和答徐斯遠(yuǎn)兼簡(jiǎn)趙昌甫韓仲正
和答徐斯遠(yuǎn)兼簡(jiǎn)趙昌甫韓仲正。宋代。葉適。 江東文士稱數(shù)人，寶冠霞佩朝靈君。盧敖善游指天去，呂望應(yīng)招離海濱。有書不止問(wèn)無(wú)恙，平生懷抱陳案上。會(huì)看作意鳴朝陽(yáng)，陰狐夜短空惆悵。
[宋代]：葉適
江東文士稱數(shù)人，寶冠霞佩朝靈君。
盧敖善游指天去，呂望應(yīng)招離海濱。
有書不止問(wèn)無(wú)恙，平生懷抱陳案上。
會(huì)看作意鳴朝陽(yáng)，陰狐夜短空惆悵。
江東文士稱數(shù)人，寶冠霞佩朝靈君。
盧敖善遊指天去，呂望應(yīng)招離海濱。
有書不止問(wèn)無(wú)恙，平生懷抱陳案上。
會(huì)看作意鳴朝陽(yáng)，陰狐夜短空惆悵。
唐代·葉適的簡(jiǎn)介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號(hào)水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈(zèng)光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué)，反對(duì)空談性命，對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)提出批評(píng)，為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。
...〔
? 葉適的詩(shī)(276篇) 〕
明代：
于慎行
如何塵外侶，亦受世間名。佛果修無(wú)漏，官階號(hào)不更。
紫衣宮錦制，丹誥法音迎。為問(wèn)酬恩地，朝朝梵誦聲。
如何塵外侶，亦受世間名。佛果修無(wú)漏，官階號(hào)不更。
紫衣宮錦制，丹誥法音迎。為問(wèn)酬恩地，朝朝梵誦聲。
宋代：
吳順之
堯舜垂衣明日月，皋夔論道際風(fēng)云。須知天地生成德，間世真儒輔圣君。
堯舜垂衣明日月，臯夔論道際風(fēng)雲(yún)。須知天地生成德，間世真儒輔聖君。
宋代：
馮時(shí)行
歲晚扁丹雪霰邊，蕭疏與君俱可憐。
向來(lái)共厄黃楊閏，別后相逢白發(fā)年。
歲晚扁丹雪霰邊，蕭疏與君俱可憐。
向來(lái)共厄黃楊閏，別後相逢白發(fā)年。
唐代：
杜甫
竇侍御，驥之子，鳳之雛。年未三十忠義俱，骨鯁絕代無(wú)。
炯如一段清冰出萬(wàn)壑，置在迎風(fēng)寒露之玉壺。
蔗漿歸廚金碗凍，洗滌煩熱足以寧君軀。
竇侍禦，驥之子，鳳之雛。年未三十忠義俱，骨鯁絕代無(wú)。
炯如一段清冰出萬(wàn)壑，置在迎風(fēng)寒露之玉壺。
蔗漿歸廚金碗凍，洗滌煩熱足以甯君軀。
宋代：
楊萬(wàn)里
點(diǎn)鐵成金未是靈，若教無(wú)鐵也難成。
阿誰(shuí)得似青荷葉，解化清泉作水精。
點(diǎn)鐵成金未是靈，若教無(wú)鐵也難成。
阿誰(shuí)得似青荷葉，解化清泉作水精。
：
張海鷗
天分白水落增城，許此江山錦繡盟。仙子靈風(fēng)矜善弱，古藤神脈佑繁榮。
大豐峽谷河流遠(yuǎn)，小寨人家景色清。更喜派潭堪酌飲，也宜風(fēng)雅也怡情。
天分白水落增城，許此江山錦繡盟。仙子靈風(fēng)矜善弱，古藤神脈佑繁榮。
大豐峽谷河流遠(yuǎn)，小寨人家景色清。更喜派潭堪酌飲，也宜風(fēng)雅也怡情。