詠三良

譯文

出仕為官居要職，只怕蹉跎好時(shí)光。

一年到頭勤效力，?？止?jī)不輝煌。

忠情偶爾得表現(xiàn)，于是得寵近君王。

出門陪同在車邊，入宮服侍丹帷旁。

規(guī)勸之言即聽取，建議從來(lái)不虛枉。

一旦君王長(zhǎng)逝后，愿得一道把命亡。

君王恩厚難相忘，君命怎能敢違抗！

面臨墳?zāi)共华q豫，獻(xiàn)身大義志所望。

草叢籠罩高墳?zāi)?，黃鳥啼鳴聲悲傷。

三良性命不可救，淚水沾濕我衣裳。

注釋

三良：指春秋時(shí)秦國(guó)子車氏的三個(gè)兒子：奄息、仲行、針虎。三人都是秦穆公的寵臣。穆公死，三人遵穆公遺囑為之殉葬。

彈冠：彈去帽子上的灰塵，即整潔衣冠，指準(zhǔn)備出仕為官。乘：駕馭，占據(jù)。通津：本指交通要道，這里指高官要職?！豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“何不策高足，先據(jù)要路津。”

時(shí)我遺：即“時(shí)遺我”的倒裝句，時(shí)不我待之意。我：指三良。

服勤：猶言服侍、效勞。《禮記·檀弓上》：“服勤至死。”孔穎達(dá)疏：“服勤者，謂服持勤苦勞辱之事?！北M歲月：一年到頭。

功愈微：功勞甚小。愈：更加。

謬（miù）：錯(cuò)誤，這是作為臣子的自謙之詞。獲露：得到表現(xiàn)。

私：親近，寵愛(ài)。

文輿（yú）：華美的車子。這里指穆公所乘之車。

丹?。╳éi）：紅色的帷幕。這里指穆公寢居之所。

箴（zhēn）規(guī)：規(guī)諫勸戒。響已從：一發(fā)言就聽從。

初無(wú)虧：從不拒絕或輕視。虧：枉為。

言：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。同此歸：一道去死?！妒酚洝で乇炯o(jì)》之《征義》引應(yīng)劭曰：“秦穆公與群臣飲，酒酣，公曰：‘生共此樂(lè)，死共此哀。’于是奄息、仲行、針虎許諾。及公薨（hōng），皆從死?！?/p>

“君命”句：《史記·秦本紀(jì)）載，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遺囑，殺了一百七十四人殉葬，秦大夫子車氏三于亦從殉，共“一百七十七人”?！熬部蛇`”即指此事。安，怎能。

“臨穴”句：面對(duì)墳?zāi)箾](méi)有猶豫。罔（wǎng）：無(wú)。惟：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。疑：猶疑，猶豫。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》：“臨其穴，惴惴其栗。”

投義：獻(xiàn)身于大義。攸（yōu）：所。希：愿。

“黃鳥”句：《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》：“交交黃鳥，止于棘。誰(shuí)從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”

不可贖：不能挽救贖回。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》：“彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”

泫（xuàn）然：傷心流淚的樣子。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”

　　這首詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間大致有兩說(shuō)：一說(shuō)從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)作于南朝宋武帝永初二年（421年）之后不久，約在永初三年（422年），陶淵明五十八歲；一說(shuō)約作于東晉安帝義熙十年（414年），與《雜詩(shī)十二首》寫作時(shí)間相近，陶淵明五十歲。

　　奄息、仲行、針虎三人合稱“三良”，都是杰出的人才，他們?yōu)榍啬鹿吃幔瑲v代多有詠“三良”的詩(shī)文。《左傳·文公六年》：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國(guó)人哀之，為之賦《黃鳥》?！薄对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》就是秦國(guó)人民為哀悼“三良”及一百七十多個(gè)無(wú)辜犧牲者而創(chuàng)作的，表示了對(duì)殘暴統(tǒng)治者的控訴與譴責(zé)。陶淵明的這首詩(shī)，則完全稱贊三良的行為，其目的顯然不在詠史，而是借詠三良之事，表彰張袆不肯毒死零陵王而自飲毒酒先死的盡忠行為。

　　全詩(shī)可分五個(gè)層次，每四句為一層。前面三個(gè)層次描述了“三良”怎樣由貪仕而一步一步地走向誓愿追隨君主于地下的，說(shuō)“三良”終年殷勤服侍秦穆公，因而受到寵愛(ài)和信任，為了不忘厚恩，“三良”實(shí)踐諾言，心甘情愿為秦穆公殉葬。第四層次贊頌了三良赴死的高義，這與陶淵明的“士為知己者死”的節(jié)義觀是有關(guān)的。第五層次，詩(shī)人表達(dá)了《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》同樣的悲憫。結(jié)尾說(shuō)“泫然沾我衣”，其原因除了為三良的死而悲傷，為三良的忠情謬露（本不該流露，仕途險(xiǎn)惡，伴君如伴虎）而遺憾外，恐怕更多的是對(duì)那慘絕人寰、滅絕人性時(shí)代的譴責(zé)，為良人的愚忠而悲哀。

　　從整體上看，作者是從仕途可畏這個(gè)角度來(lái)吟詠三良的。蘇軾的《和陶詠三良》“仕宦豈不榮，有時(shí)纏憂悲。所以靖節(jié)翁，服此黔婁衣”最得此詩(shī)主旨。