《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》拼音版

唐代韓愈

sòngwēnchùshì陽(yáng)yángjūn--hán

guòběizhī,,érqúnsuìkōng。běiduōtiānxià。。suīshànzhī,ānnéngkōngjùnxié?jiězhīzhěyuēsuǒwèikōng,,fēi,liáng。zhī,liáng,zhézhī,,qúnliúliángyān。gǒuliáng,,suīwèi,,wèi語(yǔ)。。

dōngdōu,shìzhīběi。。shìcáinéngshēncángérshìzhě,,luòzhīběiyuēshíshēng,nányuēwēnshēng。。gōng,yuè鎮(zhèn)zhèn陽(yáng)yángzhīsānyuè,,shíshēngwèicái,wèiluó,,luóérzhìzhīxià。。wèi數(shù)shùyuè,wēnshēngwèicái,,shìshíshēngwèiméi,,wèiluó,yòuluóérzhìzhīxià。dōngdōusuīxìnduōcáishì,cháorényān,yóu;;rényān,yóu。shǒunányǐn,bǎizhī執(zhí)zhíshì,,bèièrxiànzhī,,zhèngyǒusuǒtōng,shìyǒusuǒ,suǒérchùyān?shìzhīwèiérxiàngchùzhě,,shuíyóu?xiǎozihòushēng,kǎoérwèn業(yè)yān?jìnshēnzhīdōng西xíngguòshìdōuzhě,,suǒ。。ruòshìérchēngyuēgōng鎮(zhèn)zhèn陽(yáng)yáng,,érdōngdōuchùshìzhīrényān。。?

nánmiànértīngtiānxià,suǒtuōzhòngérshìzhě,wéixiāngjiāngěr。。xiāngwèitiānziréncháotíng,,jiāngwèitiānziwénshìxià,qiú內(nèi)nèiwàizhì,,。。,,néngyǐn,èrshēngdàilǎo。jīnjiēwèiyǒuzhěduózhī,,néngjièránhuáixié?shēngzhì,,bàigōngjūnmén,wèiqiánsuǒchēng,,wèitiānxià;;hòusuǒchēng,,wèizhìyuànjǐn。liúshǒuxiānggōngshǒuwèiyùn詩(shī)shīshì,,yīntuīérzhī。

韓愈簡(jiǎn)介

唐代·韓愈的簡(jiǎn)介

韓愈

韓愈(768~824)字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號(hào)“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

...〔 ? 韓愈的詩(shī)(357篇)