《吳許越成》鑒賞

　　吳王夫差敗越于夫椒，報(bào)槜李也。遂入越。越子以甲楯五千保于會稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成。

　　吳子將許之。伍員曰：“不可。臣聞之：‘樹德莫如滋，去疾莫如盡?！粲羞^澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相。后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正。惎澆能戒之。澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復(fù)禹之績。祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大于少康，或?qū)⒇S之，不亦難乎？勾踐能親而務(wù)施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。于是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，后雖悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯，必不行矣。”

　　弗聽。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”

　　讀了這個故事，很讓我們疑心，這是否是后來添加上去的，因?yàn)槲閱T，也就是伍子胥，真的是料事如神，越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，竟然就在二十年后滅掉了吳國，應(yīng)了伍子胥的預(yù)言。當(dāng)然，這個故事沒有造假，不是假冒偽劣產(chǎn)品，而是真實(shí)的歷史事實(shí)。

　　這樣我們的確要佩服伍子胥的眼光和頭腦了。他是清醒的政治家、軍事家，具有理性的精神和現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度。他識破了越國在兵臨城下之時媾和來保存實(shí)力的意圖，援引歷史教訓(xùn)來告訴吳王夫差，卻未被采納。

　　這又一次告訴我們：歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意！歷史發(fā)展雖然不是重復(fù)循環(huán)的，但常常有驚人的相似之處，不認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，確乎要栽大跟頭。夏朝第六代君主少康的“少康中興”，就是一面鏡子。國家雖然亡了，但留下了復(fù)仇的種子，為日后的復(fù)興提供了火種。星星之光，可以燎原。少康就真的從小到大，由弱到強(qiáng)，滅掉仇敵，光復(fù)了祖先的業(yè)績。

　　教訓(xùn)之二，是對陷入困境的“窮寇”，要窮追猛打，直至徹底消滅，不留任何禍根，不時敵手有任何東山再起的希望，也就是要滅掉“種子”。還是毛主席英明，他老人家早就手過：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”魯迅先生也極力倡導(dǎo)通打“落水狗”的精神，即使狗兒落入水中做出哀求的可憐狀，也要通打之，否則，它一旦爬上岸來，又會咬人的。古人也總結(jié)過不能縱虎歸山，要不然會遺害無窮。從這個方面來說，吳王夫差放過越王勾踐，實(shí)在是養(yǎng)虎遺患，玩火以至自焚。

　　教訓(xùn)之三，從越王勾踐的角度說，在明知對手強(qiáng)大時，及時的表示屈服，要求媾和，以便保存實(shí)力，另圖東山再起，卷土重來，是迫不得已最好的選擇。識時務(wù)者為俊杰。勾踐不愧為識時務(wù)者，在即將亡國滅種的關(guān)鍵時刻，甘拜下風(fēng)，屈居人下，以屈求神，保住了復(fù)仇的種子。留得青山在，不怕沒柴燒。

　　教訓(xùn)之四，要有堅(jiān)韌不拔地堅(jiān)持下去的毅力，事業(yè)終將成功。君子報(bào)仇，十年不晚。勾踐大概是牢記住了這一點(diǎn)，并且再退一步，加上十年，用兩倍的時間來為復(fù)仇作準(zhǔn)備。這個過程也夠漫長的，其中的屈辱辛酸，非局外人所能體驗(yàn)。以國君的身份，臥薪嘗膽，這要有超出常人的毅力。在長期的艱難困苦之中，人的精神隨時都會有崩潰的可能，隨時都可能因挫折而徹底的放棄希望和努力。但是勾踐堅(jiān)持下來了。因此我們也要敬佩勾踐，佩服他的堅(jiān)韌不拔地向目標(biāo)挺進(jìn)的毅力。