首頁(yè) > 詩(shī)文 > 納蘭性德的詩(shī) > 生查子·短焰剔殘花

生查子·短焰剔殘花

[清代]:納蘭性德

短焰剔殘花,夜久邊聲寂。倦舞卻聞雞,暗覺(jué)青綾濕。

天水接冥蒙,一角西南白。欲渡浣花溪,遠(yuǎn)夢(mèng)輕無(wú)力。

生查子·短焰剔殘花譯文及注釋

譯文

夜深了,還未入睡,我剔去燈花,周?chē)髁亮诵┰S。然而,這孤凄的氛圍卻沒(méi)有變得暖熱稍許。這離鄉(xiāng)千里的邊地深夜何其漫長(zhǎng),,無(wú)聲無(wú)息。不愿如祖逖那般聞雞起舞,雞鳴卻依舊聲聲催人。默默已覺(jué)青綾上盡是淚痕。

天的盡頭,似乎天水相接,晨霧朦朧。西南天邊的一角漸漸露出魚(yú)肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而鄉(xiāng)夢(mèng)幽遠(yuǎn),只任東風(fēng)吹去遠(yuǎn)。

注釋

生查子(shēngzhāzǐ):原唐教坊曲,后用為詞調(diào)。

短焰:指蠟燭的火焰已短。

剔(tī)殘花:把殘存的燈花剪去,使?fàn)T光明亮。

邊聲:邊地特有的聲音,如馬嘶、風(fēng)吼、戍角聲、戰(zhàn)鼓聲等等。

“倦舞”句:意謂在倦于起舞的時(shí)候卻偏偏聽(tīng)到雞鳴聲。此處反用祖逖“聞雞起舞”的典故。

青綾:青色的絲織品,此指青綾被。

冥蒙:幽暗不明。江淹《雜體詩(shī)·效顏延之侍宴》:“青林結(jié)冥蒙,丹嶸被蔥蒨?!?/p>

浣花溪:在成都市西郊,為錦江支流,杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。

參考資料:

1、王友勝 李躍忠 李紅淵選評(píng).西風(fēng)吹夢(mèng).湖南:岳麓書(shū)社,2002年01月第1版:第91頁(yè)

2、(清)納蘭性德著.一生最?lèi)?ài)納蘭詞大全集:中國(guó)華僑出版社,2010.10:第117頁(yè)

生查子·短焰剔殘花創(chuàng)作背景

  該篇作于詞人旅居塞外之時(shí),描寫(xiě)了塞外的清冷景象以及詞人在半夢(mèng)半醒之際的倦怠感受,其時(shí)恰逢三藩之亂,詞人想要去為國(guó)效力,但無(wú)踴躍之心。

參考資料:

1、閔澤平.納蘭詞全集匯編匯評(píng)匯校:崇文書(shū)局,2012.03:第305頁(yè)

生查子·短焰剔殘花鑒賞

  詞人純從個(gè)人角度出發(fā),通篇吟詠其個(gè)人情感,并不多加掩飾的將情感真實(shí)地凸顯出來(lái),體現(xiàn)了納蘭性德詞作的完整風(fēng)格。正是這樣由于厭倦官場(chǎng),無(wú)心于仕途,感情的細(xì)膩處又受到太大傷害,身處邊塞,不能安心入睡。納蘭填詞就是如此地

  上闕以夜為背景。夜深無(wú)寐,邊聲靜寂時(shí),挑燈孤守。“倦舞卻聞雞”反用了祖逖聞雞起舞的典故。這個(gè)典故出自《晉書(shū)·祖逖傳》,納蘭性德反用“聞雞起舞”的典故,說(shuō)“倦舞卻聞雞”,表達(dá)出了詞人真實(shí)而又矛盾的情感。好不容易有些許睡意,卻又天亮,在夜與非夜的短暫縫隙里,征人偷空夢(mèng)里回家,醒時(shí)淚濕青帕,鄉(xiāng)思可謂纏綿凄切。

  下闕的景色描寫(xiě)襯托出了睡意朦朧中在夢(mèng)的邊緣游蕩的情形,其寫(xiě)景狀物直至抒情,都顯得豐富飽滿(mǎn)。筆劃到處,包攬無(wú)遺,沉郁而不見(jiàn)凝澀,全詞“夢(mèng)遠(yuǎn)輕無(wú)力”比喻精當(dāng),將無(wú)形的夢(mèng)化作有形的時(shí)空距離來(lái)衡量,足見(jiàn)征人獨(dú)守邊地的凄苦戀家。作者胸中的離愁與款曲在迷離恍惚的氛圍中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

  這一首詞寫(xiě)作者在邊地夜深獨(dú)處,面對(duì)殘燈短焰,欲睡還醒的朦朧情態(tài)?!熬胛琛本溆玫涑鲂鲁銎妫畈亓嗽?shī)人的隱怨。上闋不言愁而愁苦自見(jiàn),下闋以浪漫之筆法出之,從夢(mèng)中思念家鄉(xiāng)來(lái)下筆不免落于常套,但卻是以夢(mèng)中去浣花溪尋覓詩(shī)圣的遺跡,真是詩(shī)人之想,詩(shī)人之語(yǔ)。

納蘭性德簡(jiǎn)介

唐代·納蘭性德的簡(jiǎn)介

納蘭性德

納蘭性德(1655-1685),滿(mǎn)洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。

...〔 ? 納蘭性德的詩(shī)(218篇)

猜你喜歡

雜詩(shī) 其二

清代鄒堯廷

巖疆?dāng)?shù)十里,良楛各異族。地連潁與毫,獷悍習(xí)成俗。

頗聞道旁言,謂我少?lài)?yán)酷。撫心良自慚,十載負(fù)民牧。

宋宗廟登歌八首 其七 高祖武皇帝歌

兩漢佚名

惟天有命,眷求上哲。赫矣圣武,撫運(yùn)桓擾。功并敷土,道均汝墳。

止戈曰武,經(jīng)緯稱(chēng)文。鳥(niǎo)龍失紀(jì),云火代名。受終改物,作我宋京。

白菊 其四

陳肇興

銅瓶紙帳鎮(zhèn)相宜,一種清寒世少知。得氣本來(lái)能耐冷,出群原不在多姿。

相逢縞袂霜千朵,散盡黃金月一枝。悟得此中真意處,白描還要性靈詩(shī)。

錦溪館月夜懷黎惟仁

歐大任

夜久眾諠息,幽人月下吟。潮來(lái)疑澗響,家遠(yuǎn)似山深。

送客煙中屨,期僧石上琴。何由共玄度,于此長(zhǎng)禪心。

送程三水天翼內(nèi)擢

清代陳恭尹

操存不改舊書(shū)生,幾載官衙飯菜羹。小郭自臨三水上,十州同識(shí)獨(dú)清名。

俸錢(qián)每用填民歉,坐舫時(shí)因送客行。我從能言言不盡,口碑先已到神京。

送劉玉田通判歸山

宋代羅公升

詩(shī)工窮鬼妒,貌古人只譏。

達(dá)士何榮辱,閒官更是非。