《淮民謠》鑒賞

東府買舟船，西府買器械。

問(wèn)儂欲何為，團(tuán)結(jié)山水寨。

寨長(zhǎng)過(guò)我廬，意氣甚雄粗。

青衫兩承局，暮夜連勾呼。

勾呼且未已，椎剝到雞豕。

供應(yīng)稍不如，向前受笞箠。

驅(qū)東復(fù)驅(qū)西，棄卻鋤與犁。

無(wú)錢買刀劍，典盡渾家衣。

去年江南荒，趁熟過(guò)江北。

江北不可往，江南歸未得。

父母生我時(shí)，教我學(xué)耕桑。

不識(shí)官府嚴(yán)，安能事戎行。

執(zhí)槍不解刺，執(zhí)弓不能射。

團(tuán)結(jié)我何為，徒勞定無(wú)益。

流離重流離，忍凍復(fù)忍饑。

誰(shuí)謂天地寬，一身無(wú)所依。

淮南喪亂后，安集亦未久。

死者積如麻，生者能幾口。

荒村日西斜，破屋兩三家。

撫摩力不足，將奈此擾何。

　　這首詩(shī)的起首兩句，描寫的是當(dāng)時(shí)情景。第三句是一問(wèn)，第四句是一答，將詩(shī)的主題表現(xiàn)出來(lái)。宋代兵制，官軍之外，尚有鄉(xiāng)兵。詩(shī)中所說(shuō)的山水寨，即當(dāng)時(shí)淮南的一種地方武裝。這種組織，對(duì)于抗擊金兵，起過(guò)一些作用，但也給人民帶來(lái)許多騷擾危害，此詩(shī)所揭露的就是這種弊病。

　　自“寨長(zhǎng)過(guò)我廬”起，直至下面“一身無(wú)所依”，全是一個(gè)流離失所的難民的自述，具體描寫了所受之苦。“寨長(zhǎng)過(guò)我廬”一下八句，寫抽丁時(shí)寨長(zhǎng)粗暴傲慢，公差吆喝呼喚，鄉(xiāng)人忙著殺雞宰豬，如果供應(yīng)稍有不合意之處，便會(huì)立即遭到一陣鞭打。這種敲詐勒索的情景，在古詩(shī)中?？煽吹?。但即使這樣，當(dāng)?shù)氐娜藗冞€是難逃被征入伍的命運(yùn)?！膀?qū)東復(fù)驅(qū)西”一下四句，寫抽丁后之苦楚：既已應(yīng)征，就是兵，而非農(nóng)了，故整年被東驅(qū)西趕，疲于戎事，把農(nóng)事全荒廢了。但這兵又是鄉(xiāng)兵，只有義務(wù)，沒(méi)有薪餉，甚至連買刀劍之錢，也要自己承擔(dān)。一個(gè)農(nóng)民，不耕作，肯定沒(méi)錢。為了買刀置劍，甚至于把妻子的衣服當(dāng)光，由此更見(jiàn)山水寨擾民之烈。這種典衣賣地的情景，在古詩(shī)中也常可看到，此詩(shī)可注意的是尤袤揭示了一個(gè)矛盾：一方面官府不許人民務(wù)農(nóng)，驅(qū)使他們從事戎行；另一方面官府又不承擔(dān)任何責(zé)任，連軍備開(kāi)支也要他們自己承擔(dān)——好比“既要馬跑，又不供草”。組織山水寨，原是為了抗金保民，現(xiàn)反驅(qū)民于死地，那又要它就沒(méi)什么用了。尤袤把這個(gè)矛盾深刻地揭示出來(lái)，也就揭露了當(dāng)時(shí)一批官吏豪強(qiáng)，借建寨抗金為名，行奪民肥私之實(shí)的真相。這個(gè)矛盾在當(dāng)時(shí)是沒(méi)法解決的，百姓既在淮南無(wú)法為生，那又為何不遠(yuǎn)走高飛，而坐以待斃呢？“去年江南荒”一下四句，就對(duì)此作了回答，將詩(shī)意拓寬，由“團(tuán)結(jié)山水寨”的擾民，進(jìn)而言整個(gè)社會(huì)的不安。詩(shī)中所描寫的這個(gè)淮民原居江南，因逃荒來(lái)到江北。江北以兵亂不能安生，江南因?yàn)?zāi)荒同樣沒(méi)有活路。這天災(zāi)人禍齊之，百姓流離、無(wú)家可歸的情景，躍然紙上。

　　“父母生我時(shí)”一下八句，言當(dāng)?shù)匕傩毡臼寝r(nóng)家子弟，只習(xí)耕田種桑，連官府規(guī)矩都不懂，是不能當(dāng)兵打仗的。把這樣的人召集起來(lái)，不加訓(xùn)練，連武器都不會(huì)使，也是沒(méi)有用的。這是十分明顯的事實(shí)，那些官吏、寨長(zhǎng)也是看到的，明白的。事實(shí)上即使他們看到，也無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)閷?duì)不少人來(lái)說(shuō)，組織山水寨，一方面是欺蒙上司，另一方面也是為了趁機(jī)勒索，至于這支隊(duì)伍究竟有多少戰(zhàn)斗力，原非其所考慮之事。這就進(jìn)一步揭露了建立這種山水寨徒勞百姓、無(wú)補(bǔ)于事的實(shí)質(zhì)。“流離重流離”一下四句，和上面“驅(qū)東復(fù)驅(qū)西”以下八句呼應(yīng)。想那唐代孟郊一生潦倒，難免凍餒，也嘗作詩(shī)：“食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門即有礙，誰(shuí)謂天地寬！”（《贈(zèng)別崔純亮》）可如今這淮民慘苦之狀，更甚于孟郊，顛沛流離，饑寒交迫，茫茫天地，竟無(wú)容身之所。殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于迫使詩(shī)中這個(gè)淮民發(fā)出了這樣的憤激之言：“誰(shuí)謂天地寬，一身無(wú)所依！”

　　結(jié)尾緊接上面官吏之言，針對(duì)當(dāng)時(shí)形式，圍繞詩(shī)的主題，抒發(fā)自己的感慨和議論。自“淮南喪亂后”以下，為作者戒辭，言淮南已經(jīng)喪亂，安定未久，人口稀少，村落荒涼，用具體的描述，道出了“死者積如麻，生者能幾口，”這樣的慨嘆。對(duì)此，官府原應(yīng)加以安撫、救濟(jì)才是。但如今官府無(wú)力救濟(jì)，反加以擾民，百姓是受不了的。在是一個(gè)明顯的事實(shí)：民不堪其擾了！即“撫摩力不給，將奈此擾何！”尤袤此詩(shī)為民請(qǐng)命，也在結(jié)句中明白地表現(xiàn)出來(lái)。