醫(yī)工嘆重贈(zèng)柳山人
醫(yī)工嘆重贈(zèng)柳山人。宋代。葉適。 柳生洲居濠北邊，繇辭質(zhì)野誰(shuí)所傳。不曾入城行賣(mài)卜，有問(wèn)災(zāi)福須呼船。嘆我奇疾何頻年，其初過(guò)清肌凜然，已忽腹拒遭拘攣。一身盡異形質(zhì)變，恍若土木徒人言。蚤知定性不生滅，今安得爾庸非天。醫(yī)工刃人死無(wú)律。妄談標(biāo)本從何出。補(bǔ)勞護(hù)弱轉(zhuǎn)凝聚，排寒蕩濕加淫郁。挾風(fēng)上行關(guān)膈失，迸肉糜皮并為一，猶云無(wú)傷乃余疾。生雖憐我謬時(shí)命，豈悟顛倒緣此物。彼蒼應(yīng)有司殺者，授柄於工無(wú)乃悖。我勞萬(wàn)事明當(dāng)休，自古零落歸山丘。但疑未死復(fù)不活，熟視重為諸醫(yī)羞。余聰殘明不可留，治命已乖妻子謀，執(zhí)訊空貽友朋憂。柳生聽(tīng)罷棹頸笑，既有主對(duì)非吾尤。山歌靜夜聲宛轉(zhuǎn)，更著此曲歌中流。
柳生洲居濠北邊，繇辭質(zhì)野誰(shuí)所傳。
不曾入城行賣(mài)卜，有問(wèn)災(zāi)福須呼船。
嘆我奇疾何頻年，其初過(guò)清肌凜然，
已忽腹拒遭拘攣。一身盡異形質(zhì)變，
恍若土木徒人言。蚤知定性不生滅，
今安得爾庸非天。醫(yī)工刃人死無(wú)律。
妄談標(biāo)本從何出。補(bǔ)勞護(hù)弱轉(zhuǎn)凝聚，
排寒蕩濕加淫郁。挾風(fēng)上行關(guān)膈失，
迸肉糜皮并為一，猶云無(wú)傷乃余疾。
生雖憐我謬時(shí)命，豈悟顛倒緣此物。
彼蒼應(yīng)有司殺者，授柄於工無(wú)乃悖。
我勞萬(wàn)事明當(dāng)休，自古零落歸山丘。
但疑未死復(fù)不活，熟視重為諸醫(yī)羞。
余聰殘明不可留，治命已乖妻子謀，
執(zhí)訊空貽友朋憂。柳生聽(tīng)罷棹頸笑，
既有主對(duì)非吾尤。山歌靜夜聲宛轉(zhuǎn)，
更著此曲歌中流。
葉適簡(jiǎn)介
唐代·葉適的簡(jiǎn)介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號(hào)水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈(zèng)光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué)，反對(duì)空談性命，對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)提出批評(píng)，為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。
...〔 ? 葉適的詩(shī)(276篇) 〕猜你喜歡
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