周達可隨奉使過真臘國作書紀風俗因贈三首 其二
周達可隨奉使過真臘國作書紀風俗因贈三首 其二。元代。吾丘衍。 絕域通南舶，炎方接海濤。神仙比徐市，使者得王敖。異俗書能記，夷音孰解操。相看十年外，回首興滔滔。
[元代]：吾丘衍
絕域通南舶，炎方接海濤。神仙比徐市，使者得王敖。
異俗書能記，夷音孰解操。相看十年外，回首興滔滔。
絕域通南舶，炎方接海濤。神仙比徐市，使者得王敖。
異俗書能記，夷音孰解操。相看十年外，回首興滔滔。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?！秾W古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
宋代：
洪咨夔
缺唇丹井應千尺，禿頂靈杉恰百圍。
鶴去不聞人下子，黃蜂無數(shù)采花歸。
缺唇丹井應千尺，禿頂靈杉恰百圍。
鶴去不聞人下子，黃蜂無數(shù)采花歸。
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陳振家
信如藝苑集群英，山里儼然音樂城。鳥詡舌靈歌百調(diào)，蛙矜嗓大叫千聲。
幽蟲走獸齊吟奏，巖罅溪流相放鳴。萬曲唯吾能領(lǐng)會，妙章句句唱和平。
信如藝苑集群英，山裡儼然音樂城。鳥詡舌靈歌百調(diào)，蛙矜嗓大叫千聲。
幽蟲走獸齊吟奏，巖罅溪流相放鳴。萬曲唯吾能領(lǐng)會，妙章句句唱和平。
宋代：
陸游
澤居僅足不求余，曠快真同縱壑魚。
平日酷憎蠅附驥，暮年肯作鶴乘車？齒搖但煮岷山芋，眼澀惟觀胄監(jiān)書。
澤居僅足不求餘，曠快真同縱壑魚。
平日酷憎蠅附驥，暮年肯作鶴乘車？齒搖但煮岷山芋，眼澀惟觀胄監(jiān)書。
清代：
朱彝尊
峻坂盤神樹，陰崖鑿鬼工。芳塵羽扇冷，春燕玉堂空。
不睹關(guān)門險，誰開造化功。經(jīng)過遺像肅，千載嶺云東。
峻坂盤神樹，陰崖鑿鬼工。芳塵羽扇冷，春燕玉堂空。
不睹關(guān)門險，誰開造化功。經(jīng)過遺像肅，千載嶺雲(yún)東。
金朝：
李俊民
山市家家秉燭游，風檐齊掛月燈毬。不須更用閑妝點，人在鰲峰最上頭。
山市家家秉燭遊，風檐齊掛月燈毬。不須更用閑妝點，人在鰲峰最上頭。
：
梁柱臣
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。