赴戍登程口占示家人二首

譯文

我離家外出去遠(yuǎn)行，無(wú)論到哪里，都會(huì)敞開(kāi)寬闊的胸懷。我們要樂(lè)觀曠達(dá)，心里不要難受悲哀。

世上的大事、國(guó)家的大事，是很難從沒(méi)有過(guò)錯(cuò)中成功的，就連高官達(dá)貴也不是天生得來(lái)。

回想廣東那轟轟烈烈的禁煙抗英，我蔑視英國(guó)侵略者。從今以后，我將游歷祖國(guó)大地，觀察形勢(shì)，數(shù)歷山川。

不要理會(huì)那般人幸災(zāi)樂(lè)禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺(tái)”之類的混話。

我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。

如果對(duì)國(guó)家有利，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚?、有福就上前迎受嗎?/p>

我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名成卒適宜。

我開(kāi)著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對(duì)楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說(shuō)你不妨吟誦一下“這回?cái)嗨屠项^皮”那首詩(shī)來(lái)為我送行。

注釋

立：成。

三島：指英倫三島，即英國(guó)的英格蘭、蘇格蘭、愛(ài)爾蘭。此旬回顧抗英經(jīng)歷，足見(jiàn)英國(guó)無(wú)人。

九垓（gāi）。九州，天下，這句可能是用古神話中豎亥自東極步行至西極的故事（見(jiàn)《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》），表示自己將風(fēng)塵仆仆地走遍各地觀察形勢(shì)。

兒童：指幼稚無(wú)知的人，代指對(duì)林則徐被貶幸災(zāi)樂(lè)禍的人。

趙老送燈臺(tái)：即上句的輕薄語(yǔ)。

衰庸：意近“衰朽”，衰老而無(wú)能，這里是自謙之詞。

以：用，去做。

謫居：因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。

養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。這句詩(shī)謙恭中含有憤激與不平。

山妻：對(duì)自己妻子的謙稱。故事：舊事，典故。

　　林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，發(fā)配伊犁，效力贖罪。他忍辱負(fù)重，于道光二十一年（1841年7月14日）被發(fā)配到新疆伊犁。詩(shī)人在古城西安與妻子離別赴伊犁時(shí)，在滿腔憤怒下寫(xiě)下此詩(shī)。

　　首聯(lián)是說(shuō)：我以微薄的力量為國(guó)擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無(wú)論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無(wú)法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時(shí)有味是無(wú)能”等詩(shī)句同一機(jī)杼，都是正話反說(shuō)、反言見(jiàn)意之辭。

　　頷聯(lián)若用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)，即“只要有利于國(guó)家，哪怕是死，我也要去做；哪能因?yàn)楹ε聻?zāi)禍而逃避呢?！贝寺?lián)已成為百余年來(lái)廣為傳頌的名句，也是全詩(shī)的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)國(guó)情操?！吧酪浴?，語(yǔ)出《左傳·昭公四年》：鄭國(guó)大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說(shuō)：“茍利社稷，死生以之?！边@里的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”，準(zhǔn)確地理解它的含義才能讀懂全詩(shī)。

　　頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來(lái)順受，其實(shí)心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬(wàn)丈波瀾?！爸喚印保鉃榱T官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。按封建社會(huì)的慣例，大臣無(wú)論受到什么處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。這就像普希金筆下那個(gè)忠心耿耿而無(wú)端受責(zé)的俄國(guó)老奴對(duì)暴戾的主子說(shuō)的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典?！苯酉聛?lái)是說(shuō)：“到邊疆做一個(gè)多干體力活、少動(dòng)腦子的‘戍卒’，對(duì)我正好是養(yǎng)拙之道。”“剛”，即“剛好”、“正好”。也就是說(shuō)：“您這樣處理一個(gè)罪臣再合適不過(guò)了?！?/p>

　　尾聯(lián)從趙令《侯鯖錄》中的一個(gè)故事生發(fā)而來(lái)：宋真宗時(shí)，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對(duì)，自言臨行時(shí)其妻送詩(shī)一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮?！睏顦憬柽@首打油詩(shī)對(duì)宋真宗表示不愿入朝為官。林則徐巧用此典幽默地說(shuō)：“我跟老伴開(kāi)玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會(huì)送掉老命的?！毖酝庵?，等于含蓄地對(duì)道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老百姓吧。”封建社會(huì)中的一位大忠臣，能說(shuō)出這樣的牢騷話來(lái)，也就達(dá)到極限了。我們認(rèn)真體味這首七律，當(dāng)能感覺(jué)出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。

　　對(duì)仗工穩(wěn)而靈活，是此詩(shī)寫(xiě)作技巧上的一個(gè)特點(diǎn)。如，以“國(guó)家”對(duì)“禍?！?，以“生死”對(duì)“避趨”，按詞性來(lái)說(shuō)，都是正對(duì)?！吧酪浴钡摹耙浴弊肿鳌盀椤苯?，是動(dòng)詞；而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的實(shí)詞義表達(dá)思想內(nèi)容，又借它的虛詞義來(lái)與“之”字構(gòu)成對(duì)仗，顯示了駕馭文字的深厚動(dòng)力。