首頁(yè) > 詩(shī)文 > 清江的詩(shī) > 送贊律師歸嵩山

送贊律師歸嵩山

[唐代]:清江

禪客歸心急,山深定易安。

清貧修道苦,孝友別家難。

雪路侵溪轉(zhuǎn),花宮映岳看。

到時(shí)瞻塔暮,松月向人寒。

送贊律師歸嵩山譯文及注釋

譯文

禪客歸山心情急,山深禪定易得安。

清貧生涯修道苦,孝友情牽別家難。

雪路迢遙隨溪轉(zhuǎn),花宮山岳相映看。

到山仰望暮時(shí)塔,松月向人送夜寒。

注釋

孝友:善事父母為孝,善事兄弟為友。

花宮:佛教中,花為6種供物之一?;ń钥砷_(kāi)敷結(jié)實(shí),以譬萬(wàn)行之因皆有成就佛果之能?;ㄖ紊嗪?,可以之莊嚴(yán)法身?;ㄓ謴拇缺x,花有柔軟之德?;ㄖ×x甚豐,因此,寺院多以花裝飾,詩(shī)中稱之為“花宮”?!侗處r錄》三十九則曰:“僧問(wèn)云門(mén):‘如何是清靜法身?’門(mén)云:‘花藥欄?!?/p>

送贊律師歸嵩山鑒賞

  禪宗將宗教拉向生活,但它畢竟是一門(mén)宗教。禪宗講求開(kāi)悟心性,但它亦有外在修道形式。堅(jiān)持修道,進(jìn)入清凈的禪境,對(duì)于一般人而言,并非易事。功名利欲,易使人迷失。而生計(jì)人情,亦使人易生退轉(zhuǎn)之心。是否能入禪,不僅是心智的問(wèn)題,亦關(guān)涉心志。該詩(shī)便寫(xiě)一位艱難地邁向禪門(mén)的僧人。僧人返家一轉(zhuǎn),卻急急地要?dú)w山去,只因深山里才可禪定,可見(jiàn)這是一個(gè)初學(xué)者。他家庭生活的清貧更加重了他修道的清苦,他從小所受的中土文化的傳統(tǒng)教育——孝養(yǎng)父母、友愛(ài)兄弟更使他難以出家??墒撬吘棺吡?。掙脫各種羈絆進(jìn)入禪門(mén),是須有勇猛精進(jìn)的精神的。經(jīng)過(guò)艱難的雪路跋涉,他終于到達(dá)了一個(gè)燦爛的境界:裝飾著鮮花的禪院與山岳的秀色交相輝映。而此時(shí),他還須勤行修習(xí),使自己所修之功德不退失退轉(zhuǎn)。試想暮色蒼茫之時(shí),瑟瑟松風(fēng)、冷冷孤月,他是否會(huì)覺(jué)得清苦,他是否又會(huì)牽記起家里的親人。解脫煩惱,修成正覺(jué)真須有不退轉(zhuǎn)之菩提心。

清江簡(jiǎn)介

唐代·清江的簡(jiǎn)介

會(huì)稽(今浙江紹興)人。詩(shī)僧。幼出家,代宗大歷初至杭州華嚴(yán)寺,師華嚴(yán)宗僧人守真。歸越州開(kāi)元寺后,又從曇一學(xué)《四分律》。大歷八年(773)至南陽(yáng)從慧忠習(xí)禪觀。大歷、貞元間以能詩(shī)聞名于江南,與詩(shī)人皎然齊名,時(shí)稱會(huì)稽二清。與當(dāng)時(shí)詩(shī)人交往頻繁。晚年住襄州辨覺(jué)寺,約卒于憲宗元和間?!端胃呱畟鳌肪硎逵袀鳎韰ⅰ短撇抛觽鳌肪砣?。其詩(shī)多送別贈(zèng)答及行旅抒懷之作?!度圃?shī)》存詩(shī)1卷。

...〔 ? 清江的詩(shī)(22篇)

猜你喜歡

寓京二首

宋代俞桂

車(chē)馬滔滔厭軟紅,湖邊秋意屬西風(fēng)。

木犀初放荷花老,買(mǎi)個(gè)船兒學(xué)釣翁。

宿宛陵書(shū)院

明代程敏政

自從刪述來(lái),詩(shī)道幾更變。騷些無(wú)遺聲,漢魏起群彥。

謝絕及宋沈,入眼已蔥茜。頹波日東馳,李杜出而殿。

蜀郡民為廉范歌

兩漢佚名

廉叔度。來(lái)何暮。不禁火。民安作。平生無(wú)襦今五褲。

至牛渚憶魏少英詩(shī)

王僧孺

楓林曖似畫(huà),沙岸凈如掃??栈\望懸石,回斜見(jiàn)危島。

綠草閑游蜂,青葭集輕鴇。徘徊洞初月,浸淫潰春潦。

偈頌一百二十三首 其一○六

宋代釋祖欽

禪,樹(shù)止叫喧喧。道,門(mén)前風(fēng)浩浩。冷地思量真可笑。

笑什么,等閑拾得一顆蘇州梨,看來(lái)卻是青州棗。

大雷小雷

史鑒

雙螺浸湖水,萬(wàn)古鎮(zhèn)龍宮。小大名形異,東西奠位同。

嘗聞出光怪,于此驗(yàn)兇豐。欲往嘆無(wú)翼,憑誰(shuí)學(xué)御風(fēng)。