在當下社會，接觸并使用報告的人越來越多，不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
村 調(diào)研報告篇一
1、村兩委干部的思想還不夠統(tǒng)一，班子戰(zhàn)斗力和凝聚力還不夠強。
2、村沒有造血企業(yè)和項目，集體經(jīng)濟收入微薄，需政府部門幫助扶持。
3、村里違章建筑有抬頭蔓延趨勢，衛(wèi)生環(huán)境整治還需 進一步加強。
4、村里還有一些遺留問題需要解決，如用地指標的返回等。
班子思想基本統(tǒng)一，村里工作主動有序開展。 二是關于增強村集體經(jīng)濟問題。在縣、鄉(xiāng)有關部門的幫助下，在符合規(guī)劃和用地功能的'前提下，村里積極籌建項目。三是關于改善村民生產(chǎn)生活條件的問題。該村拆除違章建筑工作已經(jīng)全面啟動，并有了統(tǒng)一建設規(guī)劃。四是農(nóng)網(wǎng)改造。已經(jīng)與鄉(xiāng)供電所協(xié)商研究，對村里進行整體農(nóng)網(wǎng)改造，改善農(nóng)村群眾生
產(chǎn)生活條件。近期提出整改方案，抓好落實。
這一次我蹲點調(diào)研，收獲是非常大的。通過深入實踐了解農(nóng)村的真實情況，對于我們領導干部決策來說，有很大的現(xiàn)實意義，對于我們研究下一步的工作措施，有很大的益處。總之，這次蹲點調(diào)研，使我既增長了閱歷，又獲得了第一手的資料，是一次有益有效的實踐活動。通過這次蹲點月活動，我有幾點思考：
首先要抓好班子建設。村兩委班子要加強理論知識的學習，特別是對新理論的學習，通過學習不斷提高自己依法辦事能力、服務群眾能力、帶領群眾致富奔小康能力。同時村兩委班子要做到統(tǒng)一思想、真心團結(jié)、齊心協(xié)力、用心干事。其次要抓好制度建設。要用制度約束人、管理人，特別要制訂一些管用的、有效的、實在的制度。如村務辦事規(guī)則公開制度、村規(guī)民約等。再次是抓好落實出成效。一切的政策、一切的計劃最后都歸結(jié)于落實、歸結(jié)于行動，我們要對制定的計劃和措施要一步一個腳印的抓落實，要做到有決心、有機制、有責任的抓落實，真正抓出成效來。最后是抓好宣傳發(fā)動。村里一切的行動都要有群眾的參與才是成功，我們的干部要讓群眾知道我們村委在想什么、要做什么、是為誰做的等問題，村里所做的事情都要讓群眾參與，讓群眾有這個知情權(quán)，使村里開展的各項活動都能真正做到到戶、到人、到位，這樣我們的工作就會取得事半功倍的效果。
一個村如果沒有經(jīng)濟實力，沒有自己的經(jīng)濟收入，那就沒有地位，也難以有號召力。村里也可以根據(jù)實際，因村制宜地發(fā)展村集體企業(yè)和項目。如在這次蹲點調(diào)研活動中，有條件的村還可以爭取一些本鎮(zhèn)本村在外企業(yè)家回家鄉(xiāng)投資辦企業(yè)，解決一些土地被征群眾的就業(yè)問題。但創(chuàng)辦村集體企業(yè)或項目一定要按照客觀規(guī)律量力而行，決不能盲目 投資，一轟而上，搞勞民傷財?shù)墓こ毯晚椖俊Ｔ谛罗r(nóng)村建設中，村干部還要加強對農(nóng)民勞動力進行培訓，進一步提高農(nóng)民的就業(yè)技能，特別要做好失地農(nóng)民的再就業(yè)技能培訓。
首先要做好違章建筑的拆除，黨員干部要帶頭做好這項工作，拆除工作要做到公平、公正、公開，要用法拆違、心拆違、用情拆違、用力拆違。其次要做好垃圾的集中收集，要按照戶集、村收、鄉(xiāng)運的原則做好村垃圾收集長效管理。同時也要做好道路綠化、河岸砌石、村莊美化等工作。再次是要結(jié)合新農(nóng)村建設，做好新規(guī)劃和老村改造工作，要把水、電、路等一系列配套設施一步到位的跟上；最后是要化解矛盾，建設和諧農(nóng)村。要進一步健全和完善村調(diào)解機制，通過村老人協(xié)會、村調(diào)解委員會積極工作，把村民之間的矛盾化解在萌芽狀態(tài)，做到矛盾不上交，問題不移交，創(chuàng)建和諧農(nóng)村。
群眾利益無小事，老百姓提到的每一件事情，看似‘小事’，但其實都是‘大事’，需要努力解決好。作為干部必須把群眾的利益舉過頭頂，始終端正態(tài)度、放下身段，傾聽群眾的‘閑言碎語’關心百姓的油鹽醬醋’。所以我們的領導干部一定不能把自己蹲的點當成了個人的承包地，甚至利用手中不同的權(quán)力，把自己的一畝三分地種出鮮花朵朵，非承包地卻不聞不問。決不能簡單地把蹲點工作理解為定點服務，更不能把點當成了面。要真正了解和掌握群眾疾苦，重點抓好農(nóng)村勞動力素質(zhì)培訓、實施農(nóng)民健康工程、加強農(nóng)村文化建設、改善農(nóng)村飲水條件、完善城鄉(xiāng)社會保障體系等五件實事，真正為百姓辦事，為群眾解憂，真心實意為群眾特別是困難群眾辦實事、解難題。
村 調(diào)研報告篇二
自從深圳特區(qū)成功之后，城鎮(zhèn)化像一顆原子彈在中國大地上炸開了，作為“鄉(xiāng)土中國”的標志——農(nóng)村，逐漸被淹沒在城鎮(zhèn)的浪潮中。如今，城鎮(zhèn)遍布中國，城鎮(zhèn)化的沖擊波仍然以前所未有的動力沖擊著殘余的一個個孤立的農(nóng)村。每一個生活在農(nóng)村的人都在感受著這股沖擊波所帶來的壓力，感受著自己的村莊在沖擊下的微微顫抖。如今已沒有那個農(nóng)村能夠避免受到城鎮(zhèn)的影響，它們都是城鎮(zhèn)的腹地，是供新的城鎮(zhèn)興起或舊的城鎮(zhèn)擴張的備用地。更有意思的是城鎮(zhèn)化不僅帶來了城鎮(zhèn)用地對農(nóng)村用地的侵占，而且?guī)砹顺擎?zhèn)化所特有的經(jīng)濟觀念，這種觀念的滲入使得土地的侵占在農(nóng)民心中合理化，甚至有很多農(nóng)民尤其是新一代的農(nóng)民在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下希望自己的村莊變成城鎮(zhèn)。這種新的觀念還使得大量的農(nóng)民外流入城，讓很多農(nóng)村成了空殼，而更多的農(nóng)村正在“樂此不疲”的重復著這種過程。與此同時我們也看到農(nóng)村已不再能夠像以前一樣自給自足了，城鎮(zhèn)對于農(nóng)村不再是無所謂的存在，而是必需的存在，是必然的依賴。城鎮(zhèn)帶來的便利和利益是改革開放前的任何一個農(nóng)民都不敢想象的，它剛開始進入農(nóng)村時確實給農(nóng)民帶來了巨大的驚喜，但當農(nóng)民一經(jīng)適應，就再也無法回到?jīng)]有它的過去了，這種便利和利益就變成了束縛，使得農(nóng)村再也離不開城鎮(zhèn)了。農(nóng)村在城鎮(zhèn)化進程中所處的這種沖突與依賴并存的尷尬的境地就是我們這次調(diào)查研究的社會背景。
“社會主義新農(nóng)村建設”自20xx年黨的十六屆五中全會提出到現(xiàn)在已有七個年頭了，也已經(jīng)取得了一些成果，但推行的范圍還是有限，并且政府的政策和具體的規(guī)劃還在進一步的完善。這就是此次調(diào)查研究的政策背景。
我們的這次調(diào)查活動是在學校關于“20xx年學生暑期社會實踐”的相關政策的號召下組織起來的。當然光是組織起來還不夠，要想得到學校的資金支持還得和其他團隊競爭，而且往年的團隊做出的成果都很不錯，所以這次調(diào)查活動對我們團隊來說壓力還是很大的。
“社會主義新農(nóng)村建設”自20xx年黨的十六屆五中全會提出到現(xiàn)在已有七個年頭了，也已經(jīng)取得了一些成果，但推行的范圍還是有限，并且政府的政策和具體的規(guī)劃還在進一步的完善。也就是說，新農(nóng)村建設仍是在摸索中前進的，這就必然要求我們要全面的了解和把握農(nóng)村變遷的狀況和趨勢，以避免前進中的岔路和彎路。
我們這個團隊的大多數(shù)成員都來自農(nóng)村，對與城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村所發(fā)生的變化都有所體會，但我們畢竟是學生，所看到的都是一些片段，理解也就十分片面了。我們希望對當今農(nóng)村所發(fā)生的變化有一個十分全面的具體的了解，對這種變化和這種變化所產(chǎn)生的影響做一個客觀的深刻的理解和把握，所以我們提出對一個具體的農(nóng)村社區(qū)做一個全面的力求詳細的調(diào)查。
這次調(diào)查的問題主要是針對費孝通老先生的兩部著作——《鄉(xiāng)土中國》和《江村經(jīng)濟》而提出的。
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通老先生對解放前的中國農(nóng)村所做的一個全
面的理論性的解說，雖然對現(xiàn)在進行農(nóng)村調(diào)查仍有十分重要的指導意義，但是現(xiàn)在的中國農(nóng)村在城鎮(zhèn)化和市場經(jīng)濟的沖擊下鄉(xiāng)土色彩已經(jīng)淡去。對應的體現(xiàn)在以下三個方面：（一）文字對農(nóng)民已經(jīng)非常重要，而且當信息化已經(jīng)普及到各個村莊時，農(nóng)民的生活不再局限于農(nóng)村，他們的生活必須與市民生活接軌。因此不識字不但是愚的表現(xiàn)，就連生活在農(nóng)村也會很困難；（二）雖然道德依然是維系私人關系的重要工具，但隨著打工人群在城鄉(xiāng)之間的來回流動，城鎮(zhèn)里的新的思想觀念逐漸滲入農(nóng)村，人們的思想觀念更加的開放，老一套的道德觀念已經(jīng)逐步風化。當新的思想觀念超出傳統(tǒng)道德的框架時，原有的禮治就不能維持現(xiàn)有的秩序，法律的意識也就自然而然的進入農(nóng)民的觀念中了；（三）當農(nóng)業(yè)的種植品種及種植方式·價值觀念·生活方式都已更新，當農(nóng)民的一切經(jīng)濟行為都已實行計劃時，農(nóng)村中老人的權(quán)力已經(jīng)逐漸下降，他們表面上仍有尊嚴的地位，但實際上已經(jīng)處于威而不嚴的境況之中。
《江村經(jīng)濟》是費孝通老先生的經(jīng)典著作，也是我們這次調(diào)查的主要參考文獻，但我們與其研究方向上有以下兩點區(qū)別：（一）《江村經(jīng)濟》中對開弦弓村的蠶絲業(yè)所做的調(diào)查分析，其實是對抗戰(zhàn)前中國農(nóng)村中的城鎮(zhèn)化萌芽的調(diào)查，換句話說是關注農(nóng)村如何變成城鎮(zhèn)的問題。而我們所做的是對城鎮(zhèn)化過程中所殘留的農(nóng)村的調(diào)查，關注的是農(nóng)村如何維持自身的性質(zhì)而繼續(xù)發(fā)展下去的問題；（二）費孝通老先生對開弦弓村所做的調(diào)查更像是一個人類學家的田野調(diào)查，而我們這次調(diào)查則寄希望于運用社會學專業(yè)的知識和技術做一次更加純粹的。