《打馬賦》鑒賞

　　歲令云徂，盧或可呼。千金一擲，百萬(wàn)十都。樽俎具陳，已行揖讓之禮；主賓既醉，不有博奕者乎！打馬爰興，樗蒱遂廢。實(shí)博奕之上流，乃閨房之雅戲。齊驅(qū)驥騄，疑穆王萬(wàn)里之行；間列玄黃，類楊氏五家之隊(duì)。珊珊佩響，方驚玉蹬之敲；落落星羅，急見連錢之碎。若乃吳江楓冷，胡山葉飛，玉門關(guān)閉，沙苑草肥。臨波不渡，似惜障泥?；虺鋈胗闷妫蓄惱リ?yáng)之戰(zhàn)；或優(yōu)游仗義，正如涿鹿之師?；蚵勍酶撸搹?fù)庾郎之失；或聲名素昧，便同癡叔之奇。亦有緩緩而歸，昂昂而出。鳥道驚馳，蟻封安步。崎嶇峻坂，未遇王良；跼促鹽車，難逢造父。且夫丘陵云遠(yuǎn)，白云在天，心存戀豆，志在著鞭。止蹄黃葉，何異金錢。用五十六采之間，行九十一路之內(nèi)。明以賞罰，覈其殿最。運(yùn)指麾于方寸之中，決勝負(fù)于幾微之外。且好勝者，人之常情；小藝者，士之末技。說梅止渴，稍蘇奔竟之心；畫餅充饑，少謝騰驤之志。將圖實(shí)效，故臨難而不四；欲報(bào)厚恩，故知機(jī)而先退。或銜枚緩進(jìn)，已逾關(guān)塞之艱；或賈勇爭(zhēng)先，莫悟阱塹之墜。皆因不知止足，自貽尤悔。況為之不已，事實(shí)見于正經(jīng)；用之以誠(chéng)，義必合于天德。故繞床大叫，五木皆盧；瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負(fù)，遂成劍閣之師；別墅未輸，已破淮淝之賊。今日豈無元子，明時(shí)不乏安石。又何必陶長(zhǎng)沙博局之投，正當(dāng)師袁彥道布帽之?dāng)S也。

　　辭曰：佛貍定見卯年死，貴賤紛紛尚流徙，滿眼驊騮雜騄駬，時(shí)危安得真致此？木蘭橫戈好女子，老矣誰(shuí)能志千里，但愿相將過淮水。

　　《打馬贖》不見于《宋書·藝文志》，卻著入于陳振孫《直齋書錄解題》中?！吨饼S書錄解題》載有《打馬賦》一卷，并云：用二十馬，今世打馬。大約與樗蒱相類，元陶宗儀則把它刻入《說郛》中，到清代其傳本有咸豐年間南海伍崇曜《粵雅堂叢書》本，光緒年間長(zhǎng)沙葉德輝《麗廔叢書》本，俱題為《打馬圖經(jīng)》。名稱與《直齋書錄解題》相異，其原因大概《圖經(jīng)》中有賦，而且賦在《圖經(jīng)》中占有相當(dāng)重要的地位所致。但不管怎樣，它們指的應(yīng)該是同一本書。伍氏刻本與葉氏本相較，用以葉氏本為勝，而葉氏本則來自于明沈津的《欣賞編》，在其流傳過程中據(jù)傳有格一卷不著作者姓氏，又摻入圖式一卷而陶宗儀的《說郛》中卻役有，顯然后人對(duì)其做了增改，在次序上《打馬圖經(jīng)》一卷，前為序，序后為《打馬賦》。

　　從結(jié)構(gòu)上看，序文不僅是《打馬圖經(jīng)》之序也是《打馬賦》的序。在內(nèi)容上，序文不僅介紹了《打馬賦》的創(chuàng)作背，而且總結(jié)了打馬的體例、經(jīng)驗(yàn)和方法?！洞蝰R賦》則對(duì)打馬游戲的整個(gè)過程作了描述。它們二者相輔相成、密不可分，正如龔克昌先生所言：《打馬圖經(jīng)序》是打馬游戲的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而《打馬贖》則是打馬游戲經(jīng)驗(yàn)的具體實(shí)踐，兩者講的實(shí)際上是同一問題。因此，只有結(jié)合《打馬圖經(jīng)·序》和命辭，才能全面正確的理解《打馬賦》的內(nèi)容。

　　打馬是一種博戲，由來已久而南宋尤盛，與其他游戲相比，有自己獨(dú)特的特點(diǎn)：且長(zhǎng)行、葉子、博塞、彈棋、世無傳者。打褐、大小豬窩、族鬼、胡畫、數(shù)倉(cāng)、賭快之類，皆鄙理不經(jīng)見；藏酒、樗蒱、雙蹙融近漸廢絕，選仙、加減、抽關(guān)頭、質(zhì)魯任命，無所施人智巧；大小象戲弈棋，又惟可容二人。獨(dú)采選、打馬，特為閨房雅戲。嘗恨采選叢繁，勞于檢閱，彼能通者少。打馬游戲可多人參與，雅而不俗，又能增其智慧，故為李清照所獨(dú)喜并以打馬之戲?yàn)橘x。作為棋類賦的創(chuàng)作者，她不是第一人，但把打馬游戲?qū)懭胭x中卻是第一個(gè)，正如她在序中所言：“使千萬(wàn)世后，知命辭打馬始自易安居士也”?！洞蝰R賦》寫打馬游戲但卻不是作者輕松、自由的游戲之筆。而是寓有深意，這可以從其創(chuàng)作的背景，及題材本身的特性中看出。