聞蟬
聞蟬。元代。吾丘衍。 城郭南風(fēng)里,今朝始聽(tīng)蟬。忽如高樹(shù)杪,瀉落半巖泉。耳靜生涼思,窗開(kāi)醒晝眠。無(wú)因飽清露,愛(ài)爾似神仙。
[元代]:吾丘衍
城郭南風(fēng)里,今朝始聽(tīng)蟬。忽如高樹(shù)杪,瀉落半巖泉。
耳靜生涼思,窗開(kāi)醒晝眠。無(wú)因飽清露,愛(ài)爾似神仙。
城郭南風(fēng)裡,今朝始聽(tīng)蟬。忽如高樹(shù)杪,瀉落半巖泉。
耳靜生涼思,窗開(kāi)醒晝眠。無(wú)因飽清露,愛(ài)爾似神仙。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍(1272—1311)元代金石學(xué)家,印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號(hào)貞白,又號(hào)竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué),通經(jīng)史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤(rùn)秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等?!秾W(xué)古編》成書于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
宋代:
陸游
重樓杰閣倚虛空,紅日蒼煙正郁蔥。
鄉(xiāng)國(guó)歸來(lái)渾似鶴,交朋零落不成龍。
重樓傑閣倚虛空,紅日蒼煙正郁蔥。
鄉(xiāng)國(guó)歸來(lái)渾似鶴,交朋零落不成龍。
宋代:
王十朋
英英道山友,贈(zèng)我深林芳。入室與俱化,同心如此香。
紉之可為佩,不采庸何傷。三復(fù)韓子操,援琴鼓揚(yáng)揚(yáng)。
英英道山友,贈(zèng)我深林芳。入室與俱化,同心如此香。
紉之可為佩,不采庸何傷。三複韓子操,援琴鼓揚(yáng)揚(yáng)。
宋代:
楊萬(wàn)里
御柳梢頭晚不風(fēng),官梅面上雪都融。
如何閶闔新春夜,頓有芙蕖滿眼紅。
禦柳梢頭晚不風(fēng),官梅面上雪都融。
如何閶闔新春夜,頓有芙蕖滿眼紅。
宋代:
任希夷
何許生賢踵世官,十洲風(fēng)物四明山。
股肱光輔唐虞際,袞繡親傳父子間。
何許生賢踵世官,十洲風(fēng)物四明山。
股肱光輔唐虞際,袞繡親傳父子間。
元代:
宋褧
國(guó)家全盛似金甌,江漢澄清控上游。帝子幾時(shí)臨北渚,庾公何處倚南樓。
云來(lái)巫峽祠空在,霜落荊門樹(shù)自稠。持節(jié)重來(lái)紓四望,孤懷別有憑闌愁。
國(guó)家全盛似金甌,江漢澄清控上遊。帝子幾時(shí)臨北渚,庾公何處倚南樓。
雲(yún)來(lái)巫峽祠空在,霜落荊門樹(shù)自稠。持節(jié)重來(lái)紓四望,孤懷別有憑闌愁。