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文學(xué)

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送豆盧膺秀才南游序

唐代柳宗元

  君子病無(wú)乎內(nèi)而飾乎外,有乎內(nèi)而不飾乎外者。無(wú)乎內(nèi)而飾乎外,則是設(shè)覆為阱也,禍?zhǔn)氪笱?;有乎?nèi)而不飾乎外,則是焚梓毀璞也,詬孰甚焉!于是有切磋琢磨、鏃礪栝羽之道,圣人以為重。豆盧生,內(nèi)之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。而恒以幼孤羸餒為懼,恤恤焉游諸侯求給乎是,是固所以有乎內(nèi)者也。然而不克專志于學(xué),飾乎外者未大,吾愿子以《詩(shī)》、《禮》為冠屨,以《春秋》為襟帶,以圖史為佩服,瑯乎璆璜沖牙之響發(fā)焉,煌乎山龍華蟲之采列焉,則揖讓周旋乎宗廟朝廷斯可也。惜乎余無(wú)祿食于世,不克稱其欲,成其志,而姑欲其速反也,故詩(shī)而序云。

戲?yàn)榱^句

唐代杜甫

庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫。

今人嗤點(diǎn)流傳賦,不覺前賢畏后生。

人間詞話七則

清代王國(guó)維

  有有我之境,有無(wú)我之境?!皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去?!薄翱煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”有我之境也?!安删諙|籬下,悠然見南山?!薄昂ㄥeF?,白鳥悠悠下?!睙o(wú)我之境也。有我之境,以我觀物,故物我皆著我之色彩。無(wú)我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫有我之境者為多,然未始不能寫無(wú)我之境,此在豪杰之士能自樹立耳。

  境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè),亦人心中之一境界。故能寫真景物,真感情者,謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。

答韋中立論師道書

唐代柳宗元

  二十一日,宗元白:

  辱書云,欲相師。仆道不篤,業(yè)甚淺近,環(huán)顧其中,未見可師者。雖常好言論,為文章,甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間,乃幸見取。仆自卜固無(wú)取,假令有取,亦不敢為人師。為眾人師且不敢,況敢為吾子師乎?

戲?yàn)榱^句·其二

唐代杜甫

王楊盧駱當(dāng)時(shí)體,輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。