《北齊二首》鑒賞

原文

一笑相傾國(guó)便亡,何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜,已報(bào)周師入晉陽(yáng)。

巧笑知堪敵萬(wàn)幾,傾城最在著戎衣。

晉陽(yáng)已陷休回顧,更請(qǐng)君王獵一圍。

賞析

  這兩首詩(shī)是通過(guò)諷刺北齊后主高緯寵幸馮淑妃這一荒淫亡國(guó)的史實(shí),以借古鑒今的。兩首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有兩個(gè)共同的特點(diǎn):

  一、議論附麗于形象。既是詠史,便離不開議論。然而好的詩(shī)篇總是以具體形象感人,而不是用抽象的道理教訓(xùn)讀者。議論不脫離生動(dòng)的形象,是這兩首詩(shī)共同的優(yōu)點(diǎn)。

  第一首前兩句是以議論發(fā)端?!耙恍Α本浒涤弥苡耐鯇櫚Χ鰢?guó)的故事,諷刺“無(wú)愁天子”高緯荒淫的生活。“荊棘”句引晉朝索靖預(yù)見(jiàn)西晉將亡的典故,照應(yīng)國(guó)亡之意。這兩句意思一氣蟬聯(lián),謂荒淫即亡國(guó)取敗的先兆。雖每句各用一典故,卻不見(jiàn)用事痕跡,全在于意脈不斷,可謂巧于用典。但如果只此而已,仍屬老生常談。后兩句撇開議論而展示形象畫面。第三句描繪馮淑妃進(jìn)御之夕“花容自獻(xiàn),玉體橫陳”,是一幅穢艷的春宮圖,與“一笑相傾”句映帶;第四句寫北齊亡國(guó)情景。公元577年,北周武帝攻破晉陽(yáng),向齊都鄴城進(jìn)軍,高緯出逃被俘,北齊遂滅。此句又與“荊棘”映帶。兩句實(shí)際上具體形象地再現(xiàn)了前兩句的內(nèi)容。淑妃進(jìn)御與周師攻陷晉陽(yáng),相隔尚有時(shí)日?!耙褕?bào)”兩字把兩件事扯到一時(shí),是著眼于荒淫失政與亡國(guó)的必然聯(lián)系,運(yùn)用“超前夸張”的修辭格,更能發(fā)人深省。這便是議論附麗于形象,通過(guò)特殊表現(xiàn)一般,是符合形象思維的規(guī)律的。

  如果說(shuō)第一首是議論與形象互用,那么第二首的議論則完全融于形象,或者說(shuō)議論見(jiàn)之于形象了?!扒尚毁?,美目盼兮”,是《詩(shī)經(jīng)》中形容美女嫵媚表情?!扒尚Α迸c“萬(wàn)機(jī)”,一女與天下,輕重關(guān)系本來(lái)一目了然。說(shuō)“巧笑”堪敵“萬(wàn)機(jī)”,是運(yùn)用反語(yǔ)來(lái)諷刺高緯的昏昧?!爸睂?shí)為哪知,意味尤見(jiàn)辛辣。如說(shuō)“一笑相傾國(guó)便亡”是熱罵,此句便是冷嘲,不議論的議論。高緯與淑妃尋歡作樂(lè)的方式之一是畋獵,在高緯眼中,換著出獵武裝的淑妃風(fēng)姿尤為迷人,所以說(shuō)“傾城最在著戎衣”。這句仍是反語(yǔ),有潛臺(tái)詞在。古來(lái)許多巾幗英雄,其颯爽英姿,確乎給人很美的感覺(jué)。但淑妃身著戎衣的舉動(dòng),不是為天下,而是輕天下。高緯迷戀的不是英武之姿而是忸怩之態(tài)。他們逢場(chǎng)作戲,穿著戎衣而把強(qiáng)大的敵國(guó)忘記在九霄云外。據(jù)《北齊書》載,高緯聽(tīng)信淑妃之言,在自身即將成為敵軍獵獲物的情況下,仍不忘追歡逐樂(lè),還要再獵一圍。三、四句就這樣以模擬口氣,將帝、妃死不覺(jué)悟的昏庸性格刻畫得入木三分。盡管不著議論,但通過(guò)具體形象的描繪及反語(yǔ)的運(yùn)用,即將議論融入形象之中。批判意味仍十分強(qiáng)烈。

  二、強(qiáng)烈的對(duì)比色彩。在形象畫面之間運(yùn)用強(qiáng)烈對(duì)比色彩,使作者有意指出的對(duì)象的特點(diǎn)更強(qiáng)調(diào)突出,引人注目,從而獲得含蓄有力的表現(xiàn)效果,是這兩首詩(shī)的又一顯著特點(diǎn)。

  第一首三、四兩句把一個(gè)極艷極褻的鏡頭和一個(gè)極危急險(xiǎn)惡的鏡頭組接在一起,對(duì)比色彩強(qiáng)烈,產(chǎn)生了驚心動(dòng)魄的效果。單從“小憐玉體橫陳”的畫面,也可見(jiàn)高緯生活之荒淫,然而,如果它不和那個(gè)關(guān)系危急存亡的“周歸入晉陽(yáng)”的畫面組接,就難以產(chǎn)生那種“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的驚險(xiǎn)效果,就會(huì)顯得十分平庸,藝術(shù)說(shuō)服力將大為削弱。第二首三、四句則把“晉陽(yáng)已陷”的時(shí)局,與“更請(qǐng)君王獵一圍”的荒唐行徑作對(duì)比。一面是十萬(wàn)火急,形勢(shì)嚴(yán)峻;一面卻是視若無(wú)睹,圍獵興濃。兩種畫面對(duì)照出現(xiàn),令旁觀者為之心寒,從而有力地表明當(dāng)事者處境的可笑可悲,不著一字而含蓄有力。這種手法的運(yùn)用,也是詩(shī)人巧于構(gòu)思的具體表現(xiàn)之一。

李商隱簡(jiǎn)介

唐代·李商隱的簡(jiǎn)介

李商隱

李商隱,字義山,號(hào)玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名詩(shī)人,祖籍河內(nèi)(今河南省焦作市)沁陽(yáng),出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作,駢文文學(xué)價(jià)值也很高,是晚唐最出色的詩(shī)人之一,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動(dòng)人,廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離,難于索解,至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中,一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)(今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

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