終南道士問漢碑 其一
終南道士問漢碑 其一。元代。吾丘衍。 柱史談經(jīng)地，終南古跡存。神仙能間出，道德豈虛言。河漢秋云冷，城池海氣昏。羽翰如可致，細(xì)與問真源。
[元代]：吾丘衍
柱史談經(jīng)地，終南古跡存。神仙能間出，道德豈虛言。
河漢秋云冷，城池海氣昏。羽翰如可致，細(xì)與問真源。
柱史談經(jīng)地，終南古跡存。神仙能間出，道德豈虛言。
河漢秋雲(yún)冷，城池海氣昏。羽翰如可緻，細(xì)與問真源。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
宋代：
王十朋
九郡饑民望使軺，陽春有腳不辭遙。更須速返鄱君國，莫遣詩筒久寂寥。
九郡饑民望使軺，陽春有腳不辭遙。更須速返鄱君國，莫遣詩筒久寂寥。
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錢之江
播晴弄雨帝能威，才了重裘又袷衣。莫怪小民無特操，申韓行事本無違。
播晴弄雨帝能威，才了重裘又袷衣。莫怪小民無特操，申韓行事本無違。
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項安世
晦翁一別遂千秋，跨鹿乘云何處游。
人隨流水去不返，名與好山空自留。
晦翁一別遂千秋，跨鹿乘雲(yún)何處遊。
人隨流水去不返，名與好山空自留。
宋代：
梁介
籌邊無它長，幸此歲有秋。
吏無打門宣，民無失業(yè)憂。
籌邊無它長，幸此歲有秋。
吏無打門宣，民無失業(yè)憂。
宋代：
陸文圭
種柳栽桃總是春，興亡千古一沾巾。
只評隱者非仙者，莫悟秦人即亞人。
種柳栽桃總是春，興亡千古一沾巾。
隻評隱者非仙者，莫悟秦人即亞人。
宋代：
戴炳
君子如真金，真金剛不改。小人如浮云，瞬目多變態(tài)。
隨世良獨難，殉道乃無悔。近日崔菊坡，堅臥辭鼎鼐。
君子如真金，真金剛不改。小人如浮雲(yún)，瞬目多變態(tài)。
隨世良獨難，殉道乃無悔。近日崔菊坡，堅臥辭鼎鼐。