shì)迅猛的“大江”,形成動(dòng)態(tài)上的強(qiáng)烈比差;同時(shí),大江、云煙的動(dòng)態(tài),又與靜諼的陡峭山壁,叢碧樹木,構(gòu)成鮮明對(duì)比,使全詩(shī)的開端顯得色彩和諧,層次感強(qiáng)、動(dòng)靜配合,富有詩(shī)情畫意。如此優(yōu)美的環(huán)境,接容易感發(fā)超人們的奇思遐想?!吧褚窡煛崩锏摹吧瘛弊?,輕筆一點(diǎn),便逗引出下文巫山神女構(gòu)典故來(lái)。至此,詩(shī)情便從景色描寫很自然地轉(zhuǎn)入到優(yōu)美的傳說(shuō)故事中去。
“楚魂尋夢(mèng)風(fēng)颸然”以下四句,專寫楚王夢(mèng)尋瑤姬事,詩(shī)里的“楚魂尋夢(mèng)”,即指此事。李賀翻用這則典故,不說(shuō)巫山神女會(huì)見楚王,反過(guò)來(lái)說(shuō)楚王的靈魂在颯颯的涼風(fēng)里去尋求夢(mèng)中的瑤姬,但是,瑤姬一去已隔千年,巫山之陽(yáng)再也找不到她的形跡,剩下來(lái)的只有在曉鳳飛雨里生長(zhǎng)的苔蘚,丁香翠竹叢中傳來(lái)的老猿的悲啼聲。詩(shī)的結(jié)尾二句,申足上文詩(shī)意。神女不在,古祠尚存。詩(shī)云“椒花墜紅”,這是因?yàn)殚L(zhǎng)吉從未到過(guò)蜀地,出于藝術(shù)想象,所以誤將紫赤色的花椒果實(shí)當(dāng)作花朵,寫出“墜紅”的詩(shī)歌意象。山里濕氣重,似乎云也是濕的,故云“濕云”。兩旬意謂古祠近月,寒氣侵逼,空寂無(wú)人,不時(shí)有椒花墜落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突現(xiàn)了“楚魂尋夢(mèng)”的空幻,暗示了全詩(shī)的題旨。
揣摩其藝術(shù)特色,有三點(diǎn):一是著力于揭示矛盾,求變求新。作者的這種藝術(shù)追求突出地表現(xiàn)在對(duì)比手法的運(yùn)用上。例如開頭三句,使山與水相比照:峰巒高聳,巋然不動(dòng);江水綿延,翻滾不已。一者靜,一者動(dòng);一者高,一者遠(yuǎn);一者秀麗,一者混沌。于對(duì)比中生發(fā)出氣勢(shì)來(lái),顯得雄高遠(yuǎn),開闔動(dòng)蕩。
二是重音疊字用得巧妙,豐富了語(yǔ)言的內(nèi)涵。如開頭的“碧叢叢”。中間的“瑤姬一去一千年”,兩個(gè)“一”字,一虛一實(shí),似乎彼此不相干,其實(shí)聯(lián)系緊密,具有非凡的表現(xiàn)力?!耙蝗ァ庇小叭ゲ粡?fù)返”的意思,而“一千年”則暗示逝者的無(wú)情和時(shí)間的無(wú)情。多情的“楚王”望眼欲穿,卻始終不見神女的身影,這就有效地濃化了詩(shī)歌的悲劇氣氛。
三是出奇制勝,用暖色調(diào)表現(xiàn)悲涼的景況,很成功。末句“椒花墜紅濕云間”,紅不僅是暖色,且多用以渲染喜慶場(chǎng)面。這里把它和動(dòng)詞“墜”字、形容詞“濕”字相綴連,慘紅的顏色和凋殘的態(tài)勢(shì)令人觸目傷懷,就象墮樓的綠珠引起后人廣泛的同情、惋惜和哀傷那樣,所有美好的、充滿生命力的事物被毀棄,更加劇人們的傷感心情。
李賀簡(jiǎn)介
唐代·李賀的簡(jiǎn)介
李賀(約公元791年-約817年),字長(zhǎng)吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人,家居福昌昌谷,后世稱李昌谷,是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱,是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才,長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后,中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷,27歲英年早逝。
...〔 〕